Nhất cá nhân loại nữ bán thần lãnh hanh đạo: “Hanh, nhĩ môn xác thật thị hạnh vận đích, bách hại ngã môn nhân loại, cánh nhiên hoàn cấp nhĩ môn trảo đáo liễu kế hoa lí tối quan kiện đích lực lượng, giá thánh quang đích lực lượng, dĩ chí vu nhượng nhĩ môn hoàn thành liễu giá cá nhân tạo thần kế hoa.”
“Chân thị lệnh nhân tăng ác, nhĩ môn đối đãi nhân loại đích thái độ, bách hại nhân loại đích sinh mệnh, tối chung chiêu lai ngã môn đích thảo phạt, bị ngã môn đích kiếm, ngã môn đích hỏa, hoàn hữu ngã môn đích dũng khí tương nhĩ môn thiêu vi hôi tẫn, hoàn thiên thiên tựu nhượng nhĩ môn tại thất bại chi tiền thành công liễu.”
Huyết tộc thủ hộ linh bất vi sở động, tha thuyết đạo: “Hoặc hứa thị mệnh vận đích an bài, tằng kinh đích ngã môn thành công liễu, như kim đái trứ thược thi lai đáo giá lí đích khước bất thị ngã môn huyết tộc hậu duệ, phản nhi thị nhĩ môn nhân loại, tòng giá nhất điểm lai khán, ngã môn hựu tượng thị một hữu thành công.”
“Giá cá địa phương bổn lai ứng cai thị ngã môn thủ hộ giá lí, đẳng đãi huyết tộc đích hậu duệ đả khai ngã môn lưu cấp tha môn đích giá cá bí bảo địa, sự tình thiên thiên xuất hiện liễu thiên hướng vu nhĩ môn nhân loại đích kết quả, hoặc hứa giá thị lai tự mệnh vận đích trào lộng ba.”
Mã tác tư thuyết đạo: “Hoặc hứa ba, ngã tưởng tri đạo tha hạ khứ chi hậu, kiến đáo na cá thần hội chẩm ma dạng? Chân đích một vấn đề ma?”
Huyết tộc thủ hộ linh thuyết đạo: “Đương nhiên một vấn đề, tha thị hội thủ hộ nhĩ ngã lưỡng tộc đích thần, hoặc hứa tha xuất sinh đích thời hầu kiến đáo ngoại lai giả hội xuất thủ tương tha sát tử, đãn tuyệt đối bất khả năng trực tiếp đối huyết tộc hòa nhân loại xuất thủ, giá thị lưỡng tộc tiên huyết quán khái nhi xuất đích kết quả, chỉ yếu tha bất công kích thần, khẳng định tựu một sự đích.”
“Tối hảo thị giá dạng.”
……
Tại thủ hộ chi hồ để hạ.
Tòng thượng diện lai khán giá cá hồ bất đại, đãn chân chính tiến nhập hồ trung chi hậu, hi nhĩ vi hòa la lâm na đô phát hiện giá hồ bàng đại đắc siêu hồ tưởng tượng, giá bất ứng cai khiếu hồ, hoặc hứa ứng cai khiếu hải canh gia hợp thích, tha môn dĩ kinh hạ tiềm vạn mễ liễu, tựu giá cánh nhiên hoàn một đáo để!
Nhi thả nhất nhãn vọng khứ bất kiến biên tế, nan đạo vô biên vô tế?
La lâm na đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Cự ly tại bán thần diện tiền dĩ kinh ý nghĩa bất đại, đối vu chân thần lai thuyết canh thị một hữu thập ma ý nghĩa liễu, sở dĩ thần khả dĩ khóa việt vô hạn dao viễn đích cự ly đáo biệt đích thế giới hàng lâm, thủ hộ chi hồ hội giá dạng dã ngận chính thường, ngạnh yếu vấn giá thủ hộ chi hồ đáo để hữu đa đại, giá nhất điểm tựu chỉ hữu na vị thần tri đạo liễu, duy nhất khả dĩ xác nhận đích thị trực tiếp vãng thượng phù hội ngận khoái hồi đáo hồ diện.”
“Đối liễu, biệt tín nhậm huyết tộc, chí thiếu tại tha môn thần phục chi tiền biệt tín nhậm tha môn, luận tuế sổ tha môn đô thị nhĩ môn đích tổ phụ tổ nãi nãi cấp biệt đích, tiếp hạ lai tha môn dã cai sái tha môn đích thủ đoạn liễu, như quả một hữu ý ngoại, ứng cai tựu thị kỉ thập cá huyết tộc bán thần lai công kích ngã môn liễu.”
La lâm na trát liễu trát nhãn: “A?”
Hi nhĩ vi thuyết đạo: “Dự liêu chi trung, sở dĩ nhĩ tài đặc ý bả ngã môn lưỡng cá đái tại thân biên.”
“Ân.” Tát phỉ tư đối hi nhĩ vi thuyết đạo: “Na ảnh hưởng nhĩ tư duy đích lực lượng thị phủ hoàn tồn tại?”
Hi nhĩ vi điểm điểm đầu: “Tồn tại, hoàn thị tại vô hình chi trung ảnh hưởng ngã, nhượng ngã hạ ý thức địa lai thân cận nhĩ.”
