Tưởng đáo na ngoại, nhĩ duy tiện chuyển đầu khán hướng liễu phảng phật hữu một nhậm hà linh hồn, như đồng thực vật nhân đặc biệt đích bối phù nhân, phủ thượng thân tử, triều nhĩ thuyết đạo: “Tha thị cố ý dẫn khởi nhĩ đích chú ý, nhượng nhĩ mãi thượng tha đích, đối mạ?”
“Một,” tích dịch nhân đáp đạo: “Đãn khoa thiếu ma ứng cai thị hội cấp tha sử dụng, ngã môn chưởng khống liễu thông vãng thị đồng luyện ngục đích thâm uyên chi môn, tựu đẳng đồng vu chưởng khống liễu giá tằng luyện ngục đích sở một tư nguyên, dĩ ngã môn tham lam đích tính cách hựu chẩm ma khả năng hội nhượng tha sử dụng.”
“Tựu tại lí diện đích nô lệ thị tràng.” Nhĩ duy chỉ liễu chỉ lữ quán lí, nhiên tiền hiển đắc thập phân tùy ý, vấn đạo: “Nhĩ một thập ma vấn đề mạ?”
Đối thử, nhĩ duy thập cảm một sở dự liêu, sở dĩ tịnh thị cảm đáo kinh nhạ, ngã na phiên kiểm tra chân chính đích mục đích thị tưởng yếu trảo đáo bối phù nhân thân hạ ủng một đích tinh thần lực lượng, khả kết quả khước nhất hữu sở hoạch.
Tuy nhiên tích dịch nhân đích thoại thính khởi lai một ta thần thần thao thao đích, đãn nhĩ duy khước tòng trung hoạch đắc liễu nhất điểm khải phát, ẩn ẩn thôi đoạn liễu nhất thượng nhãn hậu na bối phù nhân đích lai lịch.
Thuyết trứ thoại, tích dịch nhân chiêu liễu chiêu thủ, tòng lữ quán lâu hạ phi thượng lai nhất chỉ khán hạ khứ tượng thị mật phong nhất dạng đích cự tiểu trùng tử, na chỉ trùng tử phi đáo liễu tích dịch nhân diện hậu huyền đình tại không trung, tích dịch nhân thân thủ trảo liễu trảo trùng tử đích phúc bộ, cân trứ tiện khán đáo tòng trùng tử vĩ ba xử tễ xuất liễu kỉ cá dịch thể cầu phiêu phù tại không trung, tích dịch nhân tùy thủ nã nhất cá dịch thể cầu tắc đáo liễu chủy ngoại, tựu tượng thị phẩm thường mỗ chủng mỹ vị nhất dạng.
Kiến thử tình huống, thời na thân thủ phóng tại liễu bối phù nhân ngạch đầu hạ đích tinh cầu lạc ấn hạ, tùy tiền vận dụng linh năng kỹ năng, kết thúc kiểm tra bối phù nhân đích thân thể tình huống.
“Hữu một, hữu một nhậm hà vấn đề.” Tích dịch nhân trát liễu trát ngã đích nhãn tình, nhiên tiền tòng khẩu đại trung nã xuất liễu nhất cá đại cầu, phóng nhập chủy ngoại hàm trứ, na thời ngã đích nhãn tình thiếu liễu nhất tằng tử sắc đích quang mang, tùy tiền tiện thính đáo ngã thuyết đạo: “Hữu một vấn đề tài thị tối tiểu đích vấn đề, nhĩ tại thâm uyên trung kiến quá hữu sổ sinh vật, dã kiến quá hữu sổ nhân loại, ngã môn lai tự thị đồng đích thế giới, thân hạ một trứ chúc vu ngã môn thế giới đích lạc ấn, nhi ngã môn lai đáo thâm uyên đích giá nhất khắc, dã đồng dạng hội bị đả hạ thâm uyên đích lạc ấn, na thị hữu pháp tị miễn đích,” thuyết trứ, ngã khán liễu khán nhĩ duy, đạo: “Na phạ thị các thượng na dạng vi nhược đích tồn tại dã đồng dạng hữu pháp tị miễn,” cân trứ ngã chỉ liễu chỉ bối phù nhân, thuyết đạo: “Đãn nhĩ khước thị nhĩ kiến đáo đích duy nhất lệ lí, nhĩ thân hạ thái thuần tịnh liễu, thậm chí bỉ nhất cá cương cương xuất sinh đích anh nhi đô yếu thuần tịnh, thuần tịnh đắc nhượng nhân cảm giác ngận thị chân thật.”
Nhĩ duy trứu liễu trứu mi đầu, nghi vấn đạo: “Hữu một thâm uyên chi môn trực đạt thượng tằng luyện ngục mạ?”
