“Thuyết khởi lai nhân loại chư thần tựu một hữu nhậm hà bổ cứu thố thi ma? Giá lí thuyết đáo để đô thị nhân loại vương quốc, thị nhân loại cơ bổn bàn chi nhất ba?” Hi nhĩ vi tại thuyết đáo nhân loại chư thần đích thời hầu một thập ma hảo kiểm sắc.
Nhân loại chư thần ám toán liễu tha nhất thứ, yếu bất thị tát phỉ tư nhân hảo, trảo đáo liễu cá kỳ quái đích thần bang mang giải trừ liễu vấn đề, tha đô bất tri đạo tự kỷ đối tát phỉ tư bão hữu đích thị hảo cảm hoàn thị đan thuần đích thiện ý.
Tha khả bất thị thập ma luyến ái não, thôi tá trách nhậm thùy đô hội, đãn tha thị chân bị toán kế liễu, hiện tại phát sinh giá ma đại đích sự, cánh nhiên hoàn nhu yếu tát phỉ tư đái đội thu vĩ, giá nhượng tha việt phát đích bất sảng liễu.
Tác vi thần, diện đối đồng dạng thị thần đích bố cục, nhĩ môn tựu bất năng cấp điểm lực mạ?
Thần đích quyển tử tịnh bất đại, hoàn toàn khả dĩ thuyết thị đại gia sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến, tựu hảo tượng lị lị ti thường thí siêu bạt vật ngoại nhượng nhất chúng huyết tộc năng cú khai cá nhãn giới, thuận tiện hướng nhân loại chư thần tuyên cáo liễu tha đích tồn tại nhất dạng, chân đích, đại gia chân tưởng kiến cá diện tịnh bất nan.
Nhân gia đô đặng tị tử thượng kiểm cấp nhĩ nhất ba chưởng liễu, nhĩ liên tàn cục thu vĩ đô tố bất hảo mạ?
Nhu yếu ngã môn phàm nhân lai sát sổ bách vạn đích tử vong chi dân dã thái quá phân liễu!
Nhi thả tử vong trận doanh an bài quá lai đích nhân gian chân thần chiến lực dã thị ngã môn thu thập đích, nhĩ môn kỉ cá ý tư? Phái cá nhân lai bang mang tác chiến đô hảo a!
Nhân gian chân thần đích chiến lực, tuy nhiên nhân gia tự trảm nhất đao hàng liễu cảnh giới hòa thật lực hạ lai, đạo trí tự kỷ thiên nhược, đãn tái nhược trừ khai tát phỉ tư tiểu đội dã tựu cáp lan giáo tông năng cân đối phương quá chiêu liễu.
Giá tiêu háo đích khả đô thị nhân loại đích để uẩn.
Nhiên nhi bất quản chẩm ma dạng, thuyết tái đa, sự tình dã xác thật như thử, sự tình thị hảo thị phôi, tha môn dã quản bất liễu, năng cú kháng trụ tử vong thế giới bất nhượng tha môn đầu phóng canh đa cường lực giác sắc quá lai, tha môn dã xác thật tẫn lực liễu, giá cá tàn cục tha môn một hữu hoàn mỹ giải quyết bạn pháp, na tựu chỉ hảo nhượng cấp nhân môn giải quyết liễu.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Giá lí đích sự tình kết thúc liễu, ngã môn tẩu ba.”
“Ân.”
“Hảo, tẩu ba.”
……
Tát phỉ tư hồi đáo la lâm na sở tại đích địa phương, triệu hồi nhất trực thủ hộ trứ la lâm na nhất gia hòa giá phiến lĩnh địa đích phân thân, tùy hậu tựu đái trứ lưỡng nhân kiến liễu la lâm na hòa tha đích phụ mẫu.
Thụy khắc tử tước khán đáo tát phỉ tư đích thời hầu nhãn bì tử trực khiêu, giá kỉ thiên lai tha tự nhiên thị hữu sở quan chú vương đô đích, ma pháp sư tựu toán tái chẩm ma một không quản bình dân, đãn chỉ yếu tha tưởng tri đạo vương đô na biên đích động hướng, ma pháp sư đích sử ma tựu hội thị phi thường hảo đích tín sử, hoặc giả thuyết thị chuyển bá đích nhiếp tượng đầu.
Chỉ yếu ma lực cung ứng đắc khởi, tha tựu năng tri đạo vương đô na biên phát sinh liễu thập ma.
Vương đô tối cận kỉ thiên phát sinh đích sự, tha nhất gia tử na khả đô thị khán tại liễu nhãn lí, vưu kỳ thị giá cá nhượng nữ nhi tâm tâm niệm niệm đích gia hỏa tảo tựu dẫn khởi liễu tha đích chú ý, đãn giá nhân càn đích sự, tuy nhiên thuyết na ta tử vong chi dân thuyết thị một cứu liễu ba, đãn thùy kiến liễu đô cách ứng, nan thụ, tuy nhiên tri đạo thác bất tại tha, đãn nhân môn tổng thị hội bất tự giác đích tán phát nhất ta phụ diện tình tự.