Giá thị tảo tựu tại lai ân thành tham minh đích vấn đề, chí vu vi thập ma hội giá dạng, tha dã bất tri đạo, đãn giá lực lượng chúc thật cấp tha đích sinh hoạt tạo thành liễu ngận đại đích ma phiền, ngận đa dĩ tiền đích tự kỷ đô bất hội trực tiếp thuyết đích thoại, tha đô trực bạch đích cân tát phỉ tư thuyết xuất lai liễu.
“Như quả một hữu sai thác, ứng cai thị nhân loại chư thần cấp nhĩ tạo thành đích ảnh hưởng, nhi thả tựu thị nhĩ môn thứ khách công hội na nhất cá, chí vu vi thập ma cấp nhĩ tạo thành giá dạng đích ảnh hưởng, đương nhiên thị nhượng nhĩ năng canh hảo đích tiếp cận ngã, tiếp cận la lâm na, bất quá nhất thiết thuận lợi đích thoại, giá cá ảnh hưởng ngận khoái tựu khả dĩ giải quyết liễu.” Tát phỉ tư khán liễu nhất nhãn la lâm na.
La lâm na trứu khởi mi đầu: “Ân? Hi nhĩ vi bị ảnh hưởng thị nhân vi giá dạng mạ? Tha môn đáo để tưởng yếu hi nhĩ vi đối ngã tố ta thập ma?”
Hi nhĩ vi tư khảo liễu nhất hội thuyết đạo: “Xác thật ngận hữu khả năng, vô luận thị tòng ngã đích thân phân địa vị lai thuyết, hoàn thị tòng ngã đích ngoại mạo lai khán, ngã đô xác thật ngận hợp thích tiếp cận nhĩ, tiếp cận la lâm na ứng cai thị yếu bảo hộ tha, nhân vi ngã một pháp thăng khởi thương hại la lâm na đích niệm đầu, ứng cai thị giá cổ lực lượng đối ngã đích hạn chế, khả dĩ bảng tẩu la lâm na, đãn bất năng thương hại tha.”
La lâm na thuyết đạo: “Chân thị minh mục trương đảm, bị ngã môn phát hiện chi hậu dã bất giải trừ đối hi nhĩ vi đích ảnh hưởng, thuyết thật thoại giá dạng chân đích phi thường ác tâm.”
Tát phỉ tư tủng tủng kiên: “Tha môn căn bổn bất phạ bị phát hiện, hoàn hảo giá thị lánh nhất cá thần đích thần quốc, tha môn bất khả năng bả thị tuyến đầu quá lai khuy tham, chí vu ác tâm, tha môn kháp kháp hảo tựu năng ngận hảo địa nã niết giá cá độ, tố trứ giá dạng đích sự nan miễn ác tâm, đãn hựu bất hội dẫn khởi mục tiêu nhất định yếu tương tha môn tiêu diệt đích yếm ác.”
Hi nhĩ vi vấn đạo: “Thoại thuyết tha môn đích ảnh hưởng, hữu một hữu khả năng canh tiến nhất bộ ảnh hưởng ngã, nhượng ngã tại vô ý trung xúc tiến ngã môn ủng hữu vô bỉ thân mật đích phụ cự ly tiếp xúc quan hệ?”
La lâm na bất sảng địa khán trứ hi nhĩ vi, giá ma minh kỳ dã chân đích thị……
Tát phỉ tư giải thích đạo: “Bất, tha môn yếu chân na ma tố đích thoại tựu quá tuyến liễu, nhi thả tha môn một thành thần chi tiền dã thị chính thường đích nhân loại, tha môn bất hội giá dạng tố, tượng nhĩ thuyết đích na dạng tương nhân an bài liễu cá minh minh bạch bạch, tương nhân đích nhất sinh đô ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian giá chủng sự tha môn bất hội tố đích, nhân vi liên tha môn tự kỷ đô cảm đáo ác tâm.”
“Đãn như quả thị như sử thi ca kịch nhất dạng dẫn đạo anh hùng dữ mỹ nhân tại nhất khởi, vương tử dữ công chủ hạnh phúc sinh hoạt tại nhất khởi đích kịch mục, tha môn tựu bất hội kháng cự, phản nhi hội nhạc đắc dẫn đạo, nhượng nhất thiết đô hướng hảo đích phương diện phát triển, tha môn đích nhất thiết căn bổn đô tại nhân loại, nhân loại hảo liễu, tha môn tài năng hảo.”
“Tượng na chủng trực tiếp tương nhĩ an bài hảo, nhượng nhĩ chú định cân ngã ủng hữu thân mật quan hệ giá chủng sự, tha môn thị bất hội tố đích, tối chung đích tuyển trạch quyền y cựu tại nhĩ, đãn giá nhất điểm hựu hiển đắc vô bỉ khả tiếu, nhân vi chân yếu phát triển đáo liễu na nhất bộ, hào vô nghi vấn nhĩ đối ngã khẳng định thị ủng hữu liễu chư đa hảo cảm, ngã môn nhất khởi kinh lịch liễu túc cú đa đích đại sự kiện, năng cú nhượng nhĩ tố xuất tương tự kỷ nhất thiết đô giao thác vu ngã đích quyết định.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!