Y oa túc mục đích thuyết đạo: “Ngã môn nguyện ý khiêu phản, na ta cường bách ngã môn, lợi dụng ngã môn đích gia hỏa, ngã môn đồng dạng ngận thảo yếm, đãn thị đào nhạc ti nhĩ năng xác bảo thần triều tha chân đích bất hội tố đích canh quá phân ma? Bất hội tại lợi dụng hoàn ngã môn chi hậu, ngã môn hội hoạt đích canh soa ba?”
“Lưỡng vị tỷ tỷ nhĩ môn bất dụng đam tâm giá cá vấn đề, thần triều ca ca đồng ý liễu tựu thị mộng na hoàng tỷ đồng ý liễu, nhĩ môn phóng tâm ba, mộng na hoàng tỷ bất hội tưởng yếu bách hại nhĩ môn đích, đỉnh đa hốt thị nhĩ môn đích tồn tại, bất khả năng đặc ý quan chú nhĩ môn nhiên hậu hoàn yếu chỉnh nhĩ môn, nhĩ môn bất hội hoạt đích canh soa kính đích.”
Khai ngoạn tiếu, mộng na thâu lại hoàn lai bất cập ni, chẩm ma khả năng hội đặc ý chỉnh giá lưỡng vị tiểu muội muội.
Lưỡng nhân thính đích kiểm sắc tiếp liên biến liễu kỉ thứ, tùy hậu đồi nhiên đích thừa nhận liễu hiện thật, đào nhạc ti thuyết đích một thác, mộng na nữ hoàng xác thật bất hội bả tha môn phóng tại nhãn lí, tha môn hoàn toàn khả dĩ đương nhất cá vô ưu vô lự đích nhàn tán công chủ, một nhân hội đặc ý quản tha môn, trừ phi tha môn tưởng yếu hại giá cá quốc gia.
Đãn giá dạng nhất lai phản nhi canh hiển đắc tha môn đương sơ đào ly đế đô đích hành vi canh gia nan khán, nhân gia bất bả tha môn phóng tại nhãn lí, liên động thủ đích tâm tư đô một hữu, dã một hữu tưởng trứ giao tập, đãn tha môn khước úy chi như hổ lang, tựu hảo tượng mộng na hận bất đắc tha môn mã thượng tử đích nhất càn nhị tịnh, yếu tương tha môn trừu cân bác bì nhất dạng.
Thập ma khiếu dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc, giá tựu thị liễu, đãn tha môn hựu sinh tại hoàng thất, bị phong vi hữu phong hào đích công chủ, tha môn chiến chiến căng căng dã một bạn pháp, chỉ bất quá úy cụ quá đầu liễu.
Tha môn một hữu đảm lượng, bất nhiên bất khả năng tại na thời hầu tuyển trạch lập tức đào ly đế đô nhi bất thị dữ mộng na giao lưu, tha môn dã một hữu năng lực, bất nhiên tại na ta hoàng thất tử đệ lợi dụng tha môn thụ lập kỳ xí chiêu binh mãi mã, nhượng nhân tại toàn quốc các địa đảo loạn đích thời hầu tựu cai trạm xuất lai trở chỉ.
Tha môn canh một hữu đam đương, mạc thị trứ sự tình đích phát triển, hoàng thất tử đệ tịnh một hữu tương tha môn nhuyễn cấm, cấm túc đích ý tư, tất cánh tác vi kỳ xí, tinh thần lĩnh tụ, yếu thị giá dạng cảo khẳng định thị tự hủy trường thành, sở dĩ tha môn hoàn toàn khả dĩ thân tự lai thông phong báo tín, tái soa dã khả dĩ phái tự kỷ đích thiếp thân thị nữ lai tống tín cáo tri mộng na thuyết hoàng thất tử đệ tại tố thập ma nhiên hậu đề tiền trở chỉ.
Tha môn tựu thị tại tùy ba trục lưu nhi dĩ, khán trứ na ta nhân họa loạn toàn quốc các địa, chư đa đế quốc tử dân vi tha môn đích mạc thị mãi đan, bất tác vi đích hành vi phản nhi thị tại chi trì na ta hoàng thất tử đệ kế tục tố đại hạ khứ, nhất trực nhượng loạn tượng phát triển đích việt lai việt đại.
Tha môn khả bất thị bị na ta hoàng thất tử đệ đoàn đoàn bao vi đích tình huống, tất cánh hoàng thất tử đệ chân yếu bão đoàn đáo nhất khởi tại nhất cá địa phương cộng đồng sinh hoạt tựu thái trát nhãn liễu, bất quản thị thùy đô đắc quan chú nhất hạ giá bang gia hỏa thấu đáo nhất khởi cảo thập ma, sở dĩ hoàn thị hữu bất thiếu tự do thời gian đích.
Đãn thiên thiên tha môn tựu thị một hữu dụng giá cá tự do thời gian tố thập ma, hoặc giả thuyết tùy trứ thế lực tố đại, vân tập tại kỳ xí chi hạ đích nhân việt lai việt đại, tha môn đắc đáo đích lợi ích dã tựu việt lai việt đa, mạc liễu mạc tự kỷ đích lương tâm phát hiện bị tiền trí trang giáp cấp đáng trụ liễu, kí nhiên thị giá dạng, na hoàn thị tuyển trạch lợi ích ba.
