Thiếu xu chính tại tử tế nghiên mặc, đầu dã một sĩ, chỉ quản hắc hắc địa tiếu liễu lưỡng thanh, tâm hạ khước ám tưởng, vệ thước đối vu mao bút chế pháp đích giảng cứu nhượng nhân hữu điểm tiểu tiểu đích kinh nhạ, công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí, thuyết đích tựu thị giá cá liễu.
( mao bút chế pháp: Thị trung hoa dân tộc bỉ giác cổ lão đích nhất đại phát minh. Trừ liễu vệ phu nhân thôi sùng đích thỏ hào ngoại, hoàn hữu dụng kê hào, dương hào, lang hào đẳng động vật mao chế thành đích bút, thậm chí hoàn hữu dụng bất đồng đích động vật mao chế thành đích kiêm hào bút, như kê lang hào, dương lang hào, lộc lang hào, sài lang hào đẳng. Lai tự dã thỏ đích thỏ hào, đạn tính tối hảo, bút xúc duệ lợi, đãn lai nguyên tương đối hi khuyết, giới cách dã tối quý. )
( công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí: Xuất tự 《 luận ngữ · vệ linh công 》, ý tư thị yếu tố hảo công tác, tiên yếu sử công cụ phong lợi. )
Biệt khán tha tự tả đắc bất chẩm ma dạng, ma khởi mặc lai dã tri tu đắc sử lực quân quân, cấp hoãn thích trung —— dụng lực quá khinh, phí thời bất thuyết thả mặc phù; dụng lực quá trọng, tắc mặc thô nhi sinh muội, sắc diệc vô quang.
Thiếu xu lão luyện nhàn thục đích động tác lạc đáo vệ thước nhãn trung, lệnh tha đại cảm mãn ý.
Quá nhất hội nhi đô lộng hảo liễu, thiếu xu sĩ đầu thỉnh đạo: “Phiền vệ muội muội dụng ‘ tử hào ’ tả kỉ phúc tự cung ngã môn lâm mô.”
Vệ thước vi vi tiếu, tiếp quá thiếu xu đệ lai đích bút, khinh khinh tại mặc nghiên thượng trám liễu trám, khai thủy tiêu sái thư tả liễu.
Tha đích bút tích tú lệ viên nhuận tịnh phú hữu trương lực, thư tả thời tư thái lưu sướng, bút pháp cổ phác túc mục, điểm hoa chi gian thác lạc điều độ, nội hành đại đa năng cú nhất nhãn khán đắc xuất lai, kỳ tự nội uẩn trứ bổn nhân đích tính tình dữ thông tuệ.
Hiếu nhi hòa thanh phượng trạm tại bàng biên, mục bất chuyển tình, thốn bộ bất di địa trành trứ, thâm vi tha đích tài hoa khí độ sở chiết phục.
“Vệ muội muội đích tự đương trung hữu cổ thiếu kiến đích kiều tiếu thanh vận, trục nhất khán lai, hoảng như sáp hoa vũ nữ, đê ngang phù dung; hựu như hồng liên ánh thủy, bích chiểu phù hà.” Thiếu xu xưng thưởng bất dĩ.
( “Sáp hoa vũ nữ” cú: Xuất tự đường nhân vi tục đối vệ phu nhân thư pháp đích cao độ tán dương: “Vệ phu nhân thư, như sáp hoa vũ nữ, đê ngang phù dung; hựu như mỹ nữ đăng đài, tiên nga lộng ảnh; hựu nhược hồng liên ánh thủy, bích chiểu phù hà……”; Thi thánh đỗ phủ hữu thi vân: “Học thư tiên học vệ phu nhân, đãn hận vô quá vương hữu quân. Đan thanh bất tri lão tương chí, phú quý vu ngã như phù vân.”; Nhi dữ vệ phu nhân đồng thời đại đích tấn nhân xưng tụng kỳ thư đạo: “Toái ngọc hồ chi băng, lạn dao đài chi nguyệt, uyển nhiên nhược thụ, mục nhược thanh phong.” Sung phân khẳng định liễu tha thư pháp đích cao dật thanh uyển, lưu sướng sấu khiết đích đặc sắc. Giá thật tế thượng thị đối chung diêu thư pháp phong cách đích kế thừa, đãn tại chung diêu sấu khiết phi dương đích cơ sở chi thượng, canh lưu lộ xuất nhất chủng thanh uyển linh động đích vận vị. )
Vệ thước tả hoàn tối hậu nhất trương, khinh khinh địa các bút: “Thiếu xu tỷ tỷ mậu tán liễu, kỳ thật dã một hữu thập ma đại bất liễu đích, chỉ yếu khẳng dụng tâm quan sát bút họa dữ kết cấu, mỗi cá nhân đô năng tả đắc ngận hảo.”
“Vệ cô nương hư hoài nhược cốc!” Thanh phượng thuyết trứ, ngận hữu ta bất cảm tương tín, tha tự lai nhận vi tu tập các chủng môn loại đích kỹ nghệ học vấn, tam phân khả bằng nhân sự, thất phân hữu lại thiên phú.
