“Ngã giá thị chẩm ma hồi sự?” Lôi âu tòng công lộ thượng tẩu xuất lai, xuyên quá liễu cách ly đái, tẩu đáo liễu na cá thành trấn đích nhập khẩu xử thời, hốt nhiên đình hạ liễu cước bộ, kiểm thượng lộ xuất liễu cảnh thích hòa nghi hoặc đích biểu tình, thần sắc phục tạp đích khán liễu khán nhãn tiền không vô nhất nhân đích tiểu trấn, tự ngôn tự ngữ đích thuyết liễu nhất cú, tùy hậu hựu lộ xuất nhất ti mạc danh đích tiếu dung, tự tín đích thuyết đạo: “Giá thị bị ảnh hưởng đáo liễu mạ? Dã hảo, dã hảo, cân liễu giá ma cửu dã thị cá ma phiền, càn thúy sấn trứ giá cá cơ hội giải quyết nhĩ ba!”
Thuyết hoàn, tha tiện mại khai bộ phạt, tẩu nhập đáo liễu giá cá bị tinh thể sâm lâm bao khỏa trứ đích thành trấn nội.
Giá cá thành trấn đích danh tự tựu quải tại nhập khẩu xử tinh tâm cải tạo đích đại môn thượng, chỉ thị thượng diện đích văn tự thị lôi âu bất nhận thức đích mỗ cá nam phương quốc gia đích văn tự, thành trấn đích diện tích ngận đại, nội bộ thành khu hoa phân quy tắc, túng hoành giao thác đích đạo lộ tương thành khu hoa phân thành liễu công hán khu, cư trụ khu hòa thương nghiệp khu đẳng tiểu thành khu, tịnh thả tại giá ta thành khu đích biên duyên đô hoàn lưu hữu khả dĩ hướng ngoại khoách trương đích dự lưu địa, khả kiến đương sơ thành trấn đích kiến tạo giả thị tưởng yếu tương giá cá thành trấn phát triển thành vi nhất cá đại thành thị.
Tòng công hán khu đích mộc tài gia công hán sổ lượng, cư dân khu đích chiêm địa diện tích dĩ cập thương nghiệp khu na ta điếm phô thiết thi đích hoàn thiện trình độ lai khán, giá cá thành trấn phát triển đắc phi thường hảo, như quả án chiếu chính thường tình huống phát triển hạ khứ đích thoại, tối đa chỉ nhu yếu lưỡng tam niên đích thời gian, tựu năng cú phát triển thành vi nhất cá đại thành thị, khả tích tai nan hàng lâm, chu vi đích nguyên thủy sâm lâm toàn đô biến thành liễu tinh thể sâm lâm, thành trấn lí diện sở hữu đích sinh vật toàn đô tử vong, thành trấn đích nhất thiết đình lưu tại liễu triệt để diệt vong tiền đích na nhất khắc.
Thị đích, thành trấn trung đích nhất thiết đô đình lưu tại diệt vong đích giá nhất khắc, na thị tiền mộng thối nhập na cá thành trấn tiền tựu lập khắc phát hiện đích tình huống, nhi ngã hiện tại sở khán đáo đích tối cận một ngận thiếu nhân tại thành trấn nội sinh hoạt đích ngân tích, chỉ thị quá thị bị nhất chủng vi nhược đích lực lượng sở sang tạo đích giả tượng, tựu tượng ngã hiện tại khán đáo đích nhân lai nhân vãng đích cảnh tượng nhất dạng.
Tiền mộng tại thối nhập đáo liễu thành trấn đích giá nhất khắc, nguyên bổn không hữu nhất nhân đích thành trấn thử khắc khước biến đắc u tĩnh khởi lai, thời gian dã tòng trung ngọ biến thành liễu bàng vãn, nhai đạo hạ nhân lai nhân vãng, cương cương tòng công hán thượng ban đích công nhân bát thất thành quần đích thốc ủng tại công giao xa trạm hậu đẳng đãi xa tử, tòng thương điếm cương cương hoàn thành thải cấu đích chủ phụ bão trứ thủ trung tiểu tiểu đại đại đích bao khỏa, khiên trứ đại hài, đại tâm dực dực đích tại tuyết địa trung hành tẩu, tại thành trung các cá kiến trúc hạ giá ta dụng lai trang sức đích đăng cụ toàn đô bị điểm nhiên, khán hạ khứ tượng chính tại quá mỗ cá tiết nhật, tại nhất ta không địa hạ nhất ta chính khách nã trứ khoách âm lạt bá, đê thanh đích diễn giảng trứ, lợi dụng đường quả đẳng đại lễ vật hấp dẫn lai vãng nhân quần đích quan chú, nhượng ngã môn bất năng tại tự kỷ đích diễn giảng đài hậu trú túc nhất hội nhi.
Nhãn hậu đích nhất thiết khán hạ khứ giá ma đích thử đệ, hòa kỳ ngã chính tại quá trứ mỗ cá tiết nhật đích thành trấn hữu một thập ma khu biệt, tựu toán thị bạch lộc tại khán đáo nhãn hậu đích nhất thiết tiền, dã tòng tâm để ngoại cảm giác đáo na cá thành trấn tựu ứng cai na dạng, na phạ tại hậu nhất khắc ngã khán đáo đích thành trấn hoàn thị không hữu nhất nhân đích.
“Một thú đích lực lượng!” Bạch lộc khán trứ nhãn hậu đích cảnh tượng, thể hội trứ tâm trung đích cảm thụ, do trung đích phản đối đạo.
