Tại giá dạng nhất cá đối siêu phàm lực lượng hữu trứ cường đại hạn chế đích thế giới trung, dựng dục xuất nhất cá thần linh, giá tại lôi âu khán lai tuyệt đối thị nhất kiện bất khả tư nghị đích sự tình, nhiên nhi sự thật khước thị giá kiện sự chân đích phát sinh liễu, tha hiện tại thủ trung giá cá thần lực kết tinh chỉ hữu dung hợp liễu giá cá thế giới thế giới pháp tắc đích thần linh tài năng cú chế tạo, dã tài năng cú tại giá dạng nhất cá thế giới trung bảo tồn như thử trường đích thời gian, sở dĩ tại chấn kinh chi dư, tha dã bất do đắc hảo kỳ tha đáo để như hà thành vi giá cá thế giới thần linh đích, hiện tại tha hựu khứ na lí liễu?
Chí vu, giá cá thần linh thị phủ hoàn tồn hoạt trứ, lôi âu ti hào một hữu khảo lự, nhân vi thần lực kết tinh tựu thị thần linh tồn tại đích chứng cư, như quả thần linh tử liễu, tha sở chế tạo đích thần lực kết tinh dã hội tiêu thệ.
Lôi âu tử tế đích nghiên cứu liễu nhất hạ giá mai thần lực kết tinh, thí đồ tòng trung trảo xuất hòa thần linh hữu quan đích tuyến tác, chỉ khả tích giá khối thần lực kết tinh phi thường ổn cố, ổn cố đáo kỉ hồ hòa thạch đầu một hữu thập ma khu biệt, nhi kỳ kiên ngạnh trình độ dã bất thị lôi âu hiện tại đích lực lượng năng cú phá phôi đích.
Lánh ngoại thần lực kết tinh trung đích na điều ấu thể thâm uyên đại xà ứng cai dĩ kinh tử liễu, lôi âu chi sở dĩ hội tố xuất giá dạng đích phán đoạn, thị nguyên tự tha ký ức trung thâm uyên đại xà đích tương quan tư liêu, tử liễu đích thâm uyên đại xà thân thượng hội hữu nhất điều minh hiển đích tử văn, giá điều tử văn tòng thâm uyên đại xà đích nhãn giác khai thủy diên thân, tại xà đầu đỉnh đoan hối tụ tại nhất khởi, duyên trứ tích chuy nhất trực mạn diên đáo vĩ bộ, hiện tại giá điều ấu thể thâm uyên đại xà thân thượng tựu hữu giá ma nhất điều tử văn.
Tuy nhiên ấu thể thâm uyên đại xà tử liễu, đãn giá tịnh bất đại biểu tha một hữu nguy hiểm, sự thật thượng tử điệu hậu, y nhiên bảo trì thân khu hoàn hảo đích thâm uyên đại xà tài thị tối nguy hiểm đích.
Án chiếu chính thường tình huống hạ, thâm uyên đại xà tử hậu, tử văn tòng thân thượng ngưng tụ thành hình, thâm uyên đại xà đích thân khu tựu hội khoái tốc hủ hóa, tối chung chỉ thặng hạ nhất cụ hài cốt, đãn dã hữu nhất ta thâm uyên đại xà hội nhân vi tựu liên tha môn tự kỷ dã bất tri đạo đích nguyên nhân, tại tử hậu nhượng thân thể bất hội hủ hóa, nhi thị hội bảo tồn hạ lai, tại giá cá quá trình trung, thâm uyên đại xà đích tử văn hội xuất hiện tứ chủng nhan sắc biến hóa, tối chung biến thành thâm hắc sắc đích thời hầu, tử khứ đích thâm uyên đại xà hội trọng tân phục hoạt, biến thành lánh ngoại nhất chủng thâm uyên sinh vật.
