Án chiếu thường lý, tha ứng cai chất nghi lôi âu tài đối, đãn vấn đề thị tha thị chân chính kiến đáo quá lánh ngoại nhất cá thế giới đích nhân, tha ngận thanh sở lánh ngoại nhất cá thế giới đích nhân hòa tự kỷ một hữu khu biệt, tựu tượng thị lánh ngoại nhất cá quốc gia đích nhân nhất dạng, nhi lôi âu hựu năng cú dụng bỉ tha canh gia chuẩn xác đích tây cách mã ngữ thuyết xuất na bán cú ngạn ngữ, hiển nhiên giá tựu dĩ kinh túc cú chứng minh lôi âu tức tiện bất thị lai tự lánh ngoại nhất cá thế giới, dã tuyệt đối hòa tha nhất dạng lánh ngoại nhất cá thế giới đích nhân hữu trứ trường thời gian đích tiếp xúc.
Vô luận na nhất chủng khả năng đô đại biểu liễu lôi âu thị chân đích tri đạo hôi vụ ngoại hoàn hữu kỳ tha thế giới, dã đại biểu liễu chi tiền lôi âu sở thuyết đích na ta thoại cực hữu khả năng đô thị chân đích.
Bối nhĩ nam đa thâm hấp khẩu khí, ổn trụ liễu hữu ta hỗn loạn đích nội tâm, hựu xác nhận thức đích vấn đạo: “Nhĩ kí nhiên thuyết nhĩ thị na cá thế giới đích nhân, na ma nhĩ cáo tố ngã, nhĩ thị na cá thế giới na cá quốc gia đích nhân?”
“Anh cách nhân.” Lôi âu bình tĩnh đích hồi đáp đạo.
Thính đáo anh cách giá cá từ, bối nhĩ nam đa tâm trung đối lôi âu sở ngôn canh gia tương tín liễu kỉ phân, tùy hậu tha hựu vấn đạo: “Trừ liễu anh cách vương quốc nhĩ hoàn tri đạo na cá thế giới hữu na ta vương quốc?”
Lôi âu cân trứ hựu thuyết liễu thập kỉ cá duy luân thế giới đích vương quốc, bối nhĩ nam đa thính hậu phát hiện lôi âu sở thuyết đích vương quốc danh xưng trung, trừ liễu tha tri đạo đích pháp lan đế quốc đẳng vương quốc danh xưng dĩ ngoại, hoàn hữu ngận đa tha bất tri đạo đích vương quốc danh xưng, giá dã nhượng tha việt lai việt giác đắc đích lôi âu chân đích thị lai tự na cá hôi vụ ngoại thế giới đích nhân.
Lôi âu tại bối nhĩ nam đa tái thứ khai khẩu tuân vấn chi tiền, tiên hành vấn đạo: “Kí nhiên bối nhĩ nam đa các hạ vấn liễu na ma đa vấn đề, ngã dã hồi đáp liễu các hạ đích vấn đề, na ma ngã dã tưởng vấn nhất hạ các hạ, các hạ vi thập ma hội đổng đắc tây cách mã ngữ, nan đạo các hạ dã khứ quá hôi vụ ngoại đích thế giới, hoàn thị thuyết các hạ hòa lai tự na cá thế giới tây cách mã vương quốc đích nhân trường thời gian tương xử quá?”
Bối nhĩ nam đa văn ngôn, sảo vi do dự liễu nhất hạ, hoặc hứa giác đắc lôi âu kí nhiên dĩ kinh hồi đáp liễu tự kỷ đích đề vấn, tự kỷ dã ứng cai hồi đáp nhất hạ lôi âu đích vấn đề, vu thị tiện chỉnh lý liễu nhất hạ tư lộ, tương tha quá khứ na đoạn lưu lạc hoang đảo đích kinh lịch giản đan đích thuyết cấp liễu lôi âu thính.
Lôi âu thính hậu, dã bất cấm hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung, tha thính đắc xuất bối nhĩ nam đa hữu sở ẩn man, đãn na đối tha lai thuyết tịnh bất trọng yếu, tha khán trọng đích thị bối nhĩ nam đa đích kinh lịch kháp hảo chứng minh liễu tha đích sai trắc, đồng thời dã cấp tha đề cung liễu nhất cá ly khai giá cá thế giới đích khả hành bạn pháp, na tựu thị xuyên quá hôi vụ, để đạt lánh nhất biên đích duy luân thế giới.
Tòng bối nhĩ nam đa khẩu trung na cá tây cách mã lão nhân đích nhân sinh kinh lịch bất nan khán xuất, hôi vụ bổn thân tịnh một hữu thập ma thương hại tính, phủ tắc đích thoại, na cá tây cách mã lão nhân tựu bất khả năng hoạt trứ lai đáo giá cá thế giới, đãn chân chính nhượng hôi vụ nguy hiểm đích thị hôi vụ trung tồn tại đích vị tri lực lượng hòa siêu phàm sinh mệnh thể, giá ta nguy hiểm sở tạo thành đích thương hại thị bất khả dự liêu đích.
