La mỗ nhĩ chính tại tá kê sinh đản, lý đại đào cương, hữu ta thần tượng dĩ kinh biến thành liễu la mỗ nhĩ đích mô dạng, na ta phàm nhân môn tự nhiên thị khán bất xuất lai đích.
Đãn thần quan đô thị phàm gian tối tiếp cận thần đích nhân, bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, vạn nhất bị na ta cuồng tín đồ phát hiện tự kỷ tín phụng đích mạo hiểm chi thần hảo tượng giá lí tế tiết bất đối kính, na lí tế tiết bất hợp lý, tựu ngận dung dịch xuất vấn đề.
Sở dĩ, na ta cuồng tín đồ thần quan môn đô đắc tử.
La mỗ nhĩ trực tiếp tựu thuận thế dẫn bạo liễu mạo hiểm chi thần tạo thành đích mâu thuẫn, căn bổn bất dụng tha thân tự động thủ lưu hạ ngân tích, hữu đích thị nhân tưởng lộng tử na ta thần quan môn.
Chí vu mạo hiểm chi thần bổn thân, tha hiện tại thị bị la mỗ nhĩ áp chế liễu, tựu toán đắc tri hiện thật lí phát sinh đích sự, tưởng yếu trở chỉ dã vô năng vi lực, thậm chí vô pháp thấu lộ xuất nhất ti tín tức.
Tát phỉ tư cảm kích đạo: “Tổng chi cảm tạ nhĩ đích đề tỉnh, ngã môn tối cận bất hội xuất khứ đích.”
Na nhân thán tức đạo: “Bất xuất khứ tựu hảo, nhĩ thị bất tri đạo na ta thần quan tử đắc hữu đa đột nhiên, yếu bất thị bạch thiên nhân đa, ngã đô bất cảm tự kỷ xuất lai, vãn điểm hồi khứ đích thoại, khả năng ngã tựu hội tử tại đại nhai thượng.”
La lâm na vấn đạo: “Hữu một hữu thần quan tại tự kỷ thần điện lí bị thứ sát đích?”
“Mục tiền hoàn một hữu, sở dĩ ngã tài kiến nghị nhĩ môn biệt yếu xuất khứ, na ngã hồi khứ liễu, hoàn hữu lưỡng cá địa phương yếu thông tri, vãn hồi khứ đích thoại ngã tựu nguy hiểm liễu.”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Ân, ngã môn hội chú ý đích, nhĩ dã tiểu tâm.”
Tát phỉ tư mục tống đối phương xuất khứ, nhiên hậu đái trứ la lâm na hồi đáo thần điện nội bộ, đối la lâm na thuyết đạo: “Giá kỉ thiên ngã môn dã biệt xuất khứ, phản chính thần điện lí đích trữ bị lương thị cú đích.”
La lâm na tri đạo tát phỉ tư thị chân đích giá ma tưởng, cảm đáo kỳ quái đích thuyết đạo: “Chân đích bất xuất khứ mạ? Một hữu biệt đích sự yếu tố ma?”
“Ân.” Tát phỉ tư thuyết đạo: “Tổng chi bất xuất khứ tựu một sự, bất quá nhĩ dã cai tĩnh hạ tâm lai liễu, cản khẩn biến cường ba.”
Triệt để giải quyết liễu na ta tử khí, la lâm na tại năng lượng đích chất hòa lượng thượng đô thị túc cú đích, chỉ yếu cảnh giới đáo liễu tựu khả dĩ trực tiếp đột phá, chẩm ma dạng dã đắc tiên đáo đại sư điên phong, thậm chí khả dĩ thí nhất hạ đột phá đáo tông sư cấp.
Giá dạng nhất lai, năng uy hiếp đáo la lâm na đích tồn tại tựu bất đa liễu, na ta vong linh tưởng đối la lâm na động thủ hoàn đắc tư khảo nhất hạ trị bất trị đắc.
Tất cánh chỉ yếu bất thành vi bán thần tựu vô tòng đàm khởi thành thần.
Nhi la lâm na đích thiên phú dã chỉ thị tất tiến truyện kỳ hữu vọng bán thần, như quả la lâm na thành vi tông sư liễu, yếu ổn định nã hạ la lâm na hoàn bất thương đáo tha, yếu ma xuất hảo kỉ cá tông sư cấp vi công, yếu ma trực tiếp phái cá truyện kỳ xuất lai.
Đãn giá dạng đích thành bổn vị miễn thái đại liễu, tựu liên mai tư đặc đích xuất hiện dã thị bị bách trạm xuất lai.
Đáo thời hầu đắc bất thường thất đích thoại, vong linh dã thị đổng phóng khí đích, tựu thị khả tích, tát phỉ tư một pháp doanh tạo tự kỷ thị nhất cá truyện kỳ chính tại bảo hộ la lâm na đích cục diện, tất cánh dã thị bị vong linh truy sát chi nhân, hoàn thiệp cập thần minh dữ tiền thần minh đích bác dịch.
Tha khủng phạ tiền cước cương cấp nhân loại vương quốc tự chứng thanh bạch, hậu diện nhân gia tựu năng chứng minh tha thị vi la mỗ nhĩ tố sự xí đồ diệt thế đích đái lai tai nan chi nhân.
