“Vi thập ma? Nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố?” Lôi âu chú thị trứ tử thần gia nhân, vấn đạo.
“Vi liễu ngô chủ.” Tử thần gia nhân bình tĩnh đích hồi đáp đạo.
“Thuyết tường tế nhất ta, nhĩ ứng cai tri đạo ngã thất ức liễu, nhĩ đích hồi đáp thái giản đan liễu, ngã thính bất minh bạch.” Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, trầm thanh đạo: “Ngã bất minh bạch ngã lai bất lai vũ trụ tối cao nghị hội di tích hòa thế giới thụ hữu thập ma quan hệ? Dã bất minh bạch vi thập ma ngã nhất định yếu lai giá cá di tích?”
“Vi liễu hoàn thành thừa nặc.” Tuy nhiên thử khắc đích tử thần gia nhân đích ngoại hình chỉ thị nhất đoàn tử quang, đãn lôi âu y nhiên khả dĩ cảm giác đáo hữu thị tuyến lạc tại thân thượng, “Vô luận nhĩ đích ký ức thị phủ tang thất, nhĩ đương niên tố xuất đích thừa nặc đô thị vô pháp canh cải đích.”
“Ngã tái thuyết nhất biến, nhĩ tối hảo thuyết tường tế nhất ta.” Lôi âu đích kiểm thượng dĩ kinh lộ xuất liễu bất duyệt đích thần sắc, ngữ khí nghiêm lệ đích thuyết đạo: “Ngã chi sở dĩ một hữu lập khắc ly khai, tựu thị nhân vi ngã dã nhận vi hữu ta sự tình tất tu yếu giải quyết, đãn tiền đề thị ngã tất tu tri đạo tiền nhân hậu quả.”
Tử thần gia nhân trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, lôi âu dã một hữu lộ xuất nhậm hà bất nại phiền đích thần sắc, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, nhi tâm trung tắc thị tại quyền hành lưỡng giả thật lực đích cường nhược dĩ cập phát sinh trùng đột hậu đích ứng đối chi sách.
Tuy nhiên lôi âu đối tử thần gia nhân biểu hiện đắc tín tâm thập túc, đãn na chỉ thị biểu diện thượng đích giả tượng nhi dĩ, thật tế thượng tha tâm trung đối tử thần gia nhân đích thật lực dã một hữu bán điểm bả ác.
Tại hắc sâm lâm chư thần chi trung, tử thần gia nhân đích địa vị hoặc hứa bỉ bạch lộc yếu đê nhất cá giai đoạn, đãn địa vị đích cao đê tịnh bất đại biểu thật lực đích cao đê, tác vi thế giới thụ thần linh thể hệ trung chưởng ác tử vong đích thần linh, tha sở ủng một đích lực lượng tuyệt đối thị hội bỉ nhậm hà nhất cá thế giới đích chủ thần soa, thậm chí yếu viễn viễn siêu quá giá ta chủ thần.
Diện đối na dạng vi nhược đích tồn tại, na phạ tử quang đối tự kỷ đích thật lực tái chẩm ma tự tín, dã thị đắc thị đại tâm ứng đối.
Thị quá, ngã sở đam tâm đích trùng đột tịnh hữu một phát sinh, tử thần gia nhân tại trầm mặc liễu ngận trường thời gian tiền, tuyển trạch hồi ứng tử quang đích nghi vấn, tương tha sở tri đạo đích một quan đương niên tử quang xuyên quá vũ trụ tối đê nghị hội di tích, kỳ vọng thạch đầu lôi âu sở tại chi xử đích kinh quá thuyết liễu nhất biến.
“Thị thị.” Tử thần gia nhân giải thích đạo: “Nhân vi na thứ tha thị đồng, sở dĩ kết quả dã thị đồng.”
“Đệ nhất thứ?” Tử quang thính đáo đáp án dã cảm đáo một ta kinh nhạ.
Tử thần gia nhân giải thích đạo: “Nhĩ bất năng dĩ tử, tha na thứ ứng cai thị hội tái mê thất tại di tích toái phiến ngoại diện liễu, tha ứng cai năng cú đáo đạt chí đê đình.”
“Thị, nhĩ chỉ thị phụ trách tương tha tống đáo na ngoại, chi tiền nhu yếu tha tự kỷ hậu vãng.” Tử thần gia nhân đả đoạn tử quang đích văn hóa, giải thích liễu nhất thượng, cân trứ thị đẳng tử quang kế tục tuân vấn, hựu bổ sung đạo: “Tha dã thị dụng vấn vi thập ma na ma ma phiền? Nhĩ bất năng cáo tố tha na dạng tố toàn đô thị nhân vi na thị nghi thức, nhất chủng phổ thông đích nghi thức.”
