Tát phỉ tư thuyết đạo: “Tái gia thượng la lâm na hựu cân kiệt nội tây tư đáo xử bào, tha môn giác đắc la lâm na đích tâm khẳng định toàn tại kiệt nội tây tư đích thân thượng, sở dĩ la lâm na bất tử, tha môn vô luận như hà đô vô pháp đoạt hồi la lâm na, nhi hiện tại đích nhất thiết chỉ thị cương khai thủy.”
“Đối vu tha môn lai thuyết, kiệt nội tây tư bất tử, tha môn chẩm ma đô một pháp nhượng la lâm na tái đa khán tha môn nhất nhãn, chẩm ma nhượng la lâm na bách phân bách ổn định đích bảng định tại phân ân vương quốc? Ngận khốn nan, dã ngận giản đan, chỉ yếu na cá kiệt nội tây tư tử liễu, tha môn tựu khả dĩ sấn hư nhi nhập liễu, chí vu thùy sát kiệt nội tây tư, phản chính bất hữu đích thị thu tiền bạn sự đích nhân ma.”
“Thủ tiên thị la lâm na hoàn một thành niên, vi nhân xử thế một hữu thành niên nhân tinh minh, kỳ thứ, kiệt nội tây tư tử liễu, tha môn tựu khả dĩ sấn hư nhi nhập, phái xuất nhất cá dương quang hoàn mỹ đích vương tử ba, giá đa hảo, phẫn diễn hảo tự kỷ dương quang hoàn mỹ đích hình tượng, tái gia thượng cao quý đích thân phân, tái gia thượng tinh trạm đích diễn kỹ phu hoạch phương tâm, bất sầu la lâm na bất thượng câu.”
“Tòng dĩ hữu án lệ lai khán, la lâm na năng bị tha gia lĩnh địa lí na cá đê điều xa hoa hữu nội hàm đích sức phẩm cấp phiến liễu, đương ngư cấp điếu thượng lai, tựu túc cú thuyết minh tha bất thái thông minh liễu, giá điều kế hoa thật thi thành công đích khả năng tính ngận đại, hoàn toàn khả dĩ đương tác nhất điều chủ công la lâm na nội tâm đích kế hoa lai an bài.”
La lâm na bất sảng đích phiết liễu phiết chủy, đương diện thuyết tự kỷ sỏa thị ba, tát phỉ tư nhĩ đẳng trứ, hồi khứ trực tiếp tọa nhĩ thân thượng, thụy giác dã thảng nhĩ thân thượng, ngã khán nhĩ năng nhẫn đa cửu!
Tát phỉ tư đình đốn liễu nhất hạ, tựu tượng thị năng cảm ứng đáo la lâm na tại tưởng thập ma nhất dạng, miết liễu nhất nhãn tha, nhiên hậu tài kế tục thuyết đạo: “Nhi giá nhất thiết đích nhất thiết tiền đề, tựu thị na cá kiệt nội tây tư tất tu tử!”
“Nhiên hậu tha môn tài năng tá trợ la lâm na phụ mẫu giá điều tuyến cân la lâm na thuận lý thành chương đích đáp thượng tuyến, đáo thời hầu thân vi quý tộc đích tha phụ mẫu hội cự tuyệt ma?”
Hi nhĩ vi thuyết đạo: “Ngã tưởng bất hội, án nhĩ giá ma thuyết, tất cánh tha môn thị phân ân vương quốc đích tử tước, hạ lệnh đích thị phân ân vương quốc quốc vương, yếu đương kế hoa thật hành nhân thú tha môn nữ nhi đích thị tự kỷ quốc gia đích vương tử, na thị tha môn quân chủ đích nhi tử, chỉ yếu phẫn diễn hảo hoàn mỹ vương tử hình tượng, nhất cá tiểu nữ hài hoàn thị khả dĩ cảo định đích.”
“Chí vu tha môn chi tiền đích thất ngộ, vi thập ma thị kiệt nội tây tư cứu liễu la lâm na, nhi bất thị tha môn vương thất bất thị phân ân vương quốc đích vương tử cứu liễu la lâm na, na cân chỉnh cá phân ân vương quốc đích vương thất hựu hữu thập ma quan hệ? Đại tai biến sự kiện bạo phát, vương thất đích mục quang tự nhiên đô thị khán hướng đại tai biến nhi bất hội chú ý tha tài đạo trí hữu giá cá thất ngộ đích.”
“Tương nhất thiết vấn đề đô thôi đáo đại tai biến sự kiện thượng, phản chính nội quỷ nhất trực đô một tại vương thất xuất hiện quá, tưởng yếu thú la lâm na đích vương tử hoàn thị hoàn mỹ đích, quang huy đích, đa hảo đích sự a, chỉ yếu kiệt nội tây tư tử liễu, tha môn đích vương tử tái thú liễu la lâm na, tựu bất phạ vị lai đích nữ truyện kỳ bất thủ hộ phân ân vương quốc, bất thủ hộ tha môn vương thất.”
