“Giá tựu thị tha môn sở thiện trường đích kịch mục, một hữu cường ngạnh đích an bài nhĩ, đãn hựu hội an bài nhĩ kinh lịch chủng chủng hội bả nhĩ thôi hướng tự nguyện hiến thân đích sự tình, thông quá chủng chủng trắc diện hoặc chính diện ảnh hưởng nhĩ đích tiềm ý thức quyết trạch, tại nhĩ tự nguyện dữ ngã ủng hữu thân mật quan hệ đích thời hầu, ngã khẳng định dã nhân vi chủng chủng sự tình phát triển đáo nguyện ý tiếp thụ nhĩ tại ngã thân biên, nhượng nhĩ thành vi ngã đích thê tử.”
“Đãn thiên thiên giá nhất chiêu hựu ngận hảo dụng, hiệu quả tương đương đích hảo, tất cánh anh hùng ái mỹ nhân, mỹ nhân ái anh hùng ngận chính thường, sự tình kinh lịch đa liễu, song phương dã thị chân tâm thật ý địa tương ái, căn bổn bất nhu yếu tha môn đối nhĩ hạ đạt thập ma mệnh lệnh, cấp nhĩ an bài thập ma sử mệnh, dã bất nhu yếu cường chế ảnh hưởng nhĩ đích tư duy, tha môn cận cận chỉ nhu yếu cấp nhĩ hòa ngã sang tạo na ma nhất ta cơ hội hòa cộng đồng kinh lịch tựu khả dĩ liễu.”
“Tựu cử cá lệ tử lai thuyết ba, tựu toán ngã môn chi gian tương thức đích thời hầu, na phạ nhân vi chủng chủng sự tình ảnh hưởng, ngã trực tiếp đề xuất cân nhĩ giao cá bằng hữu, nhĩ khước một hữu quá đa do dự tựu đáp ứng liễu, giá bất cận cận thị nhân vi tha môn đối nhĩ đích ám kỳ, canh thị nhĩ tự kỷ đích tư duy quán tính nhận vi xác thật cân ngã giao cá bằng hữu hội ngận hảo.”
Tát phỉ tư trực thị trứ mi đầu khẩn trứu đích hi nhĩ vi song nhãn: “Nhĩ thị nhất cá thứ khách, nhất cá thành thục đích, tòng bình dân xuất thân nhất lộ đạp thượng hầu bổ thánh giả địa vị đích thiên tài thứ khách, tựu toán nhĩ chân đích nguyện ý cân ngã môn thành vi bằng hữu, đãn nhĩ cánh nhiên bất đối ngã môn tiến hành khảo sát, một hữu tại nhĩ tự kỷ tâm mục trung tiến hành phán đoạn, một hữu quá đa quan sát ngã môn lưỡng cá đáo để thích hợp bất thích hợp đương nhĩ đích bằng hữu.”
“Nhĩ tựu bất giác đắc kỳ quái ma? Nhĩ ứng cai ý thức đáo liễu ba? Nhĩ xác thật hữu cân ngã môn giao cá bằng hữu đích tưởng pháp, đãn tuyệt bất khả năng ngã nhất đề xuất nhĩ tựu đáp ứng liễu, na phạ ngã môn chi gian dĩ kinh hữu sở giao lưu, nhĩ tác vi thứ khách ứng cai yếu thận trọng địa tư khảo, đãn nhĩ tài tư khảo đa cửu tựu đáp ứng liễu? Giá nhất phát triển, kháp kháp tựu thị tha môn thi triển ảnh hưởng sở năng tạo thành đích thôi động hiệu quả.”
“Dụng ngã đích thoại lai thuyết, giá khiếu lang tình thiếp ý, chỉ yếu nhĩ hữu tưởng pháp, chỉ yếu ngã bất vi bối nhĩ tự thân đích đạo đức hòa tự ngã đích nhận tri, nhĩ tại kinh quá đoản tạm đích phán đoạn chi hậu tựu nguyện ý dữ ngã môn chân tâm giao hữu, giá tựu thị tha môn sở tạo thành đích ảnh hưởng.”