Lôi âu hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, na tựu thị na cá tây cách mã lão nhân tuy nhiên hoạt trứ lai đáo liễu giá cá thế giới, tịnh thả tại giá cá thế giới đích hoang đảo thượng sinh hoạt liễu ngận trường hữu nhất đoạn thời gian, khán thượng khứ tha xuyên quá hôi vụ tịnh một hữu thụ đáo nhậm hà thương hại, đãn thật tế thượng giá cá tây cách mã lão nhân kỳ thật dĩ kinh bị hôi vụ trung đích vị tri lực lượng cấp cảm nhiễm liễu hoặc giả thuyết ô nhiễm liễu canh gia chính xác nhất ta, nhi giá chủng ô nhiễm canh tượng thị tương tây cách mã lão nhân biến thành liễu nhất cá tín hào nguyên, bất đoạn đích hướng dĩ kinh bị hôi vụ cải tạo đích u linh thuyền truyện đệ tín hào, giá tài hữu liễu na tao u linh thuyền xuất hiện tại hải biên, lão nhân đăng thuyền, hòa u linh thuyền nhất đồng tiêu thất đích kết cục.
Lôi âu một hữu thân nhãn kiến đáo thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn thông quá bối nhĩ nam đa miêu thuật đích tình huống dĩ cập tha tự kỷ đích thôi trắc, kỉ hồ khả dĩ xác định hôi vụ trung uẩn tàng đích lực lượng, năng cú tại giá cá sở hữu siêu phàm lực lượng đô bị áp chế đích thế giới trung phát huy nhất ta hiệu quả, giá hoặc hứa thị lôi âu tòng bối nhĩ nam đa tự thuật đích kinh lịch trung phát hiện đáo đích tối trọng yếu đích tình báo.
Yếu tri đạo tại giá cá thế giới chi trung, tựu liên thạch đầu vương tọa đích lực lượng đô bị áp chế đắc thập bất tồn nhất, kỳ tha lực lượng canh thị bị áp chế đắc thi bất thi triển xuất lai một hữu khu biệt đích địa bộ, khả hiện tại khước hữu nhất chủng lực lượng y nhiên năng cú tại giá cá ủng hữu phản siêu phàm lực lượng pháp tắc đích thế giới trung phát huy xuất cường đại đích hiệu quả, giá tự nhiên dã nhượng lôi âu tâm sinh ký du, giác đắc hữu tất yếu khả dĩ nghiên cứu nhất hạ giá chủng lực lượng, như quả năng cú chưởng ác giá chủng lực lượng đích thoại, na ma tha tại giá cá thế giới tương hội quá đắc canh gia khinh tùng nhất ta, bất dụng trứ cấp tầm trảo thuận lợi ly khai giá cá thế giới đích bạn pháp.
“Tuy nhiên nhĩ thuyết nhĩ thị na cá thế giới đích nhân, đãn giá tại ngã khán lai thật tại hữu ta bất khả tư nghị, nhân vi tương bỉ khởi nhĩ thị lai tự na cá thế giới đích nhân lai, nhĩ hòa ngã nhất dạng kiến đáo quá lai tự na cá thế giới đích nhân, thính đáo quá na cá thế giới đích sự tình giá tự hồ canh gia hợp lý nhất ta.” Bối nhĩ nam đa tuy nhiên dĩ kinh triệt để tương tín nhãn tiền giá nhân bỉ tự kỷ canh gia tri đạo na cá thế giới đích sự tình, đãn y nhiên đối kỳ tự kỷ sở thuyết đích lai lịch hữu ta chất nghi, vu thị cầu chứng đạo: “Nhĩ hoàn hữu kỳ tha chứng cư khả dĩ chứng minh nhĩ lai tự na cá thế giới mạ?”
Lôi âu một hữu thuận trứ bối nhĩ nam đa đích tưởng pháp nã xuất thập ma chứng cư, nhi thị tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã bất nhu yếu chứng minh, các hạ thị phủ tương tín đối ngã lai thuyết một hữu nhậm hà ý nghĩa, tương bỉ khởi ngã thị phủ lai tự na cá thế giới, các hạ nan đạo bất ứng cai canh gia quan tâm hiện tại đích xử cảnh mạ?”
Bối nhĩ nam đa lăng liễu lăng, dã ý thức đáo liễu tự kỷ hiện tại hữu ta bổn mạt đảo trí liễu, chính như đối phương sở thuyết đích na dạng tha hiện tại tối trọng yếu đích sự tình thị giải quyết tha hiện tại tao cao đích cục diện, trảo đáo nhất cá túc cú nhượng tha khả dĩ kế tục khai thác thực dân địa đích tân hợp tác giả.
Tại tưởng minh bạch liễu khinh trọng hoãn cấp hậu, bối nhĩ nam đa áp hạ tự kỷ đối lánh nhất cá thế giới đích hảo kỳ tâm, chuyển nhi tuân vấn đạo: “Y chiếu nhĩ đích khán pháp, kiều đích đề nghị thị khả hành đích, đối mạ?”
“Ngã bất tri đạo.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu.
Bối nhĩ nam đa lăng liễu nhất hạ, tha dĩ vi lôi âu thị kiều an bài đích thuyết khách, khả hiện tại khán lai tự hồ sự tình hòa tha sở tưởng đích bất nhất dạng.
Chỉ kiến, lôi âu kế tục thuyết đạo: “Ngã đối nhĩ hòa kiều chi gian đàm luận đích sự tình tịnh bất liễu giải, ngã hòa kiều cận cận chỉ thị hợp tác nhất khởi tham tác địa hạ thế giới.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!