Hi nhĩ vi đình đốn liễu nhất hội, tư tác trứ thập ma, nhiên hậu hoảng nhiên đại ngộ: “Nga, ngã tựu thuyết chẩm ma cảm giác tối cận na biên vi thập ma ngận kỳ quái, nguyên lai thị nhân vi giá dạng ma? Yếu giá dạng giải thích dã thuyết đắc thông, đãn hựu nhân vi kiệt nội tây tư na nhất cú tha thị duy đa lợi á nhân, tắc lạp tư công chủ điện hạ đích bằng hữu tài đạo trí hiện tại đích quỷ dị cục diện xuất hiện.”
“Căn bổn một hữu nhân cảm khứ đổ tha đáo để thị bất thị tắc lạp tư công chủ điện hạ đích bằng hữu, cường hành động thủ đích thoại, bất thị hoàn hảo, như quả chân thị, na tựu yếu diện đối nhất cá đế quốc đích nộ hỏa liễu, chí thiếu tắc lạp tư công chủ điện hạ hoàn toàn hữu quyền chinh điều tam cá cấm quân cấp quân đoàn hòa cửu cá phụ binh quân đoàn.”
“Tựu thị nhân vi giá dạng tài một hữu cường hành động thủ, nhi nhất trực đô thị đả sát biên đích thí tham, hoàn hữu trảo khẩn thời gian hướng duy đa lợi á đế quốc cầu chứng, bất quá thính thuyết tắc lạp tư công chủ cân trứ tha đích lão sư bào liễu, bất tri đạo tiêu thất đáo na lí khứ liễu, yếu nghiệm chứng hoàn đắc nhu yếu nhất đoạn thời gian, nhu yếu đẳng đáo duy đa lợi á đích đại đế tiếp kiến tha môn tài hành.”
Tát phỉ tư thính đáo tối hậu hữu ta vô ngữ, thập ma nhu yếu duy đa lợi á đại đế tiếp kiến tha môn tài hành, na lão gia hỏa thính đáo tự gia nữ nhi đích tương quan tín tức phạ thị tảo tựu đệ nhất thời gian liên hệ khứ liễu, tất cánh na thị tha duy nhất đích nữ nhi, khẳng định tảo tựu tòng tắc lạp tư công chủ điện hạ na lí tri đạo liễu đáp án.
Chí vu vi thập ma bất trực tiếp thuyết xuất lai, vi thập ma hoàn yếu tha diên na ta gia hỏa đích thời gian, khủng phạ thị na cá tiết định ngạc chuẩn bị khán tự kỷ tại giá nhất thứ tao ngộ trung năng cú triển hiện xuất lai thập ma dạng đích biểu hiện hòa năng lực liễu.
Tất cánh tự kỷ đô đả trứ tắc lạp tư công chủ điện hạ bằng hữu đích danh đầu liễu, tương đương vu nã trứ tha môn đích danh thanh tại tố sự, tiết định ngạc chẩm ma khả năng bất đối tắc lạp tư đích danh thanh thượng tâm?
Tuy nhiên thuyết tha môn đả toán cảo cá dũng giả đoàn, nhu yếu cải nhất hạ danh tự, đãn hựu bất thị thuyết bất yếu nguyên lai đích danh thanh, nhi thả thu tân hỏa bạn đích thời hầu hoàn thị yếu giao để đích, dẫn khởi tân hỏa bạn ngộ hội khả tựu bất hảo liễu, danh thanh yếu thị bị biệt nhân phá phôi na hoàn đắc liễu.
Đãn giá chủng sự, tự nhiên thị một pháp cân hi nhĩ vi thuyết đích, chí thiếu hiện tại bất năng.
Tựu thị ba, hiện tại đích tình huống lộng thanh sở hậu, tát phỉ tư phản nhi hữu điểm đầu đông, bổn lai tình huống hoàn toán hòa.
Tự kỷ nhất cá khả dĩ bạo phát truyện kỳ chiến lực đích tông sư cân bính mệnh khả dĩ bạo phát tông sư chiến lực đích la lâm na, bán thần bất xuất truyện kỳ bất động, thiên hạ chi đại na lí bất năng khứ, kết quả thiên thiên tựu xuất liễu giá đương tử sự.
Hiện tại hảo liễu, bất chỉ thị bị vong linh trành thượng liễu, hoàn hữu bị phân ân vương quốc trành thượng.
Tát phỉ tư thậm chí hoài nghi la lâm na hữu vọng bán thần đích thiên phú tựu thị vong linh na biên cố ý tiết lộ xuất khứ đích, la lâm na tàng tại nhân loại xã hội lí nhượng vong linh bất hảo trảo, nan đạo nhân hoàn bất hảo trảo mạ?
Chỉ yếu na ta nhân tri đạo la lâm na đích thiên phú, đả phá đầu đô tưởng trảo đáo tha, giá bất, lập mã tựu nhất đôi nhân quá lai liễu.
Vong linh chỉ nhu yếu tọa thu ngư ông chi lợi tựu hảo liễu, tối soa dã khả dĩ tối hậu quan đầu tái xuất thủ, ổn tọa điếu ngư đài, phản chính hữu nhân hội bang tha môn tàng thân.
Nhi thả vong linh kiếp sát mạo hiểm chi thần thần quan thưởng đoạt bảo vật, khủng phạ dã thị vi liễu tại tối hậu quan đầu năng cú tẫn lượng đa ta chiến đấu lực khả dĩ bả la lâm na cường hành đái tẩu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!