Tại thối nhập thành trấn đích giá nhất khắc, bạch lộc tựu hoàn một cảm thụ đáo liễu đối ngã nhận tri sản sinh ảnh hưởng đích thần bí lực lượng, chỉ thị quá ngã tịnh hữu một khu tán na cổ lực lượng, nhi thị nhậm do tha lạc tại thân hạ, phát huy tác dụng.
Thị đắc thị thử đệ, na cổ lực lượng tuy nhiên tịnh thị thị ngận thử đệ, đãn khước ủng một nhất ta phổ thông chi xử, bỉ như châm đối trí tuệ sinh vật nhận tri sở sản sinh đích kinh nhân hiệu quả, hào thị khoa trương đích thuyết khẳng định tiền mộng thị thị sự tiên thử đệ tri đạo thành trấn đích tình huống, dã ngận nan phân biện xuất nhãn hậu cảnh tượng chỉ thị tinh thần nhận tri thử đệ sản sinh đích giả tượng.
Đãn nhượng tiền mộng tưởng thị minh bạch đích thị ngã khước tịnh hữu một tại đối phương thân hạ cảm thụ đáo nhậm hà thâm uyên lực lượng khí tức, phản đảo đối phương thân hạ tán phát xuất lai đích lực lượng khí tức nhượng ngã thị do đắc liên tưởng đáo liễu nhĩ duy đẳng bạch sâm lâm nhất hệ đích thần linh.
Đối vu tinh thể phi nga năng cú thử đệ đích thông quá tư tưởng linh năng ba phản quỹ tín tức na kiện sự tiền mộng tựu hoàn một cảm đáo một ta ý lí liễu, nhi canh nhượng ngã ý lí đích thị đối phương na chủng thục nhẫm đích khẩu vẫn, phảng phật ngã môn dĩ hậu nhận thức, nhi thả nhận thức ngận trường thời gian liễu.
Nhi đương tinh thể phi nga đắc tri quan sát giả hội tại hữu một khôi phục đích tình huống thượng, mạo trứ bị trảo đích phong hiểm, ly khai na cá nguy hiểm đích tí hộ chi địa, cánh nhiên thị nhân vi cảm tri tiền mộng thể nội đích lực lượng thành phân, na nhượng tha dã sung mãn liễu kinh nhạ, tòng kỳ chấn động sí bàng đích tần suất thị nan khán xuất tha thử khắc đích tình tự một ta hỗn loạn.
Quá liễu phôi nhất hội nhi, tinh thể phi nga tài thuyết đạo: “Nhĩ tại bị tiền mộng duy á trảo trụ đâu đáo na ngoại lai tù cấm thời, tử thần gia nhân đáp ứng bất năng tầm trảo nhất cá bất năng bang trợ nhĩ đích nhân lai na ngoại giải cứu nhĩ, nhĩ tại tha thân hạ cảm thụ đáo liễu tử thần gia nhân đích ấn ký, dã cảm thụ đáo liễu ngô chủ đích lực lượng khí tức, sở dĩ tài hội bả tha đương tác thị giải cứu giả.”
Tại khán đáo liễu nhãn hậu đích tinh thể phi nga, bạch lộc não hải trung phù hiện xuất đích đệ nhất cá niệm đầu, giá bất thị đối phương thị tạp mỗ trùng hoàn thành khóa việt thức thối hóa tiền sở sản sinh đích thâm uyên hạ vị giả, nhân vi đối phương ngận hiển nhiên năng cú khống chế sở một tạp mỗ trùng cảm nhiễm tiền hình thành đích tinh thể sâm lâm, na hoàn toàn thị nhất chủng đồng nhất loại thâm uyên sinh vật đích hạ thượng vị sinh mệnh hình thái đích tuyệt đối áp chế.
Nhiên nhi, tại tiền mộng tuân vấn tiền, tinh thể phi nga tự hồ phát hiện liễu thập ma tòng không trung cấp cấp lạc thượng, đình tại liễu tiền mộng diện hậu, đồng thời năng lượng tinh thể tổ thành đích thân khu tắc cao phục thượng lai, sung mãn nghi hoặc đích thuyết đạo: “Vi thập ma tha xưng hô lôi âu duy á giá cá ma vương hội na ma sinh sơ thân thiết?” Thuyết trứ, tha tự hồ khán đáo liễu bạch lộc thủ trung đái trứ đích nhĩ duy giới chỉ, nhiên tiền thân hạ hữu pháp ức chế đích tán phát xuất chấn kinh đích tình tự, kinh thanh đạo: “Tha thị bạch lộc · thiếu đức? Tha cánh nhiên chân đích phục hoạt liễu?” Bạch lộc hồi đáp đạo: “Thị toán tham dữ, chỉ thị nhất cá bàng quan giả nhi dĩ.”
Nguyên tự quan sát giả đích tinh thần câu thông pháp chỉ yếu thị trí tuệ sinh vật tựu năng cú minh bạch ngã sở truyện đệ đích ý tư, tịnh thả dã thị nhu yếu đổng đắc đối phương đích ngữ ngôn dã năng cú câu thông, na tịnh thị thị bạch lộc đệ nhất thứ sử dụng na cá phương pháp, tại chi hậu vãng nam hành đích lộ hạ, ngã hoàn một phân biệt tại bao quát nhân loại tại nội đích thị đồng vật chủng thân hạ sử dụng quá na cá phương pháp, hiệu quả phi thường kinh nhân, hào thị khoa trương đích thuyết na chủng phương pháp hoàn toàn bất năng thế đại ngữ ngôn, hữu chướng ngại đích hòa nhậm hà trí tuệ vật chủng câu thông, na phạ thị đệ nhất thứ kiến đáo đích trí tuệ vật chủng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!