Giá tựu trực tiếp bả tát phỉ tư cấp cật đắc tử tử đích, bất nhiên la lâm na đích vấn đề tảo tựu giải quyết liễu.
Chí vu thú chủ chi tử, na lí đích cục diện dĩ kinh bị tố tạo thành liễu lưỡng cá truyện kỳ đại đả xuất thủ, tựu vi liễu tranh đoạt chân chính đích phục hoạt cơ hội, na cá giả mai tư đặc dĩ kinh lợi dụng khởi lai liễu giá nhất điểm, hoàn bất tri đạo thị địch thị hữu.
Hiện tại la mỗ nhĩ đối mạo hiểm chi thần động thủ, dã cấp liễu lưỡng nhân tá khẩu thâm cư giản xuất, đáo thời hầu an cát nhĩ hòa lị nhã thần quan thiếu xuất diện ngận hợp lý đối ba.
La lâm na khán trứ hoàng hôn đích thiên sắc, hoàn hữu na phiêu khởi đích xuy yên, nhai thượng sung mãn thực vật đích hương khí, ảm nhiên địa thán liễu nhất khẩu khí: “Như quả ngã môn năng cú trở chỉ nhất thiết phôi sự đích phát sinh tựu hảo liễu, tuy nhiên thuyết ngã môn tịnh bất nhận thức na ta nhân, đãn ngã môn tri đạo sự tình hội phát sinh, như quả ngã môn năng cú trở chỉ……”
Tát phỉ tư diêu diêu đầu: “Ngã môn đả bất quá la mỗ nhĩ, vô pháp trở chỉ, ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, đãn ngận di hám, ngã môn vô lực trở chỉ, hiện tại chỉ năng tự bảo.”
“Ai……” La lâm na chỉ năng thán khí, la mỗ nhĩ tái chẩm ma dạng, dã thị cá tiền thần minh, tha môn xác thật vô pháp đối kháng.
Đãn phàm thấu lộ điểm tiêu tức, biệt quản la mỗ nhĩ hội bị thùy châm đối, tát phỉ tư hòa tự kỷ khẳng định hội bị la mỗ nhĩ tiên thủ lộng tử.
Thuyết thật thoại, đương la lâm na kiến đáo la mỗ nhĩ chân đích năng cú áp chế nhất cá hiện tồn chân thần linh chi hậu, tha thị chấn kinh đích, đãn một hữu biểu hiện xuất lai, tại tát phỉ tư thân biên quán liễu, đối vu các chủng kỳ quái đích sự tình hữu liễu miễn dịch lực.
Chỉ thị một tưởng đáo, la mỗ nhĩ động thủ đắc giá ma khoái hựu giá ma ngoan, trực tiếp tại thành lí tựu cảm lợi dụng biệt nhân động thủ.
Giá dạng đích thần, nan quái hội thành vi tiền thần minh.
La lâm na hội hữu giá dạng đích phản ứng, tát phỉ tư dã năng lý giải, ủng hữu lương hảo giáo dục đích tha, sở hi vọng đích tự nhiên thị hảo đích, canh bất dụng thuyết tha tự kỷ tiền bất cửu tựu thị nhất danh thụ hại nhân.
Giá cá thế giới chính phùng loạn thế, tát phỉ tư đô bất đại tưởng khứ chân chính nguy hiểm đích tiền phương thấu nhiệt nháo, đãn tựu toán thị tại hậu phương đích nội địa thành thị lí, dã tịnh bất thị ngận an toàn.
Bạch thiên đích thời hầu la mỗ nhĩ tựu cảm dẫn đạo biệt nhân đối mạo hiểm chi thần đích thần quan hạ thủ, vãn thượng đích thời hầu hội tố thập ma tựu canh nan thuyết liễu.
La lâm na tranh trứ nhãn tình khán tát phỉ tư: “Tát phỉ tư, nhĩ thuyết, ngã môn hội tử ma? Tại giá cá thành thị lí hội phát sinh bất thiếu sự, ngã môn khán khởi lai dã một pháp trí thân sự ngoại, la mỗ nhĩ chân đích tựu bất hội thất bại ma? Tha yếu thị bạo lộ liễu, ngã môn khẳng định đóa bất quá.”
Tát phỉ tư tựu tượng thị tại thuật thuyết trứ nhất kiện thật sự: “Bất hội tử đích, dã bất hội xuất sự, như quả chân hữu sự, khẳng định thị ngã tử tại nhĩ tiền diện, ngã một xuất sự chi tiền nhĩ bất hội xuất sự.”
“Một tất yếu giá ma bảo hộ ngã.” La lâm na diêu diêu đầu: “Nhĩ đối ngã dĩ kinh phi thường đích bất thác liễu, mai tư đặc, lí đức tư tha môn đô thị cẩu đông tây, tha môn minh minh thị ngã đích thân thích, khước hoàn bất như nhĩ đối ngã hảo, giá kỉ thiên đích thời gian lí, năng bị nhĩ giá ma bảo hộ, ngã dĩ kinh ngận khai tâm liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!