“Đẳng đẳng! Đẳng đẳng!” Tựu tại lôi âu đả toán thính tòng thụ yêu khuê lâm đích thoại, điều dụng giới chỉ trung bạch lộc đích thần lực tương kỳ kích sát đích thời hầu, thụ yêu khuê lâm khước cản mang xuất ngôn trở chỉ, tịnh thả tại lôi âu phát vấn chi tiền, giải thích đạo: “Tại sát tử ngã chi tiền, hoàn hữu lánh ngoại nhất kiện sự yếu ma phiền nhĩ khứ tố.”
“Thập ma sự?” Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, vấn đạo.
Thụ yêu khuê lâm đáp đạo: “Ngã tại chiêm cư giá cụ thân thể đích thời hầu, thân thể nguyên lai đích tạp mỗ trùng mẫu trùng tịnh một hữu bị triệt để sát tử, tha đích nhất bộ phân thân khu hòa linh hồn đào tẩu liễu, nhi đương thời giá cá thế giới chính hảo phát sinh liễu biến cố, địa hạ sở hữu đích tạp mỗ trùng đô mạo xuất lai thí đồ ô nhiễm thế giới, ngã bất đắc bất phóng khí truy sát tạp mỗ trùng mẫu trùng đào tẩu đích na nhất bộ phân thân khu hòa linh hồn, chuyển nhi trấn áp tòng địa hạ mạo xuất lai đích tạp mỗ trùng. Hậu lai tạp mỗ trùng đô giải quyết liễu dĩ hậu, tái khứ tầm trảo tạp mỗ trùng mẫu trùng, khước phát hiện tha dĩ kinh phát sinh liễu biến dị, nhi thả nhân vi ngã đích thân thể hòa tha đồng nguyên đích duyên cố, ngã đối tha đích nhậm hà công kích đô thị vô hiệu liễu, ngã sở năng tố đích tựu chỉ thị tương tha khốn tại giá phiến sâm lâm lí diện. Nhất đán ngã tử liễu, na ma tha tựu năng cú trực tiếp tiếp quản sâm lâm lí diện đích nhất thiết, đáo thời hầu tha hội y chiếu tạp mỗ trùng đích bổn năng khứ ô nhiễm chỉnh cá thế giới.”
“Ngã minh bạch liễu.” Lôi âu điểm điểm đầu, hựu vấn đạo: “Như quả nhĩ hòa tha đô tử liễu, na ma giá phiến sâm lâm……”
“Giá phiến sâm lâm bất hội tiêu thất, ô nhiễm sâm lâm đích tạp mỗ trùng hội hãm nhập đáo vĩnh hằng đích trầm thụy trung, chỉ yếu một hữu nhân khứ kinh nhiễu tha môn, tha môn ứng cai thị bất hội tỉnh lai đích.” Thụ yêu khuê lâm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Bất quá, tựu toán tỉnh lai dã một hữu quan hệ, nhân vi đương na ta thâm uyên thượng vị giả sang tạo đích thế giới pháp tắc tiêu thất đích thời hầu, giá ta tạp mỗ trùng dã hội nhất đồng tiêu thất, sở dĩ nhĩ bất dụng đam tâm giá lí đích tạp mỗ trùng hội đối giá cá thế giới hữu thập ma phá phôi.”
Lôi âu trầm thanh vấn đạo: “Na cá tạp mỗ trùng mẫu trùng tại na lí?”
“Bất dụng khứ trảo, đẳng nhất đoạn thời gian tha tự kỷ tựu hội xuất hiện.” Thụ yêu khuê lâm thuyết trứ thoại, triệt tiêu liễu hiện tại thụ yêu đích hình thể, hồi đáo liễu chi tiền phi nga đích hình thái, nhiên hậu đề tỉnh đạo: “Nhĩ tối hảo chuẩn bị nhất hạ, nhân vi nhĩ chỉ hữu nhất thứ sát tử tha đích cơ hội, nhất đán một hữu tại đoản thời gian nội sát tử tha, tha tựu hội đào tẩu, đáo na thời tái tưởng yếu sát tử tha, nhĩ tựu nhu yếu triệt để hủy diệt chỉnh cá tinh thể sâm lâm hòa địa hạ na ta phong đống trụ đích tạp mỗ trùng tài hành.”
Thuyết hoàn, thụ yêu khuê lâm chấn động tinh thể thụ chi hình thành đích sí bàng, chỉ kiến nhất ta thiểm thước trứ quang mang đích tinh thể toái tiết tòng sí bàng thượng phiêu lạc hạ lai, lạc tại liễu lôi âu đích thân thượng, tương lôi âu thân thượng sở hữu dị thường khí tức toàn đô yểm cái khởi lai, nhượng tha hoàn toàn dung nhập đáo liễu chu vi tinh thể sâm lâm sở sản sinh đích năng lượng ba động chi trung.
Chi hậu, thụ yêu khuê lâm nhất biên kỳ ý lôi âu cân thượng, nhất biên triều trứ thành trấn ngoại đích sâm lâm biên duyên phi khứ, phi đáo liễu kháo cận cách ly đái đích địa phương hậu, tiện khống chế trứ chu vi đích kết tinh thụ chi hình thành liễu nhất cá tọa y, triều thân hậu đích lôi âu thuyết đạo: “Tiên tọa nhất hội nhi ba! Ứng cai hoàn nhu yếu bán thiên tả hữu đích thời gian na cá gia hỏa tài hội di động đáo phụ cận.”
Tọa đáo y tử thượng đích lôi âu bất cấm nghi hoặc đích vấn đạo: “Vi thập ma bất chỉ xuất tha sở tại đích vị trí, nhượng ngã trực tiếp quá khứ sát tử tha?”
Thụ yêu khuê lâm giải thích đạo: “Ngã chi tiền bất thị thuyết quá mạ, ngã đích thân thể hòa tha hữu trứ ngận thâm đích liên hệ, sở dĩ ngã đối giá phiến sâm lâm ủng hữu đa đại đích chưởng khống lực, tha dã đồng dạng ủng hữu, hiện tại nhĩ thị thân xử tại sâm lâm biên duyên địa đái, ngã năng cú yểm cái nhĩ đích tồn tại, khả nhất đán nhĩ thâm nhập đáo liễu sâm lâm nội bộ, ngã khủng phạ ngận nan triệt để yểm tàng nhĩ đích ngân tích, tha nhất đán cảm giác đáo liễu bất đối kính, tựu hội đào điệu đóa khởi lai, bất hội nhượng nhĩ hữu sát tử tha đích cơ hội.”
Lôi âu thính hậu một hữu tái thuyết ta thập ma liễu, chỉ kiến tha nhất biên chuẩn bị trứ bất cửu hậu đích công kích, nhất biên vi đả phát thời gian hướng thụ yêu khuê lâm tuân vấn liễu nhất ta sự tình, giá ta sự tình kí hữu hòa hắc sâm lâm hữu quan đích, dã hữu hòa thế giới thụ hữu quan đích, hoàn hữu nhất ta thị hi nhĩ duy á đích sự tình.
Tuy nhiên ngại vu mỗ chủng thệ ước đích hạn chế, thụ yêu khuê lâm vô pháp hướng lôi âu thấu lộ thiệp cập đáo thế giới thụ hòa hắc sâm lâm hạch tâm bí mật đích sự tình, đãn nhất ta bất na ma xúc cập hạch tâm đích sự tình, tha hoàn thị ngận thống khoái đích cấp xuất liễu hồi ứng.
Tòng thụ yêu khuê lâm thấu lộ xuất lai đích tín tức, lôi âu tài tri đạo thế giới thụ tịnh bất thị bị thâm uyên bộ tróc trụ liễu, nhi thị chủ động kháo cận thâm uyên, tịnh thả chủ động tương thụ căn bộ phân trát căn tại thâm uyên chi trung đích, tòng mỗ nhất phương diện lai thuyết thế giới thụ thị ký sinh tại thâm uyên thượng, chí vu giá ma tố đích nguyên nhân, thụ yêu khuê lâm tự kỷ dã bất tri đạo, chỉ thị tại hắc sâm lâm trung hữu ngận cổ lão đích truyện văn, khả năng hòa thế giới thụ đỉnh đích tồn tại hữu quan.
Bất quá, giá đảo thị nhượng lôi âu sản sinh liễu nhất ta bất thái hảo đích liên tưởng, dĩ tha đối thâm uyên đích liễu giải, nhậm hà tưởng yếu tòng thâm uyên hoạch đắc hảo xử đích tồn tại, đô nhu yếu hướng thâm uyên tiên phó xuất nhất ta đông tây, nhi thế giới thụ như quả chân đích thị ký sinh tại thâm uyên thượng, trừu thủ thâm uyên đích lực lượng, na ma tha tuyệt đối hữu lý do hoài nghi, na ta bị thâm uyên ô nhiễm, tịnh thả trụy nhập thâm uyên đích thế giới hoặc hứa thị châm đối thâm uyên đích hiến tế, dã khả năng thị lợi ích đích giao hoán.
Lôi âu một hữu tái kế tục liên tưởng hạ khứ, nhân vi như quả chân đích thị như tha sở tưởng đích na dạng đích thoại, tha dã thập ma đô tố bất liễu, tưởng tại đa dã một hữu dụng.
Trừ liễu giá cá kinh nhân đích tiêu tức dĩ ngoại, thụ yêu khuê lâm hoàn thấu lộ liễu lánh ngoại nhất cá tiêu tức, na tựu thị thế giới thụ phi thường bàng đại, bàng đại đáo siêu hồ lôi âu đích tưởng tượng, dụng thụ yêu khuê lâm đích thoại lai giải thích, na tựu thị thế giới thụ tựu thị nhất cá vũ trụ, sở dĩ thế giới thụ thượng đích na ta thế giới quả thật trung tịnh bất thị chỉ hữu nhân loại, hoàn hữu kỳ tha chủng tộc, nhi thả tại chúng đa thế giới đích chủng tộc trung, nhân loại dã bất thị sổ lượng tối đa đích, canh bất thị lực lượng tối cường đích, thậm chí vu văn minh đô bất thị tối cao đích.
Thụ yêu khuê lâm tằng kinh khứ đáo quá nhất cá do cơ giới sinh mệnh tổ thành đích thế giới, na cá thế giới sở hữu đích sinh mệnh đô thị cơ giới sinh mệnh, tòng thụ mộc đáo côn trùng, thậm chí hải dương trung đích phù du sinh vật dã toàn đô thị cơ giới sinh mệnh, na cá cơ giới sinh mệnh cấu thành đích văn minh thị thụ yêu khuê lâm kiến quá đích tối cao văn minh, giá cá tối cao bất cận cận thể hiện tại tha môn đích khoa kỹ thượng, canh đa đích thị thể hiện tại tha môn đích tư tưởng hòa tinh thần thượng, nhân vi na cá văn minh đích tối cao thống trị giả cánh nhiên khả dĩ trực tiếp hòa thế giới thụ câu thông, nhi tại thụ yêu khuê lâm thử tiền đích ký ức trung, năng cú trực tiếp hòa thế giới thụ câu thông đích tồn tại tựu chỉ hữu bạch lộc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!