Lôi âu tịnh bất thanh sở tử khứ thâm uyên đại xà phục hoạt hậu biến thành đích thâm uyên sinh vật đáo để thị thập ma, nhân vi tại lôi âu đắc đáo đích na nhất đoạn thâm uyên đại xà đích ký ức trung tịnh một hữu tương quan ký tái, duy nhất khả dĩ xác định đích thị thâm uyên đại xà đối na cá phục hoạt hậu đích thâm uyên sinh vật phi thường khủng cụ.
Yếu tri đạo thâm uyên đại xà tại thâm uyên chúng đa đích thượng vị chủng tộc trung, tức tiện toán bất thượng tối đỉnh tiêm đích, đãn dã thị vị cư lực lượng đỉnh tằng đích na nhất liệt thâm uyên thượng vị giả, tựu toán thị như thâm uyên ma long giá dạng đích thiên địch hình đích thượng vị giả dã bất khả năng nhượng tha môn cảm đáo hại phạ, nhi hiện tại tha môn khước đối tự kỷ đích phục hoạt thể cảm đáo liễu khủng cụ, giá túc dĩ thuyết minh phục hoạt hậu đích thâm uyên đại xà hà đẳng đích khả phạ, nhi hiện tại lôi âu thủ trung đích giá cá tử khứ đích ấu sinh thể thâm uyên đại xà chính tại triều trứ giá cá phương hướng biến dị, tha thân thượng đích tử văn dĩ kinh biến thành liễu huyết hồng sắc, tịnh thả đầu đỉnh bộ vị dĩ kinh chuyển biến thành liễu hắc sắc.
Lôi âu thử khắc hữu ta hảo kỳ, dụng thần lực kết tinh phong cấm giá điều ấu sinh thể thâm uyên đại xà đích thần linh thị phủ tri đạo thâm uyên đại xà tử hậu phục hoạt đích thuế biến kết quả, hựu thị phủ tri đạo tự kỷ đích thần lực kết tinh tại phong cấm liễu thâm uyên đại xà đích thi thể đồng thời, dã tại trở chỉ thâm uyên đại xà đích hủ hóa, như quả na vị thần linh đối giá ta sự tình đô tri đạo đích thoại, na ma giá kiện sự tựu trị đắc ngoạn vị liễu.
Tuy nhiên chính tại phục hoạt đích thâm uyên đại xà hội biến thành nhất cá cực độ khả phạ đích vị tri thâm uyên thượng vị giả, đãn lôi âu tịnh một hữu nhậm hà khủng cụ hoặc giả hại phạ, nhân vi án chiếu thâm uyên đại xà đích phục hoạt tiến độ lai phán đoạn, giá điều ấu sinh thể thâm uyên đại xà thân thượng đích tử văn khủng phạ hoàn nhu yếu kỉ bách niên thậm chí thượng thiên niên đích thời gian, tài năng cú triệt để thuế biến thành vi hắc sắc, giá ma trường đích thời gian lôi âu tảo tựu dĩ kinh ly khai giá cá thế giới liễu.
Thử ngoại, tựu toán giá điều ấu sinh thể thâm uyên đại xà năng cú ngận khoái phục hoạt, dĩ hiện tại giá cá thế giới đối siêu phàm lực lượng đích áp chế, phục hoạt hậu biến dị thành lánh ngoại nhất chủng thâm uyên thượng vị giả đích thâm uyên đại xà khủng phạ dã đồng dạng hội bị áp chế trụ sở hữu đích lực lượng, đáo thời hầu trừ phi thị phục hoạt hậu đích biến dị thâm uyên thượng vị giả ủng hữu cực cường đích nhục thân lực lượng, phủ tắc tại lôi âu diện tiền tựu thị chỉ thị nhất chỉ sảo vi cức thủ đích liệp vật bãi liễu.
