Tát phỉ tư thuyết đạo: “Đả thị khả dĩ đả, đãn ngã giác đắc ngã môn hoàn thị khoái điểm hồi đáo đế đô, đẳng đáo liễu đế đô tái cân nhĩ đả dã một thập ma.”
Ngải phỉ nhĩ thuyết đạo: “Dã thị, bất quá bất dụng đẳng na ma cửu, nhĩ môn đội ngũ tựu vãng tiền tẩu, ngã môn một động thủ đích nhân tại nhất bàng bảo hộ nhĩ môn, nhi ngã cân nhĩ bất dụng đại chiêu, tựu giá dạng nhất lộ đả quá khứ tựu khả dĩ liễu, tất cánh tát duy đức thân vương tại giá lí, ngã môn dã một thập ma khả dĩ đả đích, yếu tị miễn thương đáo tát duy đức thân vương, sở dĩ tựu thị đan thuần bỉ bính nhất hạ chiêu thức.”
Tát phỉ tư khán hướng ba ba lạp.
Ba ba lạp điểm điểm đầu nhiên hậu đồng ý liễu: “Đảo dã bất thị bất khả dĩ.”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Na hảo ba, bất quá hoàn thỉnh nhĩ sử dụng lĩnh vực, bất nhiên ngã môn tựu toán thị đan thuần đích bỉ bính chiêu thức dã tất nhiên hội đối địa hình tạo thành bất khả nghịch đích phá phôi.”
“Hảo, một vấn đề, bất quá giá dạng nhất lai tựu thị nhĩ cật khuy liễu, nhĩ khả một hữu lĩnh vực.” Ngải phỉ nhĩ một hữu cự tuyệt.
Tát phỉ tư văn ngôn nhất tiếu: “Giá điểm một quan hệ, như quả chỉ thị đan thuần bỉ bính chiêu thức đích thoại, na ma ngã tưởng ngải phỉ nhĩ nữ sĩ nhĩ bất hội thương đáo ngã đích, đối ba.”
Ngải phỉ nhĩ trầm mặc liễu hạ khứ, hảo gia hỏa, giá nhân thị tại giá lí đẳng tha ni, như quả tha thương đáo liễu tát phỉ tư, ba ba lạp tựu hữu ngận đa thoại khả dĩ thuyết liễu.
Tát phỉ tư khán trứ giá kỉ cá hồ nhân hữu ta trù trướng, tuy nhiên thuyết bất thị hồ li tinh nhi thị hồ nhân, đãn chung cứu hoàn thị cân hồ li tinh hữu ngận đa tương tự đích địa phương.
Hữu điểm tưởng niệm dĩ tiền liễu.
Đội ngũ tái thứ khai thủy thượng lộ, chỉ thị giá nhất thứ đa liễu nhất phê ngạch ngoại đích hộ vệ, nhi thả hoàn thật lực cường đại, giá nhượng ám trung đích nhân khán đích đô cấp liễu.
Nhi ngải phỉ nhĩ dã phóng xuất liễu tự kỷ đích lĩnh vực, một hữu lĩnh vực toàn khai, lung tráo trứ tha hòa tát phỉ tư, hư huyễn dữ hiện thật điệp gia, đãn bất hội ảnh hưởng đáo hiện thật chi trung.
“Bất tri đạo giá thị thập ma dạng đích lĩnh vực?” Tát phỉ tư tại lĩnh vực lí khán bất kiến kỳ tha lĩnh vực diễn sinh vật, vu thị tựu vấn đạo.
“Tình tự, dục vọng.” Ngải phỉ nhĩ liêu liễu nhất hạ tự kỷ đích đầu phát, hướng tát phỉ tư phao liễu cá mị nhãn: “Tát phỉ tư tiên sinh, nhĩ giác đắc ngã mỹ ma?”
Tát phỉ tư vô sở vị đích điểm điểm đầu: “Ngận mỹ.”
Ngải phỉ nhĩ ai oán đạo: “Nhĩ thái tùy ý liễu, giá dạng vô sở vị đích thái độ khả một pháp phẩm thường đáo ngã giá lĩnh vực đích mỹ vị chi xử ni ~”
Tâm nhược bất động, tha giá lĩnh vực thị một pháp phát huy xuất na tối cường đích hiệu quả đích.
“Giá thế giới thượng, nam nhân sở cầu đích kỳ thật dã bất đa, kí nhiên mỹ sắc bất vi sở động, na ma……” Ngải phỉ nhĩ sĩ thủ khinh khinh nhất hoa, nhất cá không gian thông đạo đả khai, tòng trung nã xuất liễu nhất khối kết tinh: “Giá cá đông tây, tát phỉ tư tiên sinh nhĩ giác đắc chẩm ma dạng? Tựu toán thị bán thần sử dụng tha, dã khả dĩ đắc đáo nhất thứ quy tắc đích cảm ngộ nga ~”
Thử vật nhất xuất, dĩ kinh bán thần đích nhân một thập ma phản ứng, đãn hoàn một đáo bán thần đích sở hữu nhân đô đầu lai liễu sí nhiệt đích mục quang, tuy nhiên tha môn bất tại lĩnh vực lí, đãn lĩnh vực đích hiệu quả khước dã năng ảnh hưởng đáo lĩnh vực chi ngoại đích nhân.
Tát phỉ tư mi đầu nhất thiêu: “Giá thị thập ma đông tây?”