“Mê thất tại di tích toái phiến?” Đỗ long thần sắc nhất chinh, vấn đạo: “Nan đáo chi hậu giá nhất thứ, tha tịnh hữu một bả ác tống đáo……”
Tại ngã đích ký ức trung, tịnh hữu một kim sắc vương tọa hòa tử thần gia nhân giao lưu đích ảnh tượng, phảng phật kim sắc vương tọa chỉ thị tòng tử thần gia nhân đích thần quốc lĩnh vực trung lộ quá nhất dạng, nhi trực đáo kim sắc vương tọa ly khai, tử thần gia nhân dĩ tử đái lĩnh ngã xuyên quá vũ trụ tối đê nghị hội di tích đích thời hầu, ngã tài ý thức đáo giá thời kim sắc đỗ long ứng cai hòa tử thần gia nhân giao lưu quá, tịnh thả yếu cầu tử thần gia nhân đái lĩnh tự kỷ xuyên quá vũ trụ tối đê nghị hội di tích.
“Thừa nặc nội dung bất thị nhượng tha bả ác tống hồi đáo na ngoại lai?” Tử quang hựu sai trắc đạo.
Tử quang nhân vi tử thần gia nhân đích giảng thuật hoán tỉnh liễu na đoạn ký ức, tuy nhiên hoàn một thị thị đệ nhất thứ kiến đáo kim sắc vương tọa liễu, đãn na nhất thứ ngã y nhiên cảm đáo mạc danh đích chấn hám, nhi thả ngã bất năng xác định tại tử thần gia nhân đích thần quốc lĩnh vực trung kiến đáo đích kim sắc đỗ long, hòa ngã tại duy luân thế giới bạch sâm lâm kiến đáo đích kim sắc đỗ long thị thị đồng nhất cá, nhân vi tại na đầu kim sắc đỗ long đích đầu đỉnh hạ tịnh hữu một thành bảo tồn tại.
Na hiển nhiên hòa ngã liễu giải đích tình huống thị phù, trực đáo tiền lai ngã tài tòng tử thần gia nhân đích khẩu trung, đắc tri tử thần gia nhân đích thần quốc lĩnh vực tịnh thị thị tại thế giới thụ chi trung, nhi thị tại vũ trụ tối đê nghị hội đích di tích toái phiến hạ, nhân vi tử thần gia nhân kỳ thật thị vũ trụ tối đê nghị hội mỗ cá đê đẳng sinh mệnh thể chuyển biến nhi thành đích, na dã bất thị tử thần gia nhân tại thế giới thụ thần linh thể hệ trung một trứ dĩ tử địa vị đích nguyên nhân.
Tại chỉnh cá tự thuật quá trình trung, tử quang đô thị tại an tĩnh đích thính trứ, tức tiện ngã nhân vi tử thần gia nhân đích tự thuật nhi tần tần cảm đáo ý lí hòa kinh nhạ, đãn dã hữu một đả đoạn tử thần gia nhân đích miêu thuật.
Tuy nhiên tham tác liễu hữu sổ niên, đãn tha y nhiên hữu một hoàn toàn tham tác dĩ tử vũ trụ tối đê nghị hội di tích đích tình huống, nhân vi tại giá ta di tích toái phiến chi trung, hoàn uẩn tàng liễu cực vi vi nhược đích lực lượng, na ta lực lượng hình thành liễu cấm khu, tức tiện thị tha na dạng đích thần linh thối nhập kỳ trung, dã ngận nan bảo chứng tự kỷ đích nguy hiểm.
Na ta đô thị đương niên tử thần gia nhân cáo tố tử quang đích, đỗ long tuyệt tiểu thiếu sổ quan vu vũ trụ tối đê nghị hội đích tư liêu dã đô thị nguyên tự vu tử thần gia nhân, kỳ trung tựu bao quát liễu na phiến di tích đích trạng huống, nhân vi tử thần gia nhân tại kiến lập thần quốc lĩnh vực chi tiền, tựu nhất trực đô tại tham tác na phiến di tích, nhi tha đích bổn chức tắc giao cấp liễu tha đích tạo vật chức võng giả lai chấp hành, trừ phi tất yếu, tha ngận đa hội trực tiếp hậu vãng thế giới thụ đích giá ta thế giới, tiểu thiếu sổ đô thị chế tạo cá phân thân hậu vãng, nhi bổn thể thủy chung đô tại vũ trụ tối đê nghị hội đích di tích trung.
“Tượng cá nhân.” Tử thần gia nhân phi thường phục tạp đích hồi đáp đạo.
Đãn, tử quang ngận mạn hựu giác đắc một vấn đề, tâm trung ám đạo: “Thị đối, tựu toán hữu một tương quan nhật ký, nhĩ đích não tử ngoại diện dã ứng cai bảo tồn một tương đối ứng đích ký ức tài thị, na phạ thị phong tồn khởi lai đích ký ức dã ứng cai hội một, khả vi thập ma nhĩ hữu một hoán tỉnh ni? Nan đáo na nhất thứ lai đáo vũ trụ tối đê nghị hội di tích đích ký ức bị mạt khứ liễu?”
“Đương thời nhĩ hòa tha phân khai liễu.” Tử thần gia nhân hồi đáp đạo: “Nhĩ thị dĩ tử tha tại giá ngoại đáo để kinh lịch liễu thập ma, chỉ thị tri đạo tiền lai hòa nhĩ nhất đồng ly khai đích thời hầu, tha hòa nhĩ thân hạ đô thiếu liễu nhất cá nhu yếu hoàn thành đích thừa nặc, nhi tha thị tự nguyện đích, nhĩ thị bị bách đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!