Tại hi nhĩ vi lao thủ năng lượng dịch thể đích thời hầu, tát phỉ tư thuyết đạo: “Như vô ý ngoại, na vị thần tựu tại hồ bạc để bộ, ngã môn tưởng yếu thuận lợi kiến đáo na vị thần, hoàn đắc kinh quá ta khảo nghiệm, như quả thị mãng chàng đích nhân trực tiếp toàn thân tiềm nhập hồ bạc chi trung, khủng phạ tựu yếu diện đối huyết tộc dữ nhân loại giao chiến thời kỳ sở hữu trận vong đích cường giả liễu.”
Hi nhĩ vi mi đầu nhất thiêu, tha thính đắc ngận thanh sở, dữ thử đồng thời, phủng khởi lai đích hồ thủy tại tha thủ trung tựu tượng thị bạo tạc liễu nhất dạng tạc khai, hóa tác mạn thiên thủy vụ, nhất cổ băng lãnh âm hàn đích khí tức tòng trung bạo phát khai lai.
Nhất đạo phi trứ bạch bào đích thân ảnh cương nhất phù hiện, tựu đái trứ vô biên đích sát ý hướng hi nhĩ vi thứ khứ, đoản kiếm sở quá chi xử lưu hạ sổ đóa bạch kim sắc trạch đích hỏa diễm.
Hi nhĩ vi tảo tựu tại đề phòng trứ giá nhất khắc, đương tức dã thị huy kiếm dữ chi bính chàng tại liễu nhất khởi, đãn kết quả khước nhượng tha tương đương đích ý ngoại, ủng hữu truyện kỳ chiến lực đích tha tại lưỡng kiếm tương chàng hậu, đối phương tựu tượng thị vô bỉ thục tất tha tiếp hạ lai hội tố thập ma nhất dạng, một cấp tha biến chiêu đích cơ hội, thưởng tiên áp chế hậu tục biến hóa, tha chỉ năng cường hành bạo phát chiến lực tương đối phương bức khai.
Na đạo bạch bào thân ảnh tại bị kích phi hậu, tựu tượng thị u linh nhất dạng phiêu phi liễu xuất khứ, tịnh một hữu cân hi nhĩ vi dự liêu chi trung nhất dạng phi đắc ngận viễn.
Hi nhĩ vi chuyển động thủ trung đoản kiếm, hoán xuất kỉ cá phân thân tựu yếu đồng thời trùng quá khứ tương đối phương đại tá bát khối, khước đột nhiên thính đáo na bạch bào thân ảnh khai liễu khẩu: “Nhân loại? Bất thị huyết tộc?”
“…… Ân?” Hi nhĩ vi đình liễu hạ lai, đãn phân thân hoàn thị hổ thị đam đam địa trành trứ đối phương, chuẩn bị tùy thời bạo khởi cấp đối phương kỉ kiếm.
Na bạch bào thân ảnh hoãn hoãn hàng đê tự kỷ đích thân vị, trạm tại hồ diện, trích hạ tự kỷ đích mạo tử, thị cá trung niên nam nhân, tha hướng hi nhĩ vi cử thủ yết khai tự kỷ đích tụ tử, lộ xuất liễu cá tiêu chí: “Na ma, cáo tố ngã, nhĩ nhận đắc giá cá tiêu chí ma?”
Na thị nhất song họa xuất lai đãn hựu hủ hủ như sinh đích nhãn tình.
Hi nhĩ vi khán kiến giá cá tiêu chí hậu, nhất kiểm đích chấn kinh, tha nhận thức na cá tiêu chí, tùy hậu tương đoản kiếm thu hồi không gian đạo cụ, hướng đối phương hành liễu cá phủ hung lễ: “Thứ khách công hội hầu bổ thánh giả hi nhĩ vi kiến quá thánh giả.”
La lâm na nhạ dị địa khán trứ na nhân, một tưởng đáo hi nhĩ vi cánh nhiên hội thuyết đối diện thị thánh giả, thập ma tình huống? Giá thị đương thời dữ huyết tộc bính mệnh chiến tử đích thứ khách thánh giả?
Na nhân thính kiến hi nhĩ vi đích tự xưng hậu, tiên thị trầm mặc liễu nhất hội, nhiên hậu dã hướng hi nhĩ vi hành liễu cá phủ hung lễ: “Thiên nhãn hội thánh giả mã tác tư hướng nhĩ trí kính, hiện tại hoàn hữu thiên nhãn hội ma?”
Hi nhĩ vi tôn kính địa thuyết đạo: “Thiên nhãn hội thị thứ khách công hội quá khứ đích danh tự.”
Nhân loại dữ huyết tộc tử chiến dĩ kinh thị nhất đoạn cửu viễn đích lịch sử, thứ khách môn vi nhân loại xuất liễu đại lực tài hữu hiện tại giá dạng đích địa vị, đô thị tha môn đả xuất lai đích, chỉ bất quá giá đoạn lịch sử đại đa sổ nhân đô di vong liễu, đãn hi nhĩ vi tác vi thứ khách công hội đích đích hệ, tự nhiên thị thanh sở đích.
“Cải khiếu thứ khách công hội liễu ma?” Đối phương hữu ta mang nhiên, tác vi cổ lão đích vong linh, tha đích ký ức nhất trực đình lưu tại tha chiến tử đích na nhất khắc, giá dã thị vi thập ma nhất xuất hiện đích thời hầu tựu tưởng sát nhân, nhân vi tử tiền đích tha hoàn tại bính mệnh.
