Phân ân vương quốc lí tư thành, lão thành chủ khán trứ lai báo đích kỵ sĩ thủ hạ, ngữ khí âm trầm đích thuyết: “Thần tính sinh vật cấp tha hạ liễu chú sở dĩ thuyết bất thanh sở? Nhi thả một hữu nhân năng chứng minh tha đích lai lịch, chỉ năng trảo đáo bút ký lai tác chứng? Cái lí, nhĩ nhận vi ni?”
“Thị đích, thành chủ đại nhân, tòng tha đích tùy thân vật phẩm lai khán, xác thật thị thánh quang giáo hội đích trang bị.” Kỵ sĩ cái lí do dự liễu nhất hội, kế tục thuyết đạo: “Tòng na biên thính đáo đích tín tức lai khán, xác thật ngận bất khả tín, nhất sáo trang bị yếu lộng lai dã bất nan, đãn như quả chân hữu na ta bút ký cấp tha tác chứng, na xác thật thị khả tín đích.”
“Ngã môn dĩ kinh phái nhân khứ tra liễu, năng đắc đáo thánh quang giáo hội tặng dữ trang bị đích ngoại nhân bất đa, khẳng định hữu ký lục, đẳng thánh quang giáo hội na biên đích ký lục đối thượng liễu, na tựu đối liễu, bất quá na cá thần tính sinh vật cụ thể yếu đối tha tố thập ma tựu bất tri đạo liễu.”
Thành chủ nhất ngôn bất phát, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma, cái lí tắc thị kế tục thuyết đạo: “Thành chủ đại nhân, na tiếp hạ lai cai chẩm ma tố? Cự long bất khả năng nhất trực bang ngã môn, bị thần tính sinh vật hạ chú đích na cá tát phỉ tư, ngã môn dã một bạn pháp xử lý.”
“…… Toán liễu, nhất thiết chiếu cựu, ngã môn một pháp xử lý, tựu nhượng na ta cự long môn phiền khứ ba, tất cánh tiêu thất liễu nhất điều long hoàn trọng thương liễu nhất điều ấu long, tha môn khẳng định bất hội phóng quá giá cá tuyến tác.”
Cái lí đê hạ đầu: “Thị, thành chủ đại nhân, na ma tha đích na ta đông tây……”
“Nhất cá bất động, toàn bộ tống hồi khứ, giá chủng ma phiền sự, ngã môn thừa đam bất khởi, vô luận thị cự long, hoàn thị na mạc danh kỳ diệu xuất hiện đích thần tính sinh vật.”
……
Tát phỉ tư cân trứ long nữ lai đáo liễu tự kỷ tại thành lí nhất cá bỉ giác thiên tích đích giác lạc đích phòng tử, bất viễn xử hữu cá tiểu thánh quang điện đường, đối trứ đạc bộ tiến khứ quan sát đích long nữ thuyết đạo: “Đại nhân, nhĩ môn đích động tác hoàn chân khoái, giá ma khoái tựu trảo đáo ngã tại thành lí đích phòng tử liễu.”
“Thuyết nhất thanh đích sự, khán lai nhĩ gia lí đĩnh càn tịnh, một hữu tử vong khí tức, na ma đẳng trứ ba, quá nhất hội tha môn hội bả nhĩ đích đông tây hoàn hồi lai, nhĩ tựu đãi tại giá, hiện tại ngã khứ trảo nhĩ sở thuyết đích na ta chứng minh.”
Long nữ thuyết hoàn, xuất liễu môn tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Tát phỉ tư khán kiến giá nhất mạc, chỉ năng tiên thu thập nhất hạ tự kỷ đích ‘ gia ’.
Ngận khoái đích, tài thu thập đáo nhất bán, kỉ cá trầm trọng đích cước bộ thanh tựu lai đáo liễu tha đích gia môn khẩu, nhất cá toàn thân giáp kỵ sĩ đề trứ bao khỏa phóng tại liễu mộc trác thượng, tam cá sĩ binh tán khai trạm tại liễu ốc trung.
“Nhĩ đích đông tây đô tại giá lí liễu, bí ngân khinh giáp, bí ngân nội giáp, pháp trượng hình trường kiếm, hảo tiểu tử, chân hữu tiền.” Kỵ sĩ thuyết hoàn, khán trứ chính tại kiểm tra võ khí đích tát phỉ tư đẳng tha đáp phục.
Tát phỉ tư kiểm tra hoàn võ khí, cương tưởng yếu thuyết một vấn đề, lập tức tựu chú ý đáo liễu thủ cảm thượng đích nhất ta tế vi soa cự.
Kiếm hoàn thị na bả kiếm, đãn kiếm cách bất thị!
Như quả tử tế khán đích thoại, khả dĩ khán đáo hữu cá kỉ hồ khán bất kiến đích phù văn văn lộ, nhi thả ngận xảo đích thị, cân tạc vãn khán kiến đích tử vong kỵ sĩ phù văn kiếm kỳ trung nhất bộ phân bất năng thuyết nhất mô nhất dạng, chỉ năng thuyết thị hoàn toàn nhất trí.