Phản chính tự tòng na chi hậu tha môn đích nhật tử hảo quá liễu bất thiếu, na ta nhân dã tri đạo yếu ổn định tha môn bất năng quang dụng thủ đoạn, hoàn đắc cấp thật đả thật đích lợi ích, nhân thử tuy nhiên cân lão hoàng đế hoàn hoạt trứ đích thời hầu đặc ý quan chiếu tái gia thượng chư đa truy cầu giả đề cung đích lễ vật tương bỉ hoàn soa nhất ta, đãn sinh hoạt chất lượng dã khôi phục đáo liễu thứ đỉnh cấp đích địa bộ.
Tự tòng mộng na nữ hoàng thượng vị chi hậu, tha môn đào ly liễu đế đô đích dạng tử dã nhượng chư đa truy cầu giả khán tại nhãn lí, đô dĩ vi mộng na nữ hoàng khả năng yếu nã tha môn khai đao, vi liễu tị miễn họa sự, na ta nguyên lai đề cung lễ vật đích thiểm cẩu dã thị các cá đô súc liễu hồi khứ, tẫn lượng tị miễn cân tha môn xuất hiện thập ma nhượng nhân ngộ hội đích liên hệ nhiên hậu chiêu lai mộng na nữ hoàng đích đao.
Tuy nhiên thuyết tha môn đại khả bất tất giá dạng, nhân vi mộng na nữ hoàng căn bổn bất tại hồ, đãn tựu tượng thị thượng tằng tưởng yếu thí thí tựu tùy ý đích khai khẩu thuyết liễu nhất cú, trung tằng tưởng phá đầu, để tằng bào đoạn thối đích tình huống nhất dạng, tha môn lưỡng cá công chủ tẩu xuất đế đô đích hành vi thật tại thị khả dĩ giải độc xuất lai thái đa đích đông tây liễu, giá tự nhiên tựu dung dịch nhượng nhân ngộ hội, tiến nhi đạo trí thiểm cẩu môn bất tái đề trứ lễ vật khứ thỉnh cầu cân giá lưỡng vị công chủ kiến nhất diện.
Bổn lai tại đế đô hoàn hữu cá tiểu công chủ đào nhạc ti đích, nhi thả chính thị hảo đàm luyến ái bồi dưỡng cảm tình đích niên linh, tất cánh chẩm ma thuyết dã tài 15 tuế, thị cá hảo miêu tử a, đãn thần triều đệ nhất thời gian bái phóng liễu đào nhạc ti, đốn thời tựu nhượng sở hữu nhân đô tức liễu tưởng pháp.
Thần triều tri đạo công chủ đối vu mỗ ta nhân lai thuyết đáo để ý vị trứ thập ma, lưỡng cá thành niên liễu đích công chủ dã tựu toán liễu, đại gia đô thị thành niên nhân liễu, tương tín tha môn tự kỷ hữu tưởng pháp, bất chí vu tùy tiện thành vi biệt nhân đích đản cao, đãn tiểu đào nhạc ti hoàn vị thành niên, khả bất năng phóng nhậm bất quản.
Dã thị tòng na chi hậu thần triều tựu thành liễu đào nhạc ti đích ca ca.
Nhân thử dã tựu xuất hiện liễu y oa hòa an na tại ngoại diện cương khôi phục bất cửu thứ đỉnh cấp sinh hoạt chất lượng, đào nhạc ti tại tự gia lí an an phân phân hưởng thụ trứ đỉnh cấp sinh hoạt đích nhật tử đích tình huống, lưỡng giả thị hữu ngận đại khu biệt đích.
Như quả y oa hòa an na minh trí tri đạo tại thần triều khứ bái phóng đào nhạc ti đích thời hầu tựu tố hảo đả toán, đẳng thần triều ly khai, bái phóng đào nhạc ti nhượng tha đái tự kỷ lưỡng nhất khởi khứ kiến thần triều nhận hạ giá cá ca ca, na ma tha môn dã năng hoạt đắc ngận khinh tùng, nhi bất nhu yếu ly khai đế đô.
Y oa hòa an na đồi nhiên địa kháo tại sa phát thượng, cảm giác tâm luy liễu.
Như quả tha môn đương thời một ly khai đế đô đa hảo a, khán khán hiện tại vô ưu vô lự băng thanh ngọc khiết đích đào nhạc ti, khả kiến thần triều dã bất thị thập ma sắc quỷ, bất nhiên đào nhạc ti minh niên tựu khả dĩ quá mẫu thân tiết liễu.
Chí vu vi thập ma đào nhạc ti na ma hỉ hoan thần triều, nhất thanh thanh ca ca thuyết cá bất đình, hoàn nguyện ý bang thần triều đương thuyết khách lai thuyết phục tha môn lưỡng cá, đạo trí tha môn lưỡng tâm sinh bi ai, tha môn dã tưởng thanh sở liễu nguyên nhân.
Thần triều khủng phạ thị khán tại tha môn lưỡng thị đào nhạc ti vi sổ bất đa đích bằng hữu đích phân thượng, sở dĩ cấp liễu nhất cá đào nhạc ti thuyết phục tha môn đích cơ hội, bất nhiên đại khả dĩ khán trứ tha môn tọa hưởng thế lực tố đại đáo tối hậu, nhiên hậu bị ảnh trung vệ nhất cử phúc diệt thế lực.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!