Đương nhiên liễu, giá chủng sự khẳng định bất dụng tưởng, mộng na cảm liên giá vị trí đô suý oa liễu, tha đô cảm trảo mộng na hồi lai thiền nhượng đế vị.
Tha đích vị trí thị mộng na cấp đích, na ma tha tựu bang mộng na tố sự, đồng lý, mộng na giá cá hoàng đế chi vị thị vô mộng quốc tử dân cấp đích, na ma mộng na tựu yếu trị lý hảo giá cá thiên hạ, suý oa tưởng bào? Một môn!
Thần triều tương vấn đề thuyết minh, nhượng mộng na tri đạo hiện tại quốc gia các địa đô hữu loạn tượng giá kiện sự, mộng na biểu kỳ liễu nhiên, tịnh biểu kỳ tha tưởng trách dạng tựu trách dạng, giá kiện sự tha hiện tại tri đạo liễu, tương tín tha năng bả sự tình tố hảo.
Ba ba lạp cảm giác tự kỷ nhân dĩ kinh ma liễu, nữ hoàng yếu thị cân biệt đích nam nhân kiến nhất diện liên thuyết nhất cú thoại đô hiềm đa, khán kiến nhân đích thuấn gian bất thị na cá nam đích đột nhiên chuyển thân ly khai tựu thị nữ hoàng tự kỷ lập tức tiêu thất, biệt thuyết đáp thoại liễu, liên đa khán nhất nhãn biệt nhân đô bất khả năng.
Đãn đối thần triều thị chân đích hậu ái a, ngoạn tiếu khai liễu dã tựu khai liễu, thần triều yếu tố thập ma sự đô vô sở vị, giá dạng đích tình nghị xuất hiện tại nhất vị hoàng đế thân thượng, giản trực phỉ di sở tư.
Sở dĩ thần triều đáo để toán thị tha thập ma nhân a?
Tựu tòng song phương đích tình huống lai khán, mỗ ta truyện ngôn đảo dã bất năng thuyết bất khả năng thành lập.
Thuyết thật thoại, vô sổ nhân đô tưởng tri đạo thần triều giá gia hỏa đáo để thị na lí mạo xuất lai đích, đãn đô tra bất đáo, nhi thả tẫn tâm tẫn lực đích vi giá cá quốc gia thiêm chuyên gia ngõa, yếu thuyết tha hữu bất thần chi tâm dã bất khả năng a, tha hiện tại tựu thị nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, bất quản thị bang đại công chủ thời kỳ hoàn thị nữ hoàng thượng vị đáo hiện tại đô lũ lập kỳ công, nữ hoàng bất quản sự, quản sự đích tựu thị tha.
Lưỡng nhân chi gian đích quan hệ căn bổn một pháp thiêu bát, bất thiếu nhân hận bất đắc nã đao giá tại tha đích bột tử thượng chất vấn nữ hoàng tha bất hương mạ? Nhĩ tựu bất tưởng đương nữ hoàng đích trượng phu ma? Đế vị nhĩ chân tựu bất tưởng tọa?
Giá gia hỏa tựu thị bất động như sơn ái quốc kính nghiệp.
Nhĩ ái quốc kính nghiệp tựu toán liễu, ngã môn đích tòng long chi công một liễu, nhĩ bang ngã môn tái lai nhất thứ tòng long chi công bất hảo ma? Bất thanh bất hưởng đích thụy liễu nữ hoàng dã hành a, nhĩ môn quan hệ na ma thuần khiết, bất sinh điểm tiểu hoàng tử tiểu công chủ, ngã môn chẩm ma tòng trung lao lợi ích a?
Nhi thả tựu toán bất nhượng ngã môn tòng trung lao lợi ích, nhĩ môn giá dạng phối hợp, trực tiếp tại nhất khởi sinh kỉ cá kháo phổ đích hậu đại xuất lai bất hương mạ? Đương hoàng đế đích chẩm ma năng một hữu hậu đại?
Ba ba lạp cổ mạc trứ đãn phàm thần triều hữu điểm ý tư, sự tình tảo tựu bạn thành liễu, căn bổn tựu một nhân quản đích liễu tha, trừ liễu nữ hoàng, đãn nữ hoàng chân đích hội cự tuyệt tha ma? Giá thị cá vấn đề.
Mộng na nữ hoàng thung lại đích thuyết đạo: “Tổng chi cai chẩm ma xử lý tựu chẩm ma xử lý, na ta tưởng yếu cải hoán kỳ xí đích tựu trực tiếp xử lý điệu liễu ba, lưu trứ dã thị họa hại.”
Ý tư tựu thị na ta tưởng nã nguyên lai hoàng thất đích tử tôn cảo sự đích tựu xử lý liễu, na ta hoàng thất tử tôn khả dĩ lưu hạ tính mệnh, dụng bất trứ cản tẫn sát tuyệt, đãn như quả tha môn tưởng yếu cảo sự, hoặc thị nguyện ý nhượng biệt nhân nã tha môn lai cảo sự, na đối bất khởi, đô đắc tử!
Mộng na đích mục quang chuyển di đáo ba ba lạp đích thân thượng thuyết: “Nhĩ hiện tại đái ba ba lạp lai, na ma ngã tưởng nhĩ ứng cai bả sự tình cân tha minh thuyết liễu ba? Quan vu tha gia khả dĩ khứ tranh tây phương biên cảnh đại công đích sự, ứng cai thanh sở liễu ba?”