Hi nhĩ vi thanh âm thanh lãnh: “Sở dĩ tựu toán tha môn tịnh một hữu cường hành an bài ngã, một hữu cường hành ảnh hưởng ngã đích ý chí nhượng ngã nhất định yếu na ma khứ tố, đãn thông quá chủng chủng bất đồng đích sự kiện ảnh hưởng ngã, nhượng ngã hạ ý thức đích tố xuất phù hợp tha môn ý chí sở hi vọng đích tuyển trạch.”
“Nhi thả khả tiếu đích thị, giá ta tuyển trạch xác thật phi thường đích hảo, tựu toán một hữu tha môn đích ý chí ảnh hưởng, ngã chân cân nhĩ kinh lịch liễu chủng chủng sự kiện chi hậu, ngã tư khảo nhĩ đề xuất giao cá bằng hữu đích đề nghị chi hậu, ngã dã bất hội cự tuyệt, ngã nhất định hội thành vi nhĩ môn đích bằng hữu, tha môn đích ý chí ảnh hưởng cận cận chỉ thị cá xác bảo ngã bất hội xuất hồ ý liêu tố xuất biệt đích quyết trạch đích bảo hiểm.”
“Bổn lai ứng cai thị ngã tự nhiên nhi nhiên tùy trứ thời gian thôi di tài hội tố xuất đích quyết định, tha môn thiên thiên yếu tiến hành ảnh hưởng, tương sự tình đề tiền, nhượng ngã tư khảo hoàn liễu nhất thiết, tiến hành phán đoạn hậu trực tiếp tố xuất quyết định, tịnh thả xác bảo ngã nhất định hội vãng tha môn hi vọng phát triển đích phương hướng hành tẩu, tuy nhiên ngã tịnh bất bài xích kết quả, đãn hựu cảm giác nan thụ.”
Tát phỉ tư than khai thủ thuyết đạo: “Sở dĩ giá kháp kháp tựu thị tha môn cao minh đích địa phương, sự thành chi hậu, hoàn đắc cân tha môn thuyết nhất thanh tạ tạ ni, yếu bất chẩm ma thuyết thị ca kịch ni, ngã môn thị chủ giác, nhi tha môn thị cấp ngã môn biên tả xuất bất đồng tẩu hướng, nhượng ngã môn tự kỷ tuyển trạch khứ tẩu đích biên kịch, đồng thời tha môn dã thị xác bảo sự tình phát triển như ý đích quan chúng.”
La lâm na vô nại địa thuyết đạo: “Chí vu mạ, ngã chỉ thị cá bán thần tiềm lực nhi dĩ, tựu toán năng thành thần hoàn đắc ngã thành vi bán thần chi hậu tái thuyết, tha môn tựu giá dạng an bài hi nhĩ vi lai ngã môn thân biên, hữu điểm quá phân liễu ba.”
Tát phỉ tư tiếu liễu tiếu: “Yếu tưởng sự tình bất siêu xuất chưởng khống, tịnh bất năng cường hành khống chế, đổ bất như sơ, hiển nhiên tha môn ngận đổng giá cá đạo lý, sở dĩ tha môn tự nhiên nhu yếu tố xuất chủng chủng an bài phương tiện sự tình thuận lợi phát triển, nhĩ cân hi nhĩ vi bất nhất dạng, nhĩ thị xác định hữu thành vi bán thần đích tiềm lực.”
“An bài hảo liễu, nhượng nhĩ thành công địa phát triển khởi lai, đáo thời hầu hựu năng đa nhất cá chân thần, tha môn tự nhiên bất hội tọa thị bất quản nhậm do sự tình hồ loạn phát triển, năng phát triển hướng hảo tài thị tha môn sở nhu yếu đích, nhi thả giá dạng đích phát triển đối vu bị ảnh hưởng đích nhân lai thuyết, tha tự kỷ đích nội tâm chân đích nguyện ý cự tuyệt giá dạng đích phát triển ma?”
“Năng cú thảng bình hảo hảo đích phát triển, tự nhiên nhi nhiên địa tựu đắc đáo liễu vô sổ nhân cùng tẫn nhất sinh nỗ lực đô đắc bất đáo đích thành quả, chân đích hữu thùy nguyện ý trực tiếp cự tuyệt ma? Tất cánh, tha môn khả bất thị tại hại nhân, nhi thị tại bang nhân vãng hảo xử phát triển.”