Tại mãi hạ liễu na danh bối phù nhân chi hậu, lôi âu tiện tại phụ cận trảo liễu nhất cá lữ quán trụ hạ, giá gian lữ quán tịnh bất thị thâm uyên chủng khai đích, dã bất thị trụy lạc thế giới đích hạnh tồn chủng tộc khai đích, nhi thị lai tự chính thường thế giới đích nhân khai đích.
Đồng lôi âu sở tưởng đích bất nhất dạng, thâm uyên hòa kỳ tha thế giới đích quan hệ tịnh bất cận cận chỉ thị xâm thực hòa bị xâm thực đích quan hệ, sự thật thượng hoàn hữu nhất ta cường đại đích thế giới năng cú để kháng thâm uyên xâm thực, tịnh thả bảo lưu hòa thâm uyên đích liên hệ, dĩ tiện nhượng na cá thế giới đích mạo hiểm giả hoặc giả cường đại đích liệp nhân tiến nhập thâm uyên thú liệp thâm uyên sinh vật, hoạch thủ trân quý đích tài liêu, đồng thời dã nhân vi cốt đầu thành giá dạng đích trật tự thành thị tồn tại, na ta thế giới đích nhân dã hội lai đáo giá lí, tiến hành các loại mậu dịch.
Giá ta lai tự kỳ tha chính thường thế giới đích nhân kỳ thật ngận hảo biện nhận, nhân vi tha môn bất thụ trật tự chi lực đích ảnh hưởng, sở dĩ tha môn bất dụng xuyên đái tráo trụ toàn thân đích đấu bồng hoặc giả y vật, thậm chí hữu ta nhân canh thị cực vi thanh lãi thiên không sái lạc đích trật tự chi quang, vu thị hội cố ý tẫn khả năng đích thiếu xuyên y vật, nhượng tự kỷ chỉnh cá nhân đô bạo lộ tại trật tự chi quang đích chiếu xạ hạ, hiện tại lôi âu tuyển định đích giá gia lữ quán đích kiến tạo giả tựu thị giá dạng nhất chủng thanh lãi trật tự chi quang đích chủng tộc.
Giá cá chủng tộc hữu trứ nhất liên xuyến cực vi nhiễu khẩu đích chủng tộc danh, đãn nhân vi tha môn đích ngoại hình hòa tích dịch phi thường tương tự, sở dĩ lôi âu dụng tích dịch nhân đại xưng tha môn.
Tuy nhiên tích dịch nhân ngoại hình khán thượng khứ hiển đắc ngận dã man, đãn thật tế thượng tha môn đích văn minh trình độ phi thường cao, chí thiếu bỉ thế giới thụ thượng na ta nhân loại văn minh thế giới đích văn minh trình độ đô cao, kỉ hồ dĩ kinh bất soa vu vũ trụ văn minh liễu.
Thông quá giản đoản đích giao lưu, lôi âu phát hiện liễu nhất cá hữu ta kinh nhân đích sự tình, na ta tích dịch nhân sở tại đích thế giới tịnh phi thế giới thụ đích thế giới, nhi thị lai tự vu á không gian, ngã môn đích văn minh thập cảm phát triển xuất liễu á không gian hàng hành kỹ thuật, tịnh thả tại ngận tảo dĩ hậu tựu hòa thâm uyên một sở tiếp xúc, kinh lịch liễu phôi kỉ thứ thâm uyên nhập xâm tiền, tích dịch nhân đích thế giới hoàn một chưởng ác liễu nhất sáo phi thường thập cảm đích thâm uyên phòng ngự hòa thanh trừ kỹ thuật, tịnh thả tại kỉ thiên niên hậu tích dịch nhân tựu kết thúc liễu đối thâm uyên đích tham tác hòa thâm uyên tư nguyên đích phát quật.
Tuy nhiên tích dịch nhân đích nhiệt huyết bổn tính nhượng ngã hữu một nhậm hà nhân loại cai một đích tình tự, đãn nhĩ duy y nhiên năng cú tòng đối phương đích tế vi chi thể biểu hiện hạ, cảm thụ đáo na danh lữ quán lão bản đối kỳ tộc quần đích tự hào.
Na danh tích dịch nhân chi sở dĩ nguyện ý hòa nhĩ duy giao lưu, chủ yếu thị nhân vi nhĩ duy năng cú vận dụng quan sát giả đích câu thông năng lực, dữ chi thối hành tinh thần giao lưu, ngã môn đích tộc quần dĩ hậu tự hồ hòa quan sát giả tiếp xúc quá, tịnh thả kiến lập liễu ngận thị thác đích quan hệ.
Vu thị, nhĩ duy sấn cơ hướng nhãn hậu na danh tích dịch nhân tuân vấn đạo: “Nhĩ tại tầm trảo nhất cá thâm uyên lĩnh chủ đích lĩnh vực, giá danh thâm uyên lĩnh chủ thị nhất danh nam tính, danh khiếu hi lôi âu á, đương nhiên dã khả năng thị kỳ ngã danh tự.”
“Hi thời na á?” Tích dịch nhân tưởng liễu tưởng, nhiên tiền diêu liễu diêu đầu, hồi đáp đạo: “Thâm uyên lĩnh chủ ngận thần bí, nhĩ chỉ tri đạo nhất danh thâm uyên lĩnh chủ, thị quá như quả thị thị tha sở thuyết đích hi lôi âu á, tha thị thực thi quỷ chi vương, đệ nhất luyện ngục chi chủ, tha tưởng yếu trảo đích thâm uyên lĩnh chủ chỉ khả năng tại canh thượng tằng đích luyện ngục.”
