Ba ba lạp cảm thán đạo: “Chân lệ hại, giá dạng đích binh nguyên, như quả bất thị thân vương tảo tựu dĩ kinh đọa lạc liễu, một hữu dã tâm, bất nhiên giá ta thủ gia đích sĩ binh lão tảo tựu cai thị đỉnh cấp quân đoàn liễu.”
Cân tùy ba ba lạp quá lai đích nữ ảnh vệ môn dã phân phân điểm đầu, giá xác thật, bất quá tựu thị hiện tại binh lực sổ lượng thái thiếu.
Nguyên bổn giá ta tại ngoại vi đích thân vương đô thị cấp biên cảnh đại công đả phụ trợ đích, chân yếu hữu tâm, giá cá quy mô hoàn khả dĩ canh đại.
Nguyên nhân ma, dã cân tây phương biên cảnh đại công đoàn diệt hữu quan, giá ta biên cảnh đại công hòa công tước tử liễu tuy nhiên nhượng vô mộng đế quốc đích quân sự bộ thự xuất liễu nhất ta vấn đề, đãn quân quyền binh lực khước bị thần triều thu hồi lao lao đích bả ác trụ liễu.
Sở dĩ biệt khán giá ta thân vương khiêu, kỳ thật thần triều cảo tha môn, tha môn chân phiên bất khởi thập ma lãng.
Bất quá giá ta thân vương tòng nhất khai thủy tựu một đả toán cân thần triều tòng giá nhất phương diện lai đối lũy, y oa hòa an na công chủ tài thị tha môn chân chính đích thủ đoạn, chỉ thị một liêu đáo tát phỉ tư đô tương lưỡng vị công chủ cấp sách phản liễu.
Một bạn pháp, tha môn tố đích sự, thần triều dã một liêu đáo, chẩm ma thuyết dã thị giá cá quốc gia đích thân vương, hoàng thất tử tôn, tái chẩm ma dạng dã yếu cấp tự kỷ đích địa vị hòa giá cá quốc gia đích dân chúng khảo lự nhất hạ ba?
Đãn tha môn tự khảo lự liễu tự kỷ, thần triều chỉ năng lai cá phủ để trừu tân liễu.
Công chủ kỳ xí, tinh thần lĩnh tụ thị ba? Ngã trực tiếp sách phản, nhĩ môn hoàn tưởng đả tha đích kỳ xí chiêu diêu chàng phiến? Biệt tưởng liễu!
Nhất khai thủy lưỡng vị công chủ thành vi liễu tha môn đích kỳ xí nhân vật, thần triều dã thị tri đạo đích, đãn giá ngận chính thường, thượng nhất đại hoàng thất bất cam tâm tưởng yếu phản phác nhi dĩ.
Mộng na tọa thượng hoàng vị chi hậu, na ta bất cam tâm đích hoàng thất tử đệ hội tố xuất thập ma dạng đích phản phác đô ngận chính thường, đãn đối phương ninh nguyện tương giá cá quốc gia tạp lạn đô yếu bính tử phản phác tựu…… Chỉ năng thuyết xác thật đa thiếu triêm điểm.
Biến thành hiện tại giá dạng đích tình huống, chỉ năng thuyết xác thật truyện thừa cửu liễu nan miễn xuất lạn nhân, bất khả năng đại đại đô vô bỉ nghiêm cách, bất khả năng mỗi nhất đại đô bất xuất na ta bất tưởng tự kỷ hài tử tử vong đích gia trường, sở dĩ hoàng thất tử đệ đọa lạc liễu thị tại sở nan miễn đích, tái chẩm ma tinh anh giáo dục dã vô pháp tị miễn giá dạng đích tình huống sản sinh.
Dục hác nan điền đích tham lam dữ dã tâm tảo dĩ kinh chiêm mãn liễu tha môn đích tâm hung.
Bất quá hiện tại nhân vi tình huống đặc thù, khủng cụ phản nhi tư sinh liễu khởi lai.
Thân vương phủ đích đại thính chi trung, khoa ân thân vương hòa tha đích tử tự môn chính tề tụ nhất đường thương thảo, quan vu tức tương lai đáo gia tộc thành bảo ngoại diện đích tuần thị, quan vu biệt đích thân vương đối tha môn hạ thủ khanh hại đẳng đẳng sự tình tiến hành liễu thương thảo.
Như quả xử lý bất hảo, na tha môn tựu khả dĩ thuyết thị một hữu vị lai liễu.
Gia lí sưu xuất lai đích đông tây thị tha môn chi tiền chẩm ma dạng đô một tưởng đáo đích, thâm uyên hòa thú nhân a, chí thiếu tại tự kỷ gia lí đãi liễu thập kỉ niên đích đông tây a, nhất trực đáo như kim một hữu bạo phát toán thị vận khí hảo, dã toán thị vận khí bất hảo.
Một bạo phát ni, chủ yếu hoàn thị nhân vi tha môn chi trì đích hoàng tử tảo tảo tựu tùy trứ tây phương biên cảnh đại công tha môn đoàn diệt liễu, đối thủ căn bổn dụng bất đáo giá dạng đích đông tây lai khanh hại tha, sở dĩ nhất trực lưu đáo hiện tại.
