Hoặc hứa thị nhân vi dĩ kinh hòa bối phù nhân tiến hành liễu tinh thần câu thông, dã hoặc hứa thị bối phù nhân bổn tựu bất đa đích ý thức ký trụ liễu lôi âu, tòng lữ quán ly khai dĩ hậu, tức tiện lôi âu bất lạp trứ bối phù nhân, bối phù nhân dã hội khẩn cân tại lôi âu thân hậu, nhi thả canh hữu ý tư đích thị tự hồ chu vi đích thâm uyên sinh vật đô khán bất đáo bối phù nhân, đãn khước hựu năng cú cảm giác đáo tha, tại tòng tha thân biên kinh quá đích thời hầu đô hội bổn năng đích tị khai tha.
Kiến thử tình huống, lôi âu dã một hữu tái tương tâm tư phóng tại liễu bối phù nhân thân thượng, nhi thị khai thủy chuyên tâm ba sơn.
Chính như tích dịch nhân sở thuyết đích na dạng, tác vi cốt đầu thành chủ thể đích cốt đầu sơn tịnh bất tượng biểu diện thượng khán khởi lai đích na dạng, cận cận chỉ thị cốt đầu đôi tích nhi thành đích lưỡng thiên đa mễ cao sơn, thật tế thượng hội bị thiêu tuyển phóng trí tại giá lí đích cốt đầu, vô nhất lệ ngoại toàn đô thị thâm uyên thượng vị chủng tộc đích cốt đầu, nhi thả giá ta cốt đầu trung toàn đô bảo tồn liễu kỳ thân tiền sở ủng hữu đích nhất thiết lực lượng, thậm chí tựu liên linh hồn dã bị phong cấm tại cốt đầu lí diện.
Thử ngoại trật tự đại xà đôi tích giá ta cốt đầu đích thời hầu, dã bất thị tùy tiện đôi tích, tại tha đôi tích đích quá trình trung, tự hồ sử dụng liễu mỗ chủng bí thuật, tương sở hữu cốt đầu trung uẩn tàng đích lực lượng toàn đô liên tiếp tại nhất khởi, tịnh thả phong cấm tại cốt đầu thành trung.
Giá sử đắc cốt đầu thành nội đích sung mãn liễu sổ bất tẫn đích thâm uyên thượng vị chủng tộc đích lực lượng, giá chủng lực lượng tại trật tự đại xà đích trật tự pháp tắc thôi động hạ, hình thành liễu nhất cá lung tráo chỉnh cá cốt đầu thành đích thâm uyên năng lượng tràng.
Giá cá năng lượng tràng thị dĩ tằng tằng đệ tiến đích phương thức tồn tại đích, như quả thị tại cốt đầu thành đích biên duyên địa đái, na ma năng lượng tràng phi thường đê vi, nhậm hà nhân đô bất hội hữu cảm giác, khả nhất đán khai thủy tiến nhập cốt đầu thành đích sơn pha địa đái, na ma năng lượng tràng tựu biến đắc minh hiển khởi lai, tịnh thả tùy trứ phàn đăng đích cao độ việt cao, năng lượng tràng đích lực lượng tựu việt cường, án chiếu cổ toán, tưởng yếu đáo đạt cốt đầu thành đích đỉnh đoan trật tự đại điện, na ma chỉ hữu lực lượng đạt đáo hòa thần linh soa bất đa tài hành.
Đương nhiên, giá chỉ thị ngoại nhân tiến nhập giá cá năng lượng tràng hậu tất nhiên hội tao ngộ đáo đích áp chế, khả như quả thị na ta tiếp thụ liễu năng lượng tràng trật tự pháp tắc, thành vi trật tự tín đồ đích nhân, na ma tha môn bất đãn bất hội thụ đáo năng lượng tràng đích áp chế, phản đảo hội đắc đáo năng lượng tràng đích gia trì, chí vu gia trì đa thiếu, lôi âu tạm thời dã bất thanh sở, đãn cổ kế đích thoại, khả năng hòa bổn thân đích thật lực thành chính bỉ, thật lực việt cường hoạch đắc đích trật tự gia trì tựu việt đa.
Hào vô nghi vấn trật tự đại xà tinh tâm bố trí đích giá tọa cốt đầu thành tựu thị chuyên môn dụng lai đồng hóa hòa bồi dưỡng na ta tín phụng trật tự đích thâm uyên chủng tộc đích, hòa ngoại diện kỳ tha đích thâm uyên chủng tộc bất đồng, giá ta dĩ kinh thành vi trật tự tín đồ đích thâm uyên chủng tộc bất nhu yếu tái dụng đông tây già đáng tòng không trung lạc hạ đích kim sắc quang mang, tại sung mãn trật tự pháp tắc đích năng lượng tràng trung tha môn mỗi nhất cá thân thượng tán phát xuất lai đích lực lượng khí tức đô đạt đáo liễu tha môn các tự chủng tộc trung tối cường giả đích trình độ.
Chỉ thị, nhượng nhân cảm đáo kỳ quái đích thị giá ta thâm uyên chủng tộc sùng tín liễu trật tự pháp tắc hậu, tha môn thân thượng nhân vi thâm uyên lực lượng hòa tự thân huyết mạch sản sinh đích biến dị bất đãn một hữu giảm nhược, phản đảo canh gia nghiêm trọng liễu.
Bỉ như, cương cương tòng lôi âu thân biên kinh quá đích na cá nê quái, giá thị nhất chủng thâm uyên để tằng sinh mệnh, chỉ thị nhân vi ủng hữu nhất điểm trí tuệ, tịnh bất hoàn toàn thị dã thú, sở dĩ dã khả dĩ bị toán tác thâm uyên đê đẳng chủng tộc.
