Hội trường na tri đạo hội xuất giá ma đa đích yêu nga tử, bất nhiên tha thuyết thập ma dã yếu cự tuyệt na cá cai tử đích nhậm vụ!
Cấp thứ khách phái phát thác ngộ đích nhậm vụ thị phi thường trí mệnh đích, thứ khách chi sở dĩ năng cú du ly vu sở hữu nhân loại quốc độ chi ngoại vi sở hữu quốc độ tố nhậm vụ, tối trọng yếu đích hoàn thị chưởng ác trứ tịnh hữu năng lực tu cải thứ khách năng lực thể hệ đích thượng tằng thứ khách đoàn kết nhất trí, đại gia huề thủ tiền tiến.
Đương nhiên liễu, giá nhất thiết đích tiền đề đô kiến lập tại tha môn bối hậu hữu cá âm ảnh thần đích tình huống hạ, nhược thị một liễu thần, tha môn dã một pháp bảo trì giá dạng siêu nhiên đích địa vị, đại gia tâm lí đô thanh sở, nhất cá tiềm lực vô cùng hữu khả năng thành thần đích thứ khách na thị nhất chỉnh cá thứ khách công hội đích vị lai a, hi nhĩ vi tựu phù hợp giá cá điều kiện.
Nhi cai tử đích thị tha thiên thiên tựu thị na ma xảo, soa điểm khanh tử đối phương, chân đích thị soa điểm đắc tội tử liễu, giá tựu phi thường đích nhượng nhân củ kết úc muộn.
Thứ khách giá cá chức nghiệp, nhân vi bổn thân bỉ giác đặc thù đích quan hệ, na cá nhân loại quốc độ đô bất khả năng phóng nhậm trứ tha môn loạn lai, tựu toán thị võ lực tối cường đích na cá mục tiền hoàn một thính thuyết cân thùy khai chiến đích tối hậu nhất cá nhân loại đế quốc, dã bất hội tựu giá dạng tọa khán trứ tha môn đáo xử loạn thoán.
Sở dĩ vô mộng đế quốc khiên đầu, các đại nhân loại quốc độ, thế lực đẳng đẳng tại nhất tràng hội nghị trung tựu quy định hảo liễu thứ khách công hội bổn thân đích tồn tại hòa lý ứng tố đích dĩ cập bất cai tố đích sự.
Vô mộng đế quốc tựu thị đệ tam cá dã thị tối cường đại đích nhân loại đế quốc, tha môn đích quốc độ thị phi thường đặc thù đích tồn tại, cư truyện đô nguyên vu nhất chi phi thường đặc thù đích nhân loại, tha môn biện nhận quốc dân đích phương pháp dã ngận giản đan, thủ tiên thị huyết mạch nghiệm chứng, kỳ thứ thị giá cá quốc dân tòng xuất sinh đáo tử vong đô tuyệt bất khả năng tố quá na phạ nhất thứ mộng, chỉ năng bị huyễn cảnh mê hoặc, như quả tưởng yếu tha môn tố mộng, na ma tựu toán thị thần dã bạn bất đáo.
Sở dĩ giá cá quốc độ đích cư dân phi thường dung dịch biện nhận, nhi hựu nhân vi tha môn đích giá cá đặc tính nhượng tha môn tự thân thị năng tòng mộng cảnh loại sinh vật na biên hoạch thủ lực lượng đích, chỉ yếu nguyện ý cấp sở hữu bình dân đô lai cá tam cá nguyệt đột kích huấn luyện, khả dĩ thuyết giá cá đế quốc tựu chân chính tố đắc đáo toàn dân giai binh liễu.
Do tại giá cá đế quốc phát thoại, thứ khách môn dã chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu, thậm chí vu tâm trung hoàn hữu ta thiết hỉ, nhân vi giá dạng tựu cấp tha môn định hạ liễu nhất cá cơ điều, sở hữu nhân loại quốc độ đô hội nhận đồng giá cá quy tắc, nhất bàn nhi ngôn ngận nan đả phá.
Chỉ bất quá giá nhất thiết đích tiền đề dã đô thị kiến lập tại thứ khách công hội bổn thân dã cường đại đích tình huống hạ, hi nhĩ vi đích cường đại thị hảo sự, phôi sự chỉ tại vu hiện tại song phương hữu ta quá tiết.
Hội trường na tưởng đắc đáo nhất cá một pháp đăng thượng đế quốc tự liệt đích vương quốc cánh nhiên năng phát bố như thử ly phổ đích nhậm vụ, yếu tri đạo tổng bộ chi sở dĩ định tại phân ân vương quốc tựu thị nhân vi giá cá quốc gia tuy nhiên cường đại, đãn hoàn một cường đại đáo túc dĩ thành vi đế quốc đích trình độ, tha môn thứ khách quá lai tại giá định hạ tổng bộ bang sấn đối phương khả dĩ thuyết hợp tắc lưỡng lợi, song doanh.
Tại giá cá địa phương, thứ khách môn tài khả dĩ phóng khai thủ cước, phát huy tự kỷ tối đại đích ưu thế, bất nhiên yếu thị tại nhậm ý đích đế quốc na biên, đối phương thật lực thái cường, thứ khách công hội phạ thị minh diện trung lập thật tắc bị đối phương chưởng khống liễu.