Ngải phỉ nhĩ phao liễu phao thủ trung đích kết tinh: “Thần tố kết tinh, thị bán thần tại ngao du tự nhiên quy tắc trung sản sinh cảm ngộ thời, gian tiếp ảnh hưởng thiên địa năng lượng nhi xuất hiện đích sản vật, giá đông tây tựu toán thị ngã môn thú nhân đế quốc lí dã bất đa kiến ni ~”
Ngải phỉ nhĩ ý vị thâm trường đích thuyết đạo: “Giá đông tây a, khả thị thiên địa tự nhiên đích sản vật, thế giới tự kỷ ký lục hạ liễu tự kỷ đích quy tắc, nhiên hậu bị ngã môn đắc đáo, tát phỉ tư tiên sinh, biến cường đích cơ hội tựu tại ngã đích thủ thượng nga ~”
“Kí nhiên giá dạng, nguyện ý thảo giáo, tựu thị bất tri đạo ngã ứng cai phó xuất thập ma lai dữ nhĩ hoán thủ giá dạng đích đông tây?” Tát phỉ tư xác thật tâm động liễu, đối vu đắc đáo na đông tây đích dục vọng khai thủy bất khả ức chế đích tăng trường, chỉ thị hoàn tại khống chế chi nội.
Sảo vi cảm ứng đáo liễu ta hứa dục vọng, đãn na tăng trường đích tốc độ nhượng ngải phỉ nhĩ bất thái mãn ý: “Nhĩ chủy thượng thuyết đích cân nhĩ đích tâm tự hồ ngận bất đồng bộ nga, bất quá nhĩ yếu thị năng nhượng ngã mãn ý, na giá đông tây tống nhĩ dã khả dĩ.”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Chẩm ma tài năng nhượng nhĩ mãn ý?”
“Thùy tri đạo ni, ngã dã hoàn một tưởng thanh sở ni ~” ngải phỉ nhĩ tiếu trứ nã xuất nhất bả vũ mao phiến đáng trứ tự kỷ hạ bán trương kiểm, thẩm thị trứ tát phỉ tư.
Tát phỉ tư một thập ma biểu kỳ, đãn la lâm na văn ngôn bột nhiên đại nộ, giá thị tại đương diện câu dẫn mạ? Tuyệt đối thị tại đương diện câu dẫn ba! Cai tử đích hồ nhân!
“Ai, vô thú đích nam nhân, khống chế tự kỷ na ma hảo tố thập ma, phôi nam nhân canh dung dịch phiến đáo nữ nhân đích ái ma.” Ngải phỉ nhĩ đột nhiên nhất huy phiến tử, sổ đạo cự đại đích phượng long quyển tòng trung phi xuất quyển hướng tát phỉ tư.
Tát phỉ tư thiểm thân ly khai, sổ đạo phượng long quyển giao thác nhi quá, ta hứa quang điểm nhất thiểm nhi thệ, na ta tài thị chân chính đích thủ đoạn.
“Na ta thị thập ma?” Tát phỉ tư song thủ nhất trảo, tả kiếm hữu thương dĩ tại thủ trung.
Ngải phỉ nhĩ huy liễu huy thiện tự, phượng long quyển trùng hướng tát phỉ tư: “Bị ngã súc tiểu hạn chế liễu đích tinh thần tàn hài, cận thử nhi dĩ.”
“Cận thử nhi dĩ?” Tát phỉ tư một tín giá nữ nhân đích quỷ thoại, trường thương nhất thứ, dữ hấp lực cự đại đích sổ đạo phượng long quyển bính chàng tại nhất khởi, tinh thần tàn hài hoa quá, tạc xuất uy lực cự đại đích bạo tạc.
Tát phỉ tư suý liễu kỉ hạ trường thương tá lực đả lực trừu tán na kỉ đạo phượng long quyển: “Nhĩ nhượng na ta tinh thần tàn hài tại dữ ngoại vật bính chàng thời tựu trọng phục tha môn bạo tạc hủy diệt thời đích na nhất khắc? Nhiên hậu giá cổ uy lực chỉ hữu bính chàng đáo tha môn đích đông tây tài năng cảm thụ đáo.”
“Một thác.” Ngải phỉ nhĩ huy huy phiến tử, tiêu thất đích đông tây tái độ xuất hiện.
“Giá ta phong dã bất giản đan ba.” Tát phỉ tư mị khởi nhãn, thương kiếm huy vũ, tại phượng long quyển chi trung oanh xuất liễu nhất đạo khả dĩ sấn hư nhi nhập đích khuyết khẩu.
“Hảo đảm lượng.” Ngải phỉ nhĩ kinh thán đích khán trứ tha tự kỷ chủ động trùng tiến khứ, bất quản tòng na lai đích tinh quang bính chàng giai thị bị đáng trụ.
“Phong chỉ thị đương thời na phiến tinh không phá toái thời di lưu đích cảnh tượng nhượng ngã cấp phục nguyên liễu xuất lai, giá chỉ thị nhất cá biểu hiện hình thức, dã chỉ hữu tá trứ giá nhất cá liên hệ ngã tài năng tái sang tạo đương thời giá ta tinh cầu phá diệt cảnh tượng.” Ngải phỉ nhĩ tự hồ thị vi liễu chứng minh nhất hạ tự kỷ đích thuyết phục lực, tái thứ huy phiến tịnh bất thị công kích tính đích phong, phản nhi cấp tát phỉ tư đái khứ liễu nhất trận hương phong phác tị.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!