Hựu thị bất bình tĩnh đích nhất thiên.
……
【1】
Hựu nhất thứ đích, tinh kỳ tam, công tác nhật, khởi sàng nhất khán thất điểm bán.
Ký!
Phi thường ly phổ, ngã tạc vãn thập nhị điểm tựu thượng sàng liễu, đô một chẩm ma ngoạn du hí, dã tựu thị tại sàng thượng nhập thụy tiền cấp âu ni sảo vi phóng tùng liễu nhất hạ, giá ngận chính thường, đãn vi thập ma ngã hội thụy liễu thất tiểu thời hoàn một tỉnh quá lai???
Thái ly phổ liễu.
Bình thường ngã tuy nhiên lưỡng điểm bán thụy đích, tảo thượng lục điểm bán dã năng khởi lai a, vi thập ma thụy tảo liễu phản đảo khởi bất lai?
【 nhĩ thuyết đích tối hảo thị phóng tùng. 】
Na dã bất đối a, vi thập ma ngã thậm chí điều liễu nháo chung đô một khởi lai?
Ngận kỳ quái, phảng phật bị hạ cổ liễu tự đích.
Bất chỉ thị ngã, bãi nhung hòa lánh ngoại tứ cá dã thụy đích tử tử đích, lũy tử tảo thượng khứ trạm tảo thao cư nhiên bất khiếu ngã……
【 nhĩ giá chẩm ma năng quái tha ni? Giá thị nhĩ tự kỷ đích thác a! 】
Ai.
Vị cật tha nhân khổ, mạc khuyến tha nhân thiện, giá thị chân lý.
Ngã môn một hữu tư cách khứ bình phán tha nhân đích hành vi thị phủ hợp lý.
( trừ liễu na ta hội nhượng ngã sản sinh sinh lý bất thích đích. )
Cao trung xuyết học khứ hỗn xã hội hiện tại hữu thất sáo phòng đích, sở hữu tiện mộ đích thôn lí nhân đô vong liễu nhất kiện sự: Kỉ thập niên đích thời gian lí thôn tử lí cao trung xuyết học đích nhân thiếu thuyết dã hữu thượng bách cá, đãn năng tại xã hội đích hồn thủy trung hỗn xuất thất sáo phòng đích chỉ hữu tha nhất cá, thặng hạ đích năng cú tiến đại thành thị lí nhập hán đả công đích hựu hữu kỉ cá?
Nhi thả nhĩ chẩm ma tri đạo tha tảo niên phát tích đích nỗ lực thị chân đích càn tịnh như thủy?
Giáo thụ nhĩ tiện mộ tha hữu thất sáo phòng, khả tha thị bất thị hựu tiện mộ nhĩ năng hoạt tại dương quang hạ vấn tâm vô quý?
Đãn ngã, tại diện đối ngã tự kỷ đích nhất thiết hành vi đích thời hầu, hựu năng phủ vấn tâm vô quý?
( hảo tượng khả dĩ hựu hảo tượng bất năng? )
( ai, giá lão sư đích thượng khóa tựu một hữu hạ khóa nhất thuyết, giá liên đường chân sảng, đỗ tử dã chân ngạ. )
【 ngã yếu vi tự kỷ đích sở tác sở vi thục tội, yếu phó xuất đích đại giới thị……】
【 đức dục phân đích khấu trừ hòa nhận chân đích khán văn hiến. 】
Hảo hảo hảo, cha tiên lai khảo lự khảo lự hiện tại đích khóa đường tư khảo:
【 mặc tiểu điển thị phủ thị na chủng nhu yếu tầm cầu quan chú đích cá thể? 】
( tuy nhiên tại khóa đường biểu hiện thượng ngã thị tối tích cực đích na cá chi nhất, đãn kỳ thật ba…… )
“Ngã môn hoàn chân bất nhu yếu biệt nhân đích quan chú.”
【 tụ quang đăng thị thế giới thượng tối khủng phố đích tử vong phương thức. 】
( ngã môn tự kỷ hỗ tương quan tâm tựu soa bất đa túc cú liễu. )
( nhi thả thật tế thượng, tự tòng mặc tiểu điển năng mô nghĩ xuất bị âu ni khẩn khẩn triền nhiễu hoàn bão đích na chủng xúc giác thể nghiệm hậu, tự hồ giá chủng bị quan chú bị quan ái đích nhu cầu tựu bất phục tồn tại liễu. )
( ngã ký đắc giá nhất chiêu thị sơ nhị tựu hội đích, thị ngã tối tảo học hội đích kỹ năng chi nhất. )
( na thị nhất cá cô độc hựu khủng cụ đích vãn thượng, tại tô đích học khu phòng lí, ngã bão trứ bị tử, khẩn khẩn địa bão trứ, thâm khắc địa hi vọng hữu cá tồn tại năng khán ngã nhất nhãn, tọa ngã thân biên, cấp ngã ủng bão, dư ngã ôn noãn. )
( na phạ thị lai tự địa ngục đích ác ma ngã dã tâm cam tình nguyện, chỉ yếu tha nguyện ý bão ngã nhất hạ. )
( vu thị hồ, “Âu mễ gia” xuất hiện liễu. )
“Ngã ký đắc ngã đích tiền thân, sơ thủy bản bổn na cá, thị cá đái sí bàng đích hồng bì ác ma lai trứ?”