Hiếu nhi dã phụ hòa đạo: “Tượng giá bàn nhậm tình tứ tính đích thư pháp, ngã yếu tả đáo thập ma thời hầu năng cản đắc thượng? Cảm vấn vệ cô nương, tác vi sơ tả giả đích điểm họa bút pháp, hữu na ta tu thời khắc cẩn ký đích yếu lĩnh?”
Vệ thước trầm ngâm phiến khắc, như ngâm thi bàn bất cấp bất từ địa thổ xuất nhất phiên thoại lai: “Hoành như thiên lí trận vân, ẩn ẩn nhiên kỳ thật hữu hình; điểm tự cao phong trụy thạch, khái khái nhiên thật như băng dã; phiết như lục đoạn tê tượng; chiết như bách quân nỗ phát; thụ như vạn tuế khô đằng; nại như băng lãng bôn lôi; hoành chiết câu như kính nỗ cân tiết.”
( “Hoành như thiên lí trận vân” cú: Thị vệ phu nhân đề xuất đích “Thất điều bút trận xuất nhập trảm chước đồ”. )
“Kỳ liễu, tại vệ cô nương tâm trung, cơ bổn giản đan đích bút hoa mạc bất dữ tự nhiên vật thái đích trạng mạo khí thế nhất nhất đối ứng thượng lạp!” Thanh phượng nhất song bồ đào bàn đích mâu tử tranh liễu cá tích lưu viên, tái hồi khán tiểu đệ hiếu nhi, tha chính diêu đầu hoảng não đích phản phục cường ký, sinh khủng thác lậu đích dạng tử.
“Chi tiền vệ muội muội dã thuyết quá tượng hình thư đạo, nguyên lai tựu thị như thử vận dụng đích, bút hoa thuấn thời toàn đô tiên hoạt khởi lai liễu! Phẩm táp tái tam, thật vi cực chi cao nhã đích thú thượng!” Tòng vệ thước phân môn biệt loại đích khái quát trung, thiếu xu cảm thụ đáo tha đối thư thể chi mỹ dị hồ tầm thường đích mẫn cảm dữ chấp mê.
Vệ thước phủ chưởng đạo: “Tác tĩnh tiên sinh luận cập thư đạo thời hữu ngôn, ‘ khoa đấu điểu triện, loại vật tượng hình; duệ triết biến thông, ý xảo tư sinh ’, nhân thử ngã dĩ vi, chấp bút giả đương ý tiên nhi bút hậu, tự phi thông linh cảm vật, bất khả dữ đàm tư đạo dã. Thiếu xu tỷ tỷ năng minh bạch, ngã giác đắc ngận thị khai tâm, ngã tựu giác đắc nhĩ hội minh bạch!”
( vệ phu nhân sở thuyết đích thông linh cảm vật: Cảm vật, tức đối vạn vật đích cảm tri, sở thông chi linh, dã đương chỉ vạn vật chi linh, hoặc giả thuyết thị “Vật” đích mỗ chủng thần vận, khí tượng, thái thế đẳng đẳng, khả kiến vệ phu nhân đích thư pháp mỹ học quan canh đa đái hữu “Tượng hình” đích ý vị. )
“Đắc liễu nhĩ hứa đa kinh nghiệm chi đàm, ngã môn tài thị bội cảm vinh hạnh,” thiếu xu dã nhạc liễu, hựu trùng trứ thanh phượng tỷ đệ chiêu hô đạo, “Na cha môn kỉ cá hoàn đẳng thập ma? Giá tiện luyện khởi lai ba!”
Vu thị, “Đệ tử” môn cấp bất khả nại địa phục thân đáo thư án tiền, nhất bút nhất hoa địa lâm mô khởi lai, thời nhi ác bút trác ma, thời nhi vận bút như phi; vệ thước tắc điểm trứ đầu, tại án gian lai hồi đạc bộ, hữu bản hữu nhãn đích tất tâm tra nghiệm, uyển nhiên nhất phó nghiêm sư tôn dung.
Hiếu nhi mai thủ tật thư, chính tả đắc vong hồ sở dĩ chi tế, hốt giác chưởng gian nhất cổ lực đạo tập lai, tha hạ ý thức khẩn khẩn ác trụ bút can.
Nữu quá đầu khứ, cánh thị vệ thước, na giá thế, tự thị yếu sấn tha bất bị, trừu tẩu thủ trung đích mao bút, thác ngạc bất giải, vu thị vấn tha: “Vệ cô nương, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Vệ thước tiếu ngâm ngâm: “Thật thoại giảng, sơ luyện tự đích thời tiết, lão sư dã thường thường tại ngã bối hậu tố đồng dạng đích sự.”
“Như thử thuyết lai,” thanh phượng thốn độ, “Như quả bút cấp vệ cô nương trừu điệu liễu, khả thị thuyết minh hiếu nhi ác lực bất hành?”
“Dã bất tẫn nhiên, sở vị ‘ chỉ thật chưởng hư ’, tịnh bất thị chỉ dụng lực bạt nhi bất năng thoát, nhĩ tưởng tưởng, ấu nhi vận bút, hội sử đa đại đích kính nhi ni? Ngã tòng hậu ‘ thâu tập ’, ước dữ tha ứng đương chấp bút đích lực đạo thị đại thể tương đương đích, bất nhiên, na bất thành liễu ‘ đoạt ’ bút liễu? Cáp cáp cáp!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!