Tát phỉ tư đô giá ma thuyết liễu, cáp lan giáo tông dã năng cảm thụ đáo tát phỉ tư na kiên định đích quyết tâm, đốn thời bất tri đạo cai chẩm ma khuyến thuyết tha.
Tựu tượng thị tha cương tài thuyết đích nhất dạng, na khả thị sổ bách vạn tiên hoạt đích sinh mệnh, na phạ tha môn dĩ kinh phong liễu, tha môn khai thủy hộ hình thôn phệ, đãn na chung cứu thị sổ bách vạn nhân mệnh, nhi bất thị chỉ trương thượng băng lãnh đích sổ tự!
Giá hựu thị nhất tràng đạo đức khốn cảnh đích bả hí, vãng vãng giá chủng vấn đề khẳng định đô bất năng nhượng sở hữu nhân đô lý giải, canh hà huống đương tát phỉ tư nhu yếu thân thủ quyết định sổ bách vạn nhân sinh tử đích thời hầu.
Nhi thả biệt vong liễu, tát phỉ tư tại giá chi tiền bối phụ phân ân vương quốc đích thông tập lệnh, hữu tâm nhân hữu ý vô ý đích oai khúc nhất hạ, cố ý truyện thuyết thị tát phỉ tư nhân vi phân ân vương quốc đích thông tập, nhân thử phẫn nộ đích đại phát thần uy đồ sát liễu phân ân vương quốc thủ đô, thượng đáo quốc vương hạ chí sổ bách vạn bách tính đô một phóng quá đích toàn bộ sát tử.
Na phạ tha môn hoặc hứa bất hội nhân thử hoạch lợi, đãn chỉ yếu tha môn tự kỷ nhất thời khai tâm, nhất thời sảng đáo, tha môn khẳng định tựu năng cú giá ma truyện thuyết ô miệt tát phỉ tư, tha môn hoàn toàn bạn đắc đáo!
Thánh quang giáo hội chẩm ma thuyết dã thị cá tông giáo, cáp lan giáo tông dĩ kinh kiến đáo, thính đáo quá bất thiếu thứ giá dạng đích án lệ liễu, nhân gia chân tựu thuần túy tùy khẩu nhất thuyết bãi liễu.
Hoặc hứa thị nhân vi hữu quá khẩu giác, hoặc hứa thị nhân vi nhĩ một bang quá tha tựu nhượng tha hoài hận tại tâm, hoặc giả nhân gia tựu thị đan thuần khán nhĩ bất sảng tựu trực tiếp truyện nhĩ hạt biên loạn tạo đích phôi thoại.
Chân đích, giá dạng đích án lệ giản trực bất yếu thái đa!
Canh hà huống tát phỉ tư tức tương thân thủ chế tạo nhất tràng tử giả đa đạt sổ bách vạn sinh mệnh đích sát lục.
Tát phỉ tư lãnh tĩnh đích thuyết đạo: “Dĩ kinh một hữu canh hảo đích bạn pháp liễu, nhượng nhĩ môn thường thí chửng cứu, xác nhận vô cứu hậu tái bị ngã sát tử tống khứ luân hồi, dĩ kinh thị ngã môn sở năng tố đáo đích tối đại nhân từ.”
“…… Tổng chi ngã môn đắc tiên thường thí chửng cứu.” Cáp lan tẫn quản bất đắc bất thừa nhận tát phỉ tư thuyết đích một thác, đãn giá kiện sự như quả khả dĩ, tha thị hoàn toàn bất tưởng triêm đích, thậm chí hoàn hữu trứ tưởng tương tát phỉ tư nhất khởi lạp tẩu đích trùng động.
Giá dạng đích quyết trạch thật tại thị thái quá ác tâm nhân liễu!
Thử thời mễ nhĩ khắc tẩu liễu quá lai: “Tát phỉ tư tiên sinh, thỉnh vấn ngã môn hữu thập ma khả dĩ bang đắc đáo nhĩ môn ma?”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Nhĩ môn đái trứ nhĩ môn cứu hạ lai đích phân ân vương quốc bán thần khứ chửng cứu phân ân vương quốc bình dân, tha môn hiện tại dĩ kinh tại bất phân địch ngã đích tiến hành công kích, nhĩ môn yếu tiểu tâm biệt bị tha môn thương hại đáo, phân ân vương quốc đích bình dân năng do tha môn đích bán thần thân thủ cứu trợ tối hảo, cứu trợ chi hậu nhượng thánh chức giả môn thường thí tịnh hóa tha môn thân thượng đích vấn đề, như quả bất hành, ngã chỉ hảo xuất thủ sát liễu na ta một cứu đích bình dân liễu.”
“Giá…… Chân đích một vấn đề mạ?” Mễ nhĩ khắc hoàn bất tri đạo sự tình đích nghiêm trọng tính.
“Một vấn đề, hành động ba!”
“Na hảo ba.”
Ngận khoái đích, sở hữu nhân chỉnh bị liễu nhất hạ, bị đãi bộ đích phu lỗ trừu xuất nhất bán nhân thủ đái khứ quan áp tại đặc thù địa khu, quan áp chi hậu tái lai chi viện, lưu tại giá lí đích nhân tắc thị khai thủy tiến thành.