Giá chủng nê quái thụ đáo thâm uyên lực lượng ảnh hưởng hậu, hội biến dị thành vi nhất phiến toan dịch nê chiểu, kỳ nê quái huyết mạch hoàn toàn bị kích phát hậu, tựu năng cú biến dị thành nhất chủng cự hình quái, khả dĩ biến dị thành các chủng cự đại thể hình đích thâm uyên quái vật, đãn tịnh bất năng cú ủng hữu đối ứng thâm uyên quái vật ủng hữu đích độc đặc lực lượng, y nhiên chỉ năng cú dụng toan dịch lai chiến đấu.
Nhiên nhi, hiện tại giá cá sùng tín trật tự pháp tắc đích nê quái chỉnh cá thân thể biến thành liễu nhất đoàn kim sắc đích nê tương, giá đoàn nê tương huyền phù tại không trung, bất đoạn đích hữu nhất ta hắc sắc đích nê tương phao mạo xuất lai, tại biểu diện bạo liệt khai lai, nhiên hậu phún xuất nhất cổ cổ thâm uyên khí tức hình thành đích hắc yên.
Ngận hiển nhiên hiện tại giá cá nê quái đích hình thái tịnh bất tại nê quái tự thân đích tiến hóa hình thái chi liệt, ứng cai thị trật tự pháp tắc cải biến liễu tha đích huyết mạch sở tri, nhi giá dạng đích cải biến đối giá nê quái đáo đạt thị hảo thị phôi, lôi âu tạm thời lộng bất thanh sở, đãn tha tri đạo giá ta uẩn hàm thâm uyên trật tự pháp tắc đích lực lượng đối tha lai thuyết tuyệt đối bất thị thập ma hảo đông tây, như quả bị kỳ xâm thực liễu, tha thân thượng khủng phạ dã hội sản sinh biến dị.
Sở dĩ tiến nhập đáo liễu năng lượng tràng phạm vi nội, lôi âu tựu phong bế liễu sở hữu tòng ngoại giới nhiếp thủ năng lượng đích các chủng năng lực hòa lực lượng, triệt để cách tuyệt liễu năng lượng tràng trung thâm uyên trật tự pháp tắc đích xâm thực.
Cân tại lôi âu thân hậu đích bối phù nhân tự hồ bổn năng đích cảm giác đáo liễu thâm uyên trật tự pháp tắc đích nguy hại, sở dĩ tha tại tiến nhập năng lượng tràng đích nhất thuấn gian, thân thể tựu tán phát xuất nhất trận vi nhược đãn khước phi thường thần kỳ đích năng lượng ba động, giá cổ năng lượng ba động cánh nhiên khả dĩ khinh dịch đích khu tán kháo cận đích năng lượng tràng năng lượng, nhượng bối phù nhân đích thân thể thủy chung xử vu nhất cá cách ly tằng đích bảo hộ chi trung.
Lôi âu hòa bối phù nhân tẩu tại trật tự tín đồ đáp kiến nhi thành đích đăng sơn giai thê thượng, tha môn tịnh một hữu hoạch đắc thái đa đích quan chú, nhân vi tẩu tại giai thê thượng đích nhân tịnh bất thị chỉ hữu tha môn lưỡng cá, nhi thị hữu thành thiên thượng vạn nhân chi đa, sở hạnh giai thê đích khoan độ hữu sổ bách mễ, tức tiện như thử đa đích phàn đăng giả, giá lí y nhiên bất hội hiển đắc ngận dụng kế.
Chi sở dĩ hội hữu giá ma đa nhân thường thí phàn đăng cốt đầu thành, thị nhân vi trật tự đại xà tằng kinh công khai tuyên bố quá, chỉ yếu năng cú đăng đáo cốt đầu thành đỉnh đoan, trạm tại trật tự đại điện trung, na ma phàn đăng giả tựu năng cú hướng tha đề xuất nhất cá tại tha năng lực phạm vi chi nội đích sự tình.
Nhất khai thủy, thâm uyên các cá chủng tộc đối giá chủng thừa nặc xuy chi dĩ tị, nhân vi tại thâm uyên tối bất khả tín đích ngữ ngôn tựu thị thừa nặc, tại thâm uyên lực lượng đích tác dụng hạ nhậm hà thừa nặc tối chung đô hội bị nữu khúc thành diện mục toàn phi đích dạng tử, bỉ như thừa nặc cấp dư hoàng kim, tối hậu đắc đáo đích cực hữu khả năng thị thống nhập tâm tạng đích hoàng kim chủy thủ, sở dĩ tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí đô một hữu nhân khứ thật hiện giá cá thừa nặc, hoặc hứa vô pháp hoàn thành phàn đăng đáo trật tự đại điện dã thị nhất cá nguyên nhân.
Bất quá, hậu lai hữu nhất danh lai tự vẫn lạc thế giới đích hạnh tồn giả phàn đăng đáo liễu cốt đầu thành đích đỉnh đoan, trạm tại liễu trật tự đại điện trung, tha nhân thử dã hoạch đắc liễu hướng trật tự đại xà đề xuất yếu cầu đích cơ hội, nhi tha đề xuất đích yếu cầu tắc thị yếu trật tự đại xà bang tha hủy diệt nhất cá trung đẳng thâm uyên chủng tộc, nhân vi tựu thị na cá chủng tộc đích cường giả tối tiên xâm nhập tha đích thế giới, nhượng thâm uyên tương kỳ ô nhiễm, đạo trí tha đích thế giới triệt để bị thâm uyên thôn phệ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!