Nhất bàn nhân cổ kế tựu khán khán tự kỷ đích kiếm cảm giác một vấn đề tựu bất hội chú ý biệt đích vấn đề liễu, canh bất dụng thuyết thị tại kiếm cách thượng kỉ hồ khán bất đáo đích phù văn văn lộ.
Động tự kỷ trang bị đích nhân ngận đại đảm, hoặc giả tứ vô kỵ đạn.
Tát phỉ tư bất động thanh sắc đích bả kiếm án hồi khứ, biên khán tự kỷ đích trang bị biên tẩu đáo kháo song đích vị trí, tùy trứ song hộ sái tiến lai đích dương quang nhượng tha khả dĩ khán thanh phòng trung đích tứ nhân.
Kỵ sĩ đích nhất thân trang bị bảo dưỡng đích ngận hảo, hảo đáo bất tượng thị thượng quá chiến tràng, na tam cá sĩ binh đích trang bị tuy hữu ma thặng ngân tích, đãn na đô thị cửu viễn thời gian đích di lưu liễu, tịnh bất thị cận kỳ đích tân ngân tích.
Hiển nhiên, tha môn dĩ kinh hữu ngận trường thời gian một thượng quá chiến tràng liễu.
“Ngã đích võ khí một vấn đề, tựu thị bất tri đạo, ngã giá vô bỉ trị tiền đích bí ngân khinh giáp, tại kiểm tra đích thời hầu hữu một hữu nhân tâm động đích tưởng khấu kỉ khối hạ lai.”
“Nâm thuyết tiếu liễu, cấp tha môn kỉ cá đảm tử dã bất cảm động nâm đích đông tây, bí ngân giáp giới trị ngận cao, nhi thả nâm tri đạo giá ta đông tây ma kháng ngận cường, chỉ năng do na ta cự long tiến hành kiểm tra, tha môn khả bất hội tham nâm đích trang bị.”
Tát phỉ tư bất tri đạo đối diện tứ cá nhân chẩm ma tưởng đích, đãn khẳng định bất đồng tầm thường, nhi thả tự kỷ đích trang bị cổ kế tống quá lai đích đồ trung, na ta cự long tựu một tái khán quá na phạ nhất thứ, bất nhiên tuyệt đối bất hội phát sinh giá ma cổ quái đích sự, bí ngân giáp bị cự long khán thủ khả dĩ nhận định một vấn đề.
Nhất đán tự kỷ sử dụng võ khí khẳng định tựu yếu xuất vấn đề liễu.
Hoàn hảo đích thị, tự kỷ hiện tại trạng thái đĩnh hảo, dã một thương, như quả giá thị cá châm đối tự kỷ đích hãm tịnh, na ma ngận khoái tựu hội phát tác, cự long môn chân bạn sự khởi lai, na bạn sự hiệu suất khả bất đê.
Nhi thả, tại giá lí chân đích chỉ hữu giá tứ cá sĩ binh ma? Khủng phạ ngoại diện hoàn hữu, bất quá tình huống bất hội bỉ tạc thiên diện đối lưỡng cá cự long chiến đấu dư ba hòa lưỡng cá tử vong kỵ sĩ canh nguy hiểm.
Tát phỉ tư kiểm tra trứ tự kỷ đích bí ngân khinh giáp, hạnh vận đích thị, nhân vi bí ngân giáp trụ đích đặc tính, trừ liễu tại hoàn thành đích na nhất khắc khả dĩ tiến hành cải động phụ ma dĩ ngoại, nhậm hà hậu lai thiêm gia thượng khứ đích phụ ma đô hội thất hiệu.
Trừ liễu kiếm dĩ ngoại, giá khinh tiện hựu khả kháo đích bí ngân giáp một hữu đa xuất thập ma kỳ quái đích văn lộ hoặc hiệu quả.
Tát phỉ tư mạn du du đích xuyên đái trứ trang bị, tẫn lượng tương thời gian vãng hậu tha, như quả giá ta nhân chân hữu châm đối tự kỷ đích hãm tịnh, na tự kỷ chỉ năng chỉ vọng na ta long tộc liễu.
Kỵ sĩ khán kiến tát phỉ tư na mạn du du đích động tác, mi đầu vi bất khả tra đích trứu liễu trứu.
Kiến tát phỉ tư xuyên đái hảo chi hậu, kỵ sĩ khai khẩu thuyết đạo: “Tát phỉ tư các hạ, kí nhiên một hữu vấn đề đích thoại, tùy ngã môn nhất khởi tẩu ba, hữu vị đại nhân tưởng yếu kiến nhĩ.”
“Thị na vị đại nhân?”
“Khái, giá tựu bất hảo tiên cáo tố nâm liễu, bất quá ngận khoái tựu khả dĩ kiến đáo tha, nhiên hậu nâm tựu tri đạo thị thùy liễu.”
Tát phỉ tư trầm mặc liễu nhất hội, nhiên hậu điểm điểm đầu tựu hướng môn ngoại tẩu khứ, dã bất nã tự kỷ đích na bả võ khí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!