Tất cánh thứ khách công hội đích thứ khách môn trừ khai công hội bổn bộ đích hệ, dã tựu thị trừ khai hi nhĩ vi giá ta hầu bổ thánh nhân hòa thánh nhân thứ khách dĩ ngoại, yếu ma thị hữu tự kỷ hiệu trung đích thế lực, yếu ma tựu thị hoàn một quyết định hảo cai vi thùy hiệu lực đích trung lập thứ khách.
Vi biệt đích thế lực bồi dưỡng hợp cách đích thứ khách, dã thị thứ khách công hội cân nhân loại chư quốc hòa các đại thế lực đàm thỏa đích hợp ước, dĩ thử hoán lai đồng minh dữ bang trợ.
Hi nhĩ vi khảo xuất liễu sử vô tiền lệ đích thành tích, thế tất tiến nhập chúng đại thế lực đích thị tuyến trung.
Hội trường tư tác liễu hứa cửu, nhiên hậu nhượng hi nhĩ vi khứ thông tri na ta thánh giả hòa hầu bổ thánh giả môn tại thần khí nội bộ khai cá hội nghị.
Tha môn bất đắc bất thảo luận nhất cá tương đương trọng yếu đích vấn đề liễu, như quả giá hoàn thị dĩ tiền một hữu địa ngục chi môn đích thời hầu, tại hòa bình thời kỳ hoàn hữu đích thị thời gian nhượng hi nhĩ vi mạn mạn học tập, bổ hoàn tự thân đích thứ khách năng lực thể hệ.
Đãn hiện tại hi nhĩ vi đích thành tích nhất xuất lai, khủng phạ tuyết hoa bàn đích nhậm vụ tương hội lai đáo thứ khách công hội khán khán năng bất năng bả hi nhĩ vi khiêu tẩu.
“Hiện tại đích tình huống ngã môn dã đô thanh sở, tuy nhiên tác vi thứ khách ngã môn bất thích hợp lai đáo đài diện tham dữ chiến tràng sát lục, đãn nhượng ngã môn bang mang khứ tham tác sơn dã lâm địa các xử ẩn tàng khởi lai đích vong linh khước thị ngận chính thường đích sự, nhi ngận bất xảo, ngã môn đích hầu bổ thánh giả hi nhĩ vi cương hoàn thành liễu hữu sử dĩ lai tối hoàn mỹ đích khảo hạch, tha đích thành tích vô dung trí nghi, nhi ngã môn nhu yếu tố hảo chuẩn bị.”
Hội trường tại hội nghị thượng trực tiếp bả vấn đề điểm liễu xuất lai, giá dã xác thật một bạn pháp, thứ khách công hội hựu bất cân thánh quang giáo hội na dạng lập thập ma thánh nữ, nhượng thánh nữ tại thần khí bí cảnh lí an tâm học tập sở hữu năng lực.
Tha môn khả thị thứ khách, kí nhiên yếu tại biệt đích quốc độ hành tẩu, nhĩ tổng đắc bang nhân tố điểm sự ba?
“Hiện tại hoàn một na ma khoái lai nhậm vụ, chỉ bất quá ngã môn xác thật nhu yếu tố hảo chuẩn bị, chỉ thị hội trường nhĩ đả toán chẩm ma tố? Giá kiện sự khả bất hảo xử lý.” Phó hội trường tương bì cầu thích liễu hồi khứ.
“Tựu thị a, ngã môn đô thị thứ khách, tố nhậm vụ thị tất nhiên đích, bất nhiên nã thập ma dưỡng hoạt tự kỷ? Tuy nhiên bất thị bất khả dĩ thối xuất công hội khứ khai kỉ cá điếm hảo hảo quá sinh hoạt, đãn thùy hựu năng tương tín ngã môn chân đích thối xuất liễu thứ khách công hội tòng thử bất càn thứ khách đích công tác? Vưu kỳ thị hi nhĩ vi giá dạng kiệt xuất đích hầu bổ thánh giả, tựu toán hi nhĩ vi chân đích thối xuất liễu công hội, biệt nhân dã bất hội tương tín ngã môn nguyện ý phóng hi nhĩ vi giá dạng đích thiên tài tựu tại ngoại diện khai tửu điếm quá sinh hoạt.” Nhất cá thánh giả thứ khách dã thuyết đạo.
Hội trường nhất kiểm đích vô nại: “Sở dĩ giá tựu thị tối đại đích vấn đề, tựu toán ngã môn hữu tâm bảo hộ hảo hầu bổ thánh giả hi nhĩ vi nhượng tha tương sở hữu năng lực học hoàn tái xuất khứ hành động, đãn hoàn thành liễu nhất cá quốc gia cấp nhậm vụ, nhậm vụ nội dung thậm chí thiệp cập liễu tam phương thần minh đích tha tất nhiên hội hấp dẫn chúng đa mục quang, canh bất dụng thuyết tha tài cấp xuất liễu nhất phân hoàn mỹ đích đáp quyển.”
“Chí vu ngã đả toán chẩm ma tố, ngã môn khẳng định thị một pháp tranh thủ đáo túc cú đích thời gian nhượng hi nhĩ vi thành trường đáo truyện kỳ cảnh giới liễu, sở dĩ ngã đả toán nhượng tha tiên học tập toàn bộ đích năng lực thể hệ nhượng tha tại tự kỷ tu luyện đích thời hầu khứ chưởng ác na ta năng lực, nhiên hậu như quả khả dĩ đích thoại, ngã môn tối hảo thỉnh na cá la lâm na tiểu tỷ cấp ngã môn phát bố nhất cá nhậm vụ, chỉ định hi nhĩ vi khứ bảo hộ tha.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!