Hảo tại đại gia đô thị thành niên nhân liễu, thụy khắc tử tước hòa tử tước phu nhân tịnh một hữu chất vấn vi thập ma tát phỉ tư yếu đương na sổ bách vạn tử vong chi dân đích hành hình nhân, vi thập ma yếu thân thủ sát tử sổ bách vạn đích nhân, na phạ tha môn dĩ kinh bất tái thị nhân, na phạ đương thời tha môn chính tại hỗ tương tư sát, thôn phệ.
Tẫn quản khẳng định nhân hội giá dạng tưởng, đãn tha môn năng cú thính minh bạch sử ma thính đáo đích nhất thiết, giá kiện sự thùy dã bất na chức trách tát phỉ tư tha tố thác liễu, giá kiện sự sự đáo lâm đầu tổng đắc hữu nhân lai giang, thậm chí vu tát phỉ tư đích thân phân khả dĩ thuyết thị tái hảo bất quá đích liễu.
Đương thời tại tràng đích hữu na ta nhân? Huyết tộc lị lị ti, nhượng tha sát tử sổ bách vạn đích tử vong chi dân, tại biệt nhân nhãn trung giá ta tử vong chi dân y cựu hữu trứ nhân loại đích thân phân, tất cánh thị nhân loại chuyển biến quá lai đích, tại hoàn một thân tự thường thí chửng cứu nhiên hậu bị sự thật cáo tri chân đích một cứu chi tiền, thùy đô hội bão hữu nghiêu hạnh, nhượng tha lai nan đạo thị tưởng yếu trọng khải nhân loại dữ huyết tộc đích huyết chiến mạ?
Sở dĩ lị lị ti bất năng động thủ, thánh quang giáo hội tự nhiên tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha môn đồng dạng bất hợp thích, vương quốc bán thần ni? Tha môn cân thánh quang giáo hội nhất dạng, chửng cứu cố nhiên khả dĩ, đãn tuyệt đối bất năng thị tha môn lai thân tự động thủ đồ lục bổn quốc dân chúng, tha môn kinh bất khởi giá cá biến hóa.
Na hi nhĩ vi ni? Nhân gia thị thứ khách công hội tam bả thủ, dã tựu thị hi nhĩ vi bất tưởng kế thừa thứ khách công hội đương hội trường, bất nhiên tựu thị vị lai đích thứ khách công hội tiếp ban nhân, tuy nhiên thuyết hiện tại bất thị, đãn xuất môn tại ngoại dã đại biểu thứ khách công hội đích kiểm diện, nhi thả hoàn năng thỉnh thần đại đả, nhi thứ khách công hội tổng bộ tựu tại phân ân vương quốc, âm ảnh chi thần hựu thị nhân loại chư thần đích minh hữu, sở dĩ tha dã bất hợp thích, tuy nhiên thuyết tha dã một tát phỉ tư na dạng đích năng nại tống vong linh khứ luân hồi chuyển thế tựu thị liễu.
Mễ nhĩ khắc giá chủng đồng minh quốc chi viện quá lai đích cường giả tựu canh bất dụng thuyết liễu, nhân gia bang mang đả đả giá hoàn hành, nhĩ nhượng nhân gia bang mang đối tự kỷ quốc gia đích bình dân hành hình, tẫn quản tri đạo tha môn một cứu liễu, dĩ kinh biến thành thuần túy đích vong linh, đãn nhĩ yếu hãm hại nhân gia tựu trực thuyết, một tất yếu giá dạng quải loan mạt giác đích! Sở dĩ tha môn dã bất hợp thích.
Na tại tràng thặng hạ đích tựu chỉ hữu tát phỉ tư liễu, thí thần giả tát phỉ tư, tha chi tiền tựu sát liễu nhất cá dĩ kinh đầu kháo liễu nhân loại phương đích cổ thần, sở hữu khán quá ảnh tượng đích nhân đô tri đạo phong thu nữ thần thị tử tại tha hoài lí, tại trọng đăng thần vị đích lộ đồ thượng thần vẫn liễu, do tha lai động thủ, phản đảo thị đương thời tối hợp thích đích tình huống liễu.
Nhi giá chủng sự, la lâm na khán tại nhãn lí, dã tại tư khảo trứ, như kim kiến đáo liễu tát phỉ tư, tâm thống đích vấn xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn: “Vi thập ma đương thời phi đắc nhĩ môn lai động thủ sát tử na ta tử vong chi dân? Giá bổn bất ứng cai thị nhĩ môn đích trách nhậm, thế nhân tất nhiên hội ngộ giải nhĩ môn đích! Giá chủng huyết tinh đích đồ lục bổn bất ứng cai thị nhĩ môn động thủ!”
Tát phỉ tư vô nại đích thán tức: “Đương thời đích tình huống thị tử vong lĩnh vực tựu khoái hoàn thành, ngã môn bất khả năng nhãn tranh tranh khán trứ tha môn hỗ tương tư sát đáo tối hậu bồi dưỡng xuất lai nhất cá tử vong lĩnh chủ, na dạng nhất lai, tử vong thế giới khả dĩ đầu phóng quá lai đích cao đoan chiến lực tựu thái cường thái ma phiền liễu, ngã môn năng doanh nhất thứ lưỡng thứ, nan đạo hoàn năng doanh vô sổ thứ ma? Sở dĩ ngã môn tất tu lập tức giải quyết vấn đề.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!