“Ân, thuyết thanh sở liễu.”
“Na ngã môn khứ thư phòng ba, giá kiện sự hoàn thị đắc trọng thị đích.”
Giá kiện sự xác thật cai trọng thị, lại tán thị lại tán, tha bất năng chân đích bất quản sự, vưu kỳ thị biên cảnh đại công giá dạng dữ thân vương tề bình đích chức vị, canh hà huống hoàn thị nhất chỉnh cá tây phương biên cảnh đại công thể hệ đoàn diệt yếu trọng lập thể hệ giá ma đại đích sự.
Lai đáo thư phòng lí, tòng song ngoại khán khứ khả dĩ khán kiến đình đài lâu các, kỳ trân dị thú bôn tẩu vu sơn bộc lâm hải chi gian, thủy châu tự thị vô thị liễu trọng lực phi vũ đáo bán không trung tán khứ, thất thải hồng kiều tương giá lí sấn thác đích uyển như thần cảnh.
Nguyên lai hiệu trung vu lão hoàng đế hòa hoàng tử đích thế lực dĩ kinh trảo nha giai thị tẫn sổ trảm khứ, học hội liễu lão thật tố nhân, tuy nhiên bổn lai khả dĩ nhất phi trùng thiên đích tha môn đột nhiên suất lạc đáo địa thượng hiểm ta tử khứ, đãn tái chẩm ma cật khuy dã đô tâm duyệt thành phục, thùy thuyết nữ hoàng thị kiểm tiện nghi thượng vị đích đệ nhất cá cân thuyết thoại đích nhân cấp.
Giá dã một bạn pháp, tha môn bất tâm duyệt thành phục đích thoại na năng chẩm ma bạn?
Nhân gia hoàn bất thị nữ hoàng đế đích thời hầu tựu soa điểm bả tha môn toàn bộ lộng tử, như quả thuyết nữ hoàng thị kiểm tiện nghi thượng vị, na tha môn giá ta bị nữ hoàng hoàn thị đại công chủ thời kỳ tựu chỉnh thảm liễu đích thế lực toán thập ma? Tiểu lạp ngập? Khẳng định thị nữ hoàng đế anh minh thần võ, lại đắc dữ tiểu nhân kế giác! Tha môn tưởng bất tâm duyệt thành phục đô bất hành.
Thần triều tiên khai khẩu liễu: “Ngã môn cân nguyên hoàng thất dĩ cập na ta lão cựu thế lực chi gian mâu thuẫn gia kịch, đãn dã ngận hảo xử lý, cục thế khán tự bất ổn đãn sở hữu nhân dã đô tưởng yếu cục thế bình ổn, tùy trứ hoàng tử, lão hoàng đế đích tử vong, ngoại gia tây phương biên cảnh đại công thể hệ đoàn diệt, tha môn di lưu hạ lai đích bàng đại lợi ích túc cú sở hữu nhân cật bão, chỉ thị ngã môn đích thế lực cấp kịch khoách trương nhượng tha môn ngận nan kế tục ổn trụ hạ khứ, các cá địa phương đô tưởng yếu tẫn khoái giải quyết giá cá.”
“Na ta liên tự kỷ lĩnh địa lí xuất hiện loạn tượng đô xử lý bất hảo đích gia hỏa, tha môn tựu thị tại cấp ngã môn nhất cá danh chính ngôn thuận trung ương sáp thủ địa phương phong hầu lĩnh địa đích cơ hội, dã thị tha môn chủ động tương bả bính giao đáo ngã môn đích thủ thượng, tất cánh phân phong xuất khứ chi hậu, ứng cai phụ trách na ta lĩnh địa đích đô thị lĩnh chủ, nhi bất thị nhu yếu trung ương thao tâm tự kỷ lĩnh chủ trị hạ cai như hà trị lý.”
“Hiện tại chỉnh cá đế quốc đích cục diện tựu thị ngã môn trung ương dĩ cập tín lại trực tiếp truy tùy ngã môn, trung ương bất phát thoại tựu bất tố thập ma sự đích ổn định phái, hoàn hữu tựu thị na ta bổn lai tâm lí tựu hữu quỷ, bổn thân tựu bất chúc vu ngã môn, tại hoàng vị tranh đoạt thời kỳ tựu hoàn thành liễu trạm vị tịnh tại hậu tục đầu thành liễu duy nhất thắng lợi đích hoàng tử phái hệ, hiện tại khiêu xuất lai đảo loạn đích chủ yếu tựu thị tha môn, tha môn nhu cầu đích canh đa, nhi thả liên hợp liễu khởi lai.”
Mộng na nữ hoàng thung lại đích thảng tại y bối thượng: “Ngã sai dã thị giá dạng, tất cánh ngã khả thị đột nhiên trích tẩu liễu na duy nhất đích thắng lợi quả thật, nhượng sở hữu nhân đô sỏa liễu nhãn, tòng một nhân tưởng quá ngã hội tọa thượng giá cá hoàng vị, dã bao quát ngã tự kỷ, ngã khả thị ngạnh sinh sinh bả tha môn tức tương đáo thủ đích lợi ích toàn trích tẩu liễu, duy nhất nhân thử trực tiếp tráng đại đích chỉ hữu ngã nguyên lai trị lý đích đông phương phái hệ, ngũ phân chi tam đích nhân nhân ngã trực tiếp đâu liễu nguyên lai ứng cai nã đáo thủ đích đại đản cao.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!