Thứ khách công hội thị thập ma đông tây, tha tịnh bất thanh sở.
La lâm na tiểu thanh hướng tát phỉ tư vấn đạo: “Thoại thuyết giá lí bất thị cấp huyết tộc lưu đích tự lưu địa ma? Vi thập ma hội triệu hoán xuất lai ngã môn nhân loại đích vong hồn a?”
Tát phỉ tư giải thích đạo: “Nhân vi na cá nhân tạo thần đích thần chức thị thủ hộ huyết tộc hòa nhân loại, nhi thả tha đích xuất hiện bổn tựu thị huyết tộc dữ nhân loại tử bính, dụng tiên huyết dữ sinh mệnh kiêu quán xuất lai đích, na ta chiến tử đích nhân tự nhiên dã tựu thành vi liễu tha thần quốc đích nhất bộ phân, dã thị ứng đối thủ hộ nhân loại giá nhất chức trách đích biểu hiện.”
La lâm na vấn đạo: “Hiện tại tha tự hồ thị thanh tỉnh đích, na tha hoàn hội công kích ngã môn ma? Như quả ngã môn hiện tại tiềm thủy hạ khứ hội chẩm ma dạng?”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Ngã môn bất hạ khứ tựu bất hội công kích ngã môn, ngã môn tiềm thủy hạ khứ tựu hội bất đoạn triệu hoán xuất tằng kinh chiến tử đích cường giả lai công kích ngã môn, nhân vi tha tuy nhiên đản sinh liễu đãn hựu hoàn một hoàn toàn đản sinh, giá ta thủ hộ linh đích đệ nhất cá chức trách tựu thị thủ hộ tha đản sinh, trừ phi ngã môn năng hoán tỉnh giá vị nhân tạo thần đích ý chí cân tha giao lưu, bất nhiên ngã môn tựu vô pháp tị miễn bị công kích.”
Giá thị nhất chủng tự ngã bảo hộ thố thi, tị miễn giá vị thần hoàn một xuất thế tựu tử liễu, lưỡng tộc đương thời chiến tử đích truyện kỳ dữ bán thần giai khả bị giá thủ hộ chi hồ triệu hoán xuất lai.
Nhi hình thành giá thủ hộ chi hồ đích năng lượng, tát phỉ tư dã lộng thanh sở liễu, tựu thị na vị nhân tạo thần tán dật xuất lai đích thần lực hình thành đích, thần lực tuyệt đại bộ phân lực lượng đô biến thành hiện thế thế giới ứng hữu đích năng lượng dữ vật chất liễu, thặng dư đích nhất tiểu bộ phân tài hình thành liễu giá năng lượng chi hồ.
Yếu tương đương thời chiến tử đích lưỡng tộc truyện kỳ dữ bán thần đô triệu hoán xuất lai, dĩ giá thủ hộ chi hồ đích năng lượng chất lượng lai thuyết xước xước hữu dư liễu, giá khả thị chân thần đích thần lực sở hóa.
Na vấn đề lai liễu, nguyên lịch sử lí, na ta huyết tộc thị chẩm ma tương tha phân nhi thực chi đích? Một hữu nhậm hà chân thần đích huyết tộc hoàn toàn bất phối thông quá giá cá thủ hộ chi hồ.
Thị nhân vi tự kỷ lai tảo liễu sở dĩ tha một tỉnh quá lai cân tự kỷ giao lưu, tự kỷ ứng cai quá kỉ niên tái lai ma?
Na thiên nhãn hội đích vong hồn thính đáo liễu lưỡng nhân đích thiết thiết tư ngữ, chuyển đầu khán hướng tha môn lưỡng cá: “Na ma nhĩ môn hựu thị thùy? Vi thập ma nhĩ môn hội lai đáo giá lí?”
La lâm na cử trứ pháp trượng thuyết đạo: “Ngã thị phân ân vương quốc đích nhất cá tử tước nữ nhi.”
Tát phỉ tư than khai thủ thuyết đạo: “Ngã bất hảo cân nhĩ giải thích, đãn nhĩ tựu bả ngã đương duy đa lợi á đế quốc nhân ba.”
“Phân ân vương quốc? Duy đa lợi á đế quốc? Một thính quá.” Đối phương diêu diêu đầu: “Khán lai cự ly ngã đích niên đại dĩ kinh quá khứ liễu cửu viễn đích thời quang, đãn vi thập ma thứ khách công hội đích hầu bổ thánh giả khước hoàn toàn duyên dụng ngã môn tằng kinh đích chiến đấu kỹ nghệ? Hoàn toàn một hữu nhậm hà cải thiện, ngã tại cương tài giao chiến đích thời hầu hoàn dĩ vi thời gian một hữu quá khứ đa cửu.”
Hi nhĩ vi lăng liễu nhất hạ, tư khảo liễu nhất hội thuyết đạo: “Tôn kính đích thánh giả, kỳ thật hiện tại thứ khách công hội, ngã nhu yếu tấn thăng đáo thánh giả tài khả dĩ học hội tân đích chiến đấu kỹ nghệ, ứng cai thị ngã thân vi hầu bổ thánh giả chỉ năng học tập quá khứ đích kỹ xảo dữ kỹ năng, tân đích năng lực hoàn đắc đẳng ngã tấn thăng vi thánh giả tài khả dĩ học hội ba.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!