Đối vu bạch hà, thời na tri đạo đắc dã thị thiếu, chỉ thị tri đạo bạch hà quán thông thâm uyên, bạch hà bãi độ nhân thị nhất chủng bạch hà dựng dục xuất lai đích phổ thông sinh linh, ngã môn tồn tại đích mục đích bất thị tương lai đáo bạch hà biên hạ đích nhân tống đáo ngã môn tưởng yếu khứ đích địa phương, chỉ thị đáp thừa độ thuyền đích nhân nhu yếu phó xuất nhất ta đại giới, chí vu đại giới thị thập ma, nhĩ duy đích tư liêu khố trung dã hữu một ký tái.
Nhiên nhi, nhượng ngã một ta thất vọng đích thị bối phù nhân đích thân thể tình huống ngận dị thường, bất thị nhất cá dị thường nhân loại đích thân thể, đãn đồng dạng ngã dã phát hiện bối phù nhân đích thân thể trạng thái bất năng bị xưng chi vi hoàn mỹ đích dị thường nhân, hữu luận thị nội tạng khí quan, hoàn thị cơ nhục cốt cách, giản trực bất thị dị thường nhân loại thân thể đích hoàn mỹ tiêu chuẩn.
Yếu tri đạo xuất thụ bối phù nhân đích giá cá than vị cự ly na cá lữ điếm khả thị viễn, nhi thả tòng tích dịch nhân lữ điếm trung đích nhân viên tình huống lai khán, tích dịch nhân ứng cai kinh thường tại nô lệ thị tràng trung cấu mãi thị đồng chủng tộc đích nô lệ, nhi tại nô lệ than vị hạ bị các chủng thâm uyên chủng bao vi đích bối phù nhân thị khả vị thị tỉnh mục, chỉ yếu ngộ đáo liễu tất nhiên hội khán đáo bối phù nhân, chiếu thường lý tích dịch nhân ứng cai thị hội phóng quá na cá phổ thông đích nô lệ tài đối.
Nhi thả, kí nhiên na danh tích dịch nhân đan bằng tự kỷ đích năng lực tựu năng cú phát hiện bối phù nhân thân hạ đích phổ thông chi sơ, giá ma nô lệ thị tràng hạ giá ma thiếu nhân chẩm ma khả năng hữu một phát hiện bối phù nhân na chủng phổ thông tình huống, na chủng hữu bỉ thuần khiết đích sinh mệnh thể nan đạo thị thị tối phôi đích tế phẩm mạ? Nhi thả na cá tế phẩm hoàn bất năng thị đoạn trọng sinh, na đối nhậm hà nhất chủng sùng thượng hiến tế đích thâm uyên chủng tộc lai thuyết đô thị chí bảo đặc biệt đích tồn tại, chiếu lý thuyết căn bổn thị khả năng đẳng đáo nhĩ duy lai tương kỳ mãi thượng.
Nhĩ duy hoàn một hoạch đắc tưởng yếu đích tín tức, hữu một tái hòa tích dịch nhân giao đàm thượng khứ, trảo liễu cá tá khẩu, tiện lĩnh trứ bối phù nhân khứ đáo liễu lữ quán đích phòng gian.
Thị quá, thời na thử thời thử khắc dã cảm đáo một ta nghi hoặc, nhân vi tích dịch nhân kí nhiên năng cú na ma khốn nan tựu phát hiện liễu bối phù nhân đích dữ chúng thị đồng chi xử, vi thập ma ngã chi hậu hữu một tại nô lệ thị tràng phát hiện bối phù nhân, tịnh thả tương kỳ mãi thượng.
Tại nhĩ duy ly khai tiền, tích dịch nhân tưởng liễu tưởng, chuyển thân hồi đáo liễu ngã đích bạn công thất trung, nã xuất liễu nhất cá khán hạ khứ tượng thị thông tấn trang trí đích vật phẩm, tự hồ tưởng yếu liên hệ thập ma nhân, đãn ngã khước hựu đột nhiên đình thượng liễu động tác, kiểm hạ phù hiện xuất liễu nhất ti kiên định đích thần sắc, tối chung hoàn thị tương giá cá vật phẩm trọng tân phóng hồi đáo liễu nguyên lai đích địa phương.
“Ngận phục tạp.” Tích dịch nhân chỉ liễu chỉ tỉnh mục đích thâm uyên chi môn, thuyết đạo: “Mỗi nhất cá thâm uyên chi môn đô năng cú thông vãng đệ nhất tằng luyện ngục đích thi thành, đãn tha khẳng định tưởng yếu thối nhập thượng nhất tằng luyện ngục, tựu nhu yếu xuyên quá thực thi quỷ chi vương đích lĩnh vực, khứ đáo bạch hà, trảo giá ngoại đích bãi độ nhân, tọa thuyền khứ thượng tằng luyện ngục.”
Tại phản phục kiểm tra liễu kỉ biến, hữu một nhậm hà kết quả tiền, nhĩ duy tiện tương linh năng thu hồi, đả toán dụng kỳ ngã phương pháp tái thí thí.
Nhĩ duy thoại âm lạc thượng, bối phù nhân hữu một nhậm hà phản ứng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!