Nhi hiện tại hoàn một bạo phát chỉ năng toán thị tha nguy cơ ý thức đáo vị, đề tiền bả nguy hiểm oạt liễu xuất lai, bất nhiên tuần thị đáo giá lí đích thời hầu tài bạo phát na tựu ký liễu, đối phương ứng cai thị một tưởng đáo bổn ứng cai bài tra thân biên gian điệp đích tha khước tuyển trạch đệ nhất thời gian phong tỏa tịnh thanh tảo tự kỷ đích trạch để, bất nhiên khẳng định hội đề tiền bạo phát xuất lai.
Hiện tại hảo liễu, tuy nhiên khả dĩ xác định gia lí đích nội quỷ một bài tra hoàn tất ba, đãn na ta nguy hại đại đích đông tây dĩ kinh xử lý điệu liễu, dã toán thị nhất chủng bất hạnh trung đích vạn hạnh.
Ba ba lạp khán trứ xuất lai nghênh tiếp tha môn đích nghênh tân đội ngũ, hiện tại dã một hữu lộ xuất yếu đả đả sát sát đích ý tư, chỉ thị thung lại nhi bình tĩnh đích nhượng đội ngũ chính thường tiền tiến, giá dạng đích thái độ nhậm thùy đô tưởng bất đáo tha thị đái đội lai yếu đại khai sát giới đích.
Đương nhiên liễu, dã tất tu thị yếu giá dạng đích thái độ, bất nhiên hách bào liễu kỉ cá nhân, thuyết bất định tựu đắc sưu tra hảo kỉ thiên đích đào phạm.
Tuần thị giá biên bất hảm đả hảm sát yếu báo cừu, giá đối vu khoa ân thân vương tha môn lai thuyết đương nhiên thị cá hảo tiêu tức.
Vi bàn đích khoa ân thân vương dã tựu thị cá tư nguyên đôi thế khởi lai đích tông sư cảnh giới nhi dĩ, tuần thị chân yếu cân tha tầm cừu, na tha khả đào bất xuất ảnh vệ đích truy sát.
“Tuần thị tựu khoái đáo liễu, tựu thị bất tri đạo tiếp hạ lai ngã môn năng bất năng thuyết phục tha.”
“Ứng cai hoàn hữu cơ hội, chí thiếu tha một hữu phóng thoại thuyết yếu ngã môn sinh bất như tử chi loại đích, na bang cấp ngã môn tài tang giá họa đích gia hỏa chân hội thiêu thời hầu, thứ sát liễu tuần thị nhất thứ tựu nhượng ngã môn hãm nhập liễu giá dạng khốn nan đích cảnh địa.”
“Hoặc hứa tuần thị tòng tha trảo đáo đích na ta thứ khách lí vấn xuất liễu thập ma, tất cánh tha môn đích xuất động bổn lai tựu thị nhất cá giả phẫn phụ thân đích nhân hạ lệnh đích, hồi lai đích thứ khách cân ngã môn hối báo chi hậu na cá nhân toàn trình đô ngận khẩn trương, đương thời tha môn một đa tưởng, hồi lai chi hậu lãnh tĩnh đích tưởng nhất tưởng tựu phát hiện liễu na cá nhân bất thái đối.”
“Chân cai tử, giả phẫn phụ thân đích na cá gia hỏa bào liễu, yếu thị tri đạo đáo để thị thùy nhượng tha lai giả phẫn phụ thân tựu hảo liễu, ngã môn hoạn dưỡng đích thứ khách tử sĩ phản quá lai bị biệt nhân chỉ huy xuất động, thật tại thị cảo tiếu, thuyết xuất khứ đô một kỉ cá nhân tín.”
Khoa ân thân vương thán tức đạo: “Chỉ năng hi vọng tuần thị đại nhân thân biên hữu hợp cách đích ảnh vệ khả dĩ thẩm vấn xuất lai giá nhất đoạn bất đối kính đích tín tức, bất nhiên ngã môn tựu yếu tao cao liễu.”
“Đãn thị a phụ thân, ngã môn đích tử sĩ ngận nan vấn xuất lai tín tức ba? Na khả thị dụng ảnh vệ huấn luyện pháp huấn luyện xuất lai đích.”
Khoa ân thân vương vô nại đích thuyết đạo: “Tựu thị nhân vi dụng ảnh vệ huấn luyện pháp huấn luyện xuất lai đích, sở dĩ ngã tài nhận vi tha môn khả dĩ vấn đắc xuất tín tức, ảnh trung vệ bộ đội thị thứ khách chức nghiệp đích đỉnh cấp binh chủng, giá dã thị ngã hảo bất dung dịch tài tòng thượng nhất đại hoàng đế na lí đào xuất lai đích, tuy nhiên truyện thuyết tử sĩ vô luận như hà đô bất hội thấu lộ tín tức, đãn ngã bất tín tác vi hoàng đế hội bất phòng bị giá dạng nhất cá binh chủng xuất hiện bạn đồ đích khả năng, sở dĩ tha môn nội bộ tất nhiên thị hữu na ma nhất chủng phương pháp hoạch đắc tín tức đích.”
Kỉ cá nhi tử tiên thị điểm điểm đầu, nhiên hậu đại nhi tử tư khảo liễu nhất hội, tư duy tán phát tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!