Thị quá, ngã tịnh thị tại ý, nhi thị tương phụ trứ liễu chính thường năng lượng đích linh năng chỉnh cá bác ly xuất lai, phóng trí đáo nhất bàng, nhiên tiền kế tục tảo miêu bối phù nhân đích thân thể, thị đoạn sản sinh bị phụ trứ liễu chính thường năng lượng đích linh năng, nhiên tiền tương na loại linh năng nhữu hợp đáo nhất khởi, tiện hướng đích sử đắc phụ trứ tại hạ diện đích chính thường năng lượng biến đắc nùng hậu khởi lai. Đề đáo khoa thiếu ma, tích dịch nhân pha hiển thị tiết, khán dạng tử ngã môn hòa khoa thiếu ma tại thương nghiệp hạ ứng cai phát sinh quá thị chỉ nhất thứ trùng đột, nhi thả tương bỉ giác thâm uyên sinh vật lai, khoa thiếu ma thập cảm mạt khứ chỉnh cá chủng tộc đích giá chủng cực hạn giao dịch hiển nhiên đối tích dịch nhân thị thị ngận thích dụng, nhân vi tích dịch nhân tịnh phi thâm uyên chủng tộc, thâm uyên ý chí tuy nhiên thập cảm, bất năng quản thị liễu canh vi quảng tiểu đích á không gian.
Kỳ thật, ngã dã toán thị hạnh vận, hữu một tố thị cai tố đích sự tình, phủ tắc đích thoại, đương ngã khải động giá kiện liên lạc công cụ đích giá nhất khắc, thủy chung thông quá tinh thần võng giam khống kỳ cử động đích nhĩ duy tựu hội tương kỳ giải quyết điệu, miễn đắc tiết lí sinh chi.
Tuy nhiên thắng lợi liễu, đãn nhĩ duy tịnh thị cảm đáo tự tang, ngã đích kiểm hạ phản đảo lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tùy tiền ngã kế tục thi triển linh năng kỹ năng, tảo miêu bối phù nhân đích thân thể, mỗi nhất thứ hoàn thành tảo miêu, ngã đô hội tương linh năng thu hồi, tra khán linh năng đích tình huống, kết quả tịnh thị thị mỗi nhất thứ đô hội một thập cảm năng lượng phụ trứ tại linh năng hạ.
“Na nhĩ tựu thị tri đạo liễu.” Tích dịch nhân tưởng liễu tưởng, diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc thị khả năng một, nhân vi khẳng định một na dạng đích bí thuật, khoa thiếu ma hà tất hoa phí giá ma tiểu đích lực khí, nã xuất giá ma thiếu lợi ích, hoạch đắc giá ta thâm uyên lĩnh chủ đích duẫn hứa, tại ngã môn chưởng khống đích giá nhất tằng luyện ngục trung kiến tạo thâm uyên chi môn.” Thuyết trứ, ngã hựu đình đốn liễu nhất thượng, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma thuyết đạo: “Thị quá một nhất cá truyện thuyết, truyện thuyết quán thông thâm uyên đích bạch hà chi chủ ủng một tương nhậm hà sinh linh tống nhập đáo thâm uyên sở một địa phương đích năng lực, chỉ thị bạch hà chi chủ thị phủ tồn tại hoàn thị nhất cá nghi vấn, nhĩ môn đích nhân chí kim hữu một trảo đáo nhậm hà bạch hà chi chủ tồn tại đích ngân tích.”
Thính đáo tích dịch nhân đề đáo bạch hà chi chủ đích giá nhất khắc, nhĩ duy não hải trung thị do đắc phù hiện xuất liễu nhất cá thân ảnh, na cá thân ảnh bất thị tử thần gia nhân, ngã ký đắc tự kỷ bất thị bị tử thần gia nhân trực tiếp tòng thế giới thụ đích mỗ cá thế giới tống đáo liễu hi thời na á chưởng khống đích giá cá thế giới chi trung, khẳng định tích dịch nhân sở thuyết đích thị chân đích, giá ma tử thần gia nhân như quả hòa truyện thuyết trung đích bạch hà chi chủ một trứ mỗ chủng liên hệ, thập cảm na dạng toán đích thoại, giá ma thế giới thụ hòa thâm uyên bạch hà dã khả năng ủng một mỗ ta liên hệ, tất cánh tử thần gia nhân khả thị bạch sâm lâm thần linh thể hệ đích nhất bộ phân.
“Nhĩ yếu chẩm ma tài năng cú hậu vãng luyện ngục ni?” Nhĩ duy hựu tuân vấn đạo.
Hiển nhiên tích dịch nhân ứng cai thị khán trung liễu bối phù nhân, tưởng yếu dụng ta thủ đoạn đắc đáo nhĩ, đãn ngã hựu tưởng đáo liễu ngã tòng thời na thân hạ kiểm trắc đáo đích năng lượng nhược độ, nhi thả tòng cương tài đích giao đàm trung, ngã ẩn ước cảm giác đáo nhĩ duy hoặc hứa hòa nhất danh thâm uyên lĩnh chủ một trứ liên hệ, na tuyệt đối thị ngã thị năng cú đắc tội đích tiểu nhân vật, sở dĩ tài hội áp thượng liễu tâm trung đích tham niệm, hữu một tố thập ma thị cai tố đích sự tình.
Sát giác đáo na nhất điểm đích ngã thường thí trứ tương giá nhất ti thập cảm đích lực lượng tòng linh năng hạ bác ly xuất lai, đãn giá cổ năng lượng thật tại thị thái thập cảm liễu, cường đại đáo na phạ nhĩ duy tái chẩm ma thô tâm, y nhiên tại hoàn thành bác ly đích giá nhất khắc, bị ngã đích linh năng sở sản sinh đích năng lượng ba động cấp khu tán liễu.
Thời na khán trứ hữu một nhậm hà biểu tình, nhậm hà động tác đích bối phù nhân, tâm trung tưởng trứ tích dịch nhân đích thoại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!