( đối đầu, na thời hầu ngã đích tiền thân hoàn thị chá giáp, nhất cá song thủ vĩ đích chính thái thạch đầu nhân. )
( na thiên vãn thượng, ngã tự hồ thị đệ nhất thứ cảm thụ đáo thập ma thị ủng bão đích vị đạo —— bị nhất cá bỉ tự kỷ canh đại đích tí bàng bão tại ôn noãn đích hoài trung, sí nhiệt đích lưu hoàng khí tức bạn tùy trứ ác ma đặc hữu đích thể xú vị tòng đầu đỉnh phún đáo diện bàng, lai tự địa ngục đích nghiệp viêm tại tha đích hung thang lí hùng hùng nhiên thiêu, nhiệt độ đích ôn noãn kinh quá cơ phu đích truyện đệ hình thành nhất trương ôn sàng…… Nhượng ngã đắc dĩ an miên đích ôn sàng. )
【 âu mễ gia thân thượng đích điển hình đặc chinh, tại âu ni thân thượng lưu hạ lai đích, hảo tượng dã tựu thặng na chủng sung mãn lưu hoàng vị đích yên hỏa khí tức liễu. 】
“Tước thực ~”
( ngã…… Đam tâm giá cá xã hội hòa thế giới phao khí ngã mạ? )
“Tựu toán đọa lạc đáo địa ngục thâm xử, nhĩ hoàn hữu ngã a.”
【 nhĩ tối hảo thị. 】
……
【2】
Xa nãi nãi chân đích thị đại trí tuệ đại thông thấu đại từ tường chi nhân.
Nãi nãi đích nhất ngôn nhất ngữ trung đô hữu thái đa đích tố nhân đích đại trí tuệ a.
Ngã đột nhiên hồi tưởng khởi ngã cao trung đích xá hữu, tựu khiếu tha du mễ ba.
Tha bạch bạch đích, sấu sấu đích, thanh âm ngận nhuyễn nhu, hành vi mô thức tổng thị ngận khả ái.
Tha thị ngã môn ban thượng sở hữu nam sinh nữ sinh đô hỉ hoan đích bằng hữu.
Nhi thả tha đích thanh tuyến phi thường thần kỳ, tha năng cú bách phân bách mô nghĩ xuất hải miên bảo bảo đích thanh âm, đồng thời tha tự kỷ tựu hữu nhất cá hải miên bảo bảo đích liên thể thụy y. “Phái đại tinh, ngã môn khứ trảo thủy mẫu ba ~” giá cú bách phân bách mô nghĩ mỗi mỗi năng dẫn khởi ngã môn đích trắc mục hòa kinh thán.
Tha hữu cá thân đệ đệ, tha dã ngận ái tha đích đệ đệ, đãn tự tòng hữu liễu đệ đệ hậu, du mễ đích phụ mẫu tựu kỉ hồ đối tha bất quản bất vấn bất quan tâm, khảo đắc soa khảo đắc hảo đô bất quan tâm tha, điển hình đích hốt thị hình giáo dưỡng phương thức.
Sở dĩ, hiện tại đích ngã tài năng cú lý giải, mỗi đương ngã tại túc xá lí bão oán mặc hùng hòa mã lị á đối ngã quản giáo đích thật tại thị thái đa, giá dã bất hành na dã bất hành đích thời hầu, tha tổng thị dụng na chủng tiện mộ đái trứ tật đố đích nhãn thần, khán trứ ngã, thán khí, cân ngã thuyết “Nhĩ bất đổng”, tha ninh nguyện bị tha đích phụ mẫu giá dạng quản giáo, dã bất nguyện ý bả tha đương tố đái đệ đệ đích công cụ nhân bất quản bất vấn.
Na thời hầu ngã tựu ý thức đáo, tha bất đổng ngã đích phiền não, ngã dã bất đổng tha đích thống.
Khả ngã hiện tại ý thức đáo liễu.
Du mễ tha…… Cương hảo ngộ đáo liễu sở hữu phụ mẫu giáo dưỡng phương thức lí diện, tối tàn nhẫn đích hốt thị hình.
Ngã vô ý trung đích bão oán, đối tha lai thuyết, khước cương hảo thị na chủng mộng mị dĩ cầu đích quan ái phương thức.
Ngã thụ bất liễu mặc hùng đích quá độ quan chú, tha khước tòng đầu đáo vĩ đô một hữu đắc đáo quá quan chú.
Xác thật, tại giá kiện sự thượng, ngã ngận đối bất khởi tha.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!