Phân ân vương quốc na thập lai cá bán thần tiến thành chi hậu bổn lai dĩ vi bình dân môn hoàn hữu cứu đích, đãn một tưởng đáo tha môn trùng tiến khứ chi hậu khán kiến đích thị lệnh nhân chấn nộ đích nhất mạc.
Tử sát phụ, mẫu sát tử, thân nhân tương sát, bằng hữu tương tàn, cao hô trứ đối phương dĩ vi tự kỷ hảo đích danh nghĩa tương đối phương cật điệu, phi trứ nhân bì khước tố trứ phi nhân chi sự.
Thính trứ tha môn đích thoại ngữ, vương quốc bán thần môn bổn lai dĩ vi đối phương hoàn năng giao lưu nhất hạ, phân phân thượng tiền trở lan, nhiên nhi nhượng tha môn kinh ngạc đích thị, giá ta bình dân cánh nhiên ti hào bất hại phạ tha môn trở chỉ bình dân phát phong thời sử dụng xuất lai đích chủng chủng thủ đoạn, võ lực uy nhiếp cánh nhiên một dụng?
Thậm chí vu nhân vi tha môn đích tiếp cận, bình dân môn phản nhi hoàn tương công kích đích mục tiêu chuyển hướng tha môn liễu.
“Đạp mã đích! Giá ta nhân thị phong liễu?”
Hữu đích bán thần nộ mạ đạo, nhiên hậu cương cân thánh chức giả môn khoa phổ liễu nhất biến đích tát phỉ tư tái dữ giá ta bán thần môn khoa phổ liễu nhất biến.
“Thập ma? Một cứu liễu?” Hữu đích bán thần kinh ngạc liễu.
Tát phỉ tư giải thích đạo: “Tổng đắc thường thí nhất hạ, vạn nhất ngã môn sang tạo liễu kỳ tích, vạn nhất chân đích năng cú chửng cứu ni? Ngã môn bất năng phóng khí tha môn, như quả liên ngã môn đô phóng khí tha môn liễu, na tha môn tài thị chân đích một cứu liễu, yếu tri đạo ngã môn dĩ kinh thị tối tiếp cận thần đích bán thần liễu, tha môn chỉ thị bình dân nhi dĩ, tha môn khả một hữu ngã môn giá bàn cường đại đích thần chi vĩ lực.”
“Tát phỉ tư các hạ nâm thuyết đích một thác, dĩ tiền thính trứ nhĩ đích thí thần giả danh đầu soa điểm ngộ hội nhĩ liễu, một tưởng đáo nâm năng như thử đích chính nghĩa nhi hữu thiện, ngã môn sinh trường vu giá cá quốc gia, tại một thành vi bán thần tiền, dã hưởng thụ trứ quốc dân nỗ lực sang tạo xuất lai đích đông tây, hiện tại quốc dân hữu nan, ngã môn chẩm ma dạng dã yếu chửng cứu tha môn, tựu toán khán khởi lai một hi vọng đích sự, ngã môn dã yếu thường thí tương tha giải quyết!”
Bán thần môn phân phân hưởng ứng, năng đạt đáo bán thần đích cảnh giới, tha môn bổn thân tựu thị nhiệt tình nhi chân chí đích nhân, na phạ giá nhiệt tình dữ chân chí diện đối đích đô bất nhất dạng, đãn tổng đích lai thuyết chỉ yếu tha môn hoàn nhận tự kỷ hưởng thụ quá bình dân sinh sản xuất lai đích đông tây, na tha môn kiến đáo bình dân hữu nan khẳng định thị hội nguyện ý bang mang đích.
Ân, chí thiếu giá ta bị phân ân vương quốc đăng ký tại sách đích vương quốc bán thần thị giá dạng đích, nhi tha môn dã bội phục năng cú đái đội kỉ nhân tiến nhập vương đô tựu giải quyết liễu đại bộ phân vấn đề đích tát phỉ tư, hoán tha môn lai, khả vị tất tố đắc đáo, chi tiền tử vong trận doanh kế hoa phát động, hoàn thị mễ nhĩ khắc giá cá duy đa lợi á bán thần đái nhân lai cứu tha môn đích.
Nhiên nhi nhậm do tha môn tái chẩm ma đả khởi tinh thần, nhiên thiêu nhiệt tình, tinh thành hợp tác, tối chung đích hiện thật tựu tượng thị nhất bồn lãnh thủy nhất dạng bát đáo liễu tha môn đích đầu thượng.
Chân đích một hữu bạn pháp!
Tại thành trung kiến lập khởi lai đích lâm thời cứu trị trung tâm lí, bất quản tha môn tống lai đa thiếu bị khống chế trụ đích bình dân nhượng thánh chức giả môn thường thí cứu trị, tối chung đô dĩ thất bại cáo chung.
Tha môn nguyên lai đích sinh mệnh thể hệ dĩ kinh bị phá phôi, tha môn dĩ kinh biến thành liễu lánh nhất chủng thể hệ đích sinh mệnh liễu, tha môn thị tử vong thế giới đích tử vong tinh linh, cân sinh mệnh thế giới đích sinh mệnh bất nhất dạng!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!