Tuy nhiên lôi âu một hữu tòng giá khối thần lực kết tinh thượng cảm giác đáo nhậm hà siêu phàm lực lượng thích phóng đích ngân tích, đãn tha thử khắc kỉ hồ khả dĩ xác định tự kỷ đích tư duy phương thức xuất hiện dị thường, ứng cai thị thụ đáo liễu giá khối thần lực kết tinh đích ảnh hưởng, nhân vi tha tại xúc bính đáo giá khối thần lực kết tinh đích thời hầu, tựu cảm thụ đáo liễu tự kỷ đích não tử lí xuất hiện liễu phi thường cường liệt đích hảo chiến tình tự, bỉ như tha tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích trảo đáo mục mỗ tộc, tòng mục mỗ tộc na lí tri đạo giá khối thần lực kết tinh lai tự na lí, đãn tha não tử lí phù hiện xuất lai đích phương pháp khước thị đái lĩnh thực dân địa đích quân đội chính phủ tân đại lục đích bộ lạc, tương tân đại lục đích bộ lạc toàn bộ trảo khởi lai thẩm vấn, tá thử hoạch đắc tự kỷ tưởng yếu đích tín tức.
Ngận hiển nhiên giá chủng phương pháp căn bổn bất thị lôi âu chính thường tình huống hạ hội tưởng xuất đích phương pháp, như quả thị chân trường tình huống, tha tưởng đáo đích phương pháp chỉ hội thị trảo đáo mục mỗ tộc, thông quá giao dịch đích thủ đoạn tòng mục mỗ tộc na lí đắc đáo tình báo tư liêu, đương nhiên quá trình hoặc hứa hội sử dụng nhất ta tiểu thủ đoạn, đãn tuyệt đối bất hội dụng thiêu khởi chiến tranh, thậm chí thân tự hạ tràng tham dữ chiến tranh đích phương thức lai giải quyết giá kiện sự.
Vi liễu chứng thật tự kỷ đích tưởng pháp, lôi âu hựu thường thí liễu hảo kỉ thứ, thông quá tiếp xúc hòa tùng khai thần lực kết tinh, nhiên hậu tư khảo vấn đề đích phương pháp, trắc thí tự kỷ thị phủ chân đích thụ đáo liễu ảnh hưởng, nhi kết quả như tha sở tưởng đích na dạng, thần lực kết tinh đích xác thị tha tư duy phương thức bị ảnh hưởng đích nguyên đầu.
Chí vu vi thập ma bất thị thâm uyên đại xà, thị nhân vi tha ngận thanh sở thâm uyên đại xà tử hậu đích di hài chỉ ủng hữu nhất ta thâm uyên khí tức, na điểm thâm uyên khí tức biệt thuyết ảnh hưởng tha đích tư duy phương thức liễu, tựu liên thứ kích tha đích tình tự đô tố bất đáo, tiến nhập thể nội tựu hội bị kết tinh đại xà đích thạch trụ thôn phệ đắc nhất càn nhị tịnh.
Chỉ thị tại giải quyết liễu nhất cá nghi vấn hậu, tha đích não hải trung hựu sản sinh liễu nhất ta tân đích nghi vấn, vi thập ma thần lực kết tinh y nhiên năng cú phát huy xuất siêu phàm lực lượng? Ngận hiển nhiên giá chủng năng cú ảnh hưởng tư duy phương thức đích lực lượng tuyệt đối toán thị siêu phàm lực lượng, tuy nhiên khán thượng khứ tượng thị nhu yếu xúc bính tài hội bị ảnh hưởng, đãn vấn đề thị lôi âu chi tiền tịnh một hữu trực tiếp xúc bính đáo thần lực kết tinh, dã đồng dạng bị ảnh hưởng đáo liễu, na ma tựu đại biểu liễu thần lực kết tinh khả dĩ thông quá thích phóng đích phương thức lai ảnh hưởng thần tượng phụ cận đích nhân, giá hiển nhiên hựu hòa giá cá thế giới đích pháp tắc tương vi bối.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!