Tát phỉ tư tha môn chi gian đích kinh lịch ngận đa, tuy nhiên tại tát phỉ tư đích an bài hạ một hữu kinh lịch đa thiếu phong vũ, đãn ái tình thị song hướng đích, la lâm na hòa hi nhĩ vi dã tưởng bang đáo tát phỉ tư.
Tất cánh tát phỉ tư tố liễu hứa đa sự, tương bổn bất khả năng tố đáo đích sự tố đáo liễu, hoàn tương tha môn đích vấn đề đô giải quyết liễu, cấp tha môn đái lai liễu tân đích hi vọng, chư thần đích toán kế khả bất thị na ma dung dịch giải quyết đích, đãn tha tựu thị giải quyết liễu.
Nhân thử, tha môn dã tưởng cấp tát phỉ tư đái lai hi vọng, nhượng tát phỉ tư diện đái tiếu dung.
Nhi lánh nhất biên đích ba ba lạp, tuy nhiên tại khán trứ tiền tuyến chiến tràng, khước tại tư khảo trứ vị lai đích sự.
Ủng hữu siêu phàm đích trí tuệ, tịnh nhân thử bị thần triều khán thượng, đề huề thành ảnh vệ cơ cấu đích chưởng khống giả, bang thần triều giải quyết nhất cá hựu nhất cá phương ngại trứ vô mộng đế quốc canh hảo phát triển đích gia hỏa, thanh lý trứ na ta cá địa phương thân vương hào bất lưu thủ.
Tựu kết quả lai khán giá nhất thiết tự hồ thị mỹ hảo đích tiền đồ, đãn đồng thời dã thị tàn khốc đích hiện thật, trấn áp trứ na ta gia hỏa đích thời hầu, dã bất khả tị miễn đích tri đạo tha môn cứu cánh đô tố liễu ta thập ma huyết tinh sự kiện.
Việt thị thanh sở na ta gia hỏa đô tố liễu đa ma huyết tinh đích sự, tha hạ đích thủ tựu việt ngoan, bất ly bất khí đích cân trứ thần triều đồ lục na ta chưởng khống trứ chư đa hầu thiệt đích gia hỏa, tuy nhiên nan miễn bị chủng chủng cố ý phóng xuất khứ đích dao ngôn biên tạo đích, án tha ngận khánh hạnh năng cân thần triều nhất khởi tố sự.
Xuất thân vu đế quốc công tước chi gia, tha tương đương đích lý tưởng, tịnh dĩ thử vi mục tiêu nhi nỗ lực trứ, khả dĩ thuyết thị bối bạn tha tự thân giai tằng liễu, tất cánh vô luận thị đồ lục thân vương hoàn thị tiễu diệt công tước, giá bổn thân tựu đối tha gia đình đích hoàn cảnh hữu ngận đại nguy hiểm, dã chỉ hữu bối bạn liễu tha gia sở tại đích giai cấp tài năng hào bất thủ nhuyễn.
Đồng dạng đích, tha thông quá đặc vụ cơ cấu khán đáo đích nhất thiết dã nhượng tha hào bất do dự đích bối bạn liễu tự kỷ đích gia đình, bối bạn liễu tự kỷ gia đình sở tại đích giai cấp.
Tha cảm tạ tự gia hữu cá lương hảo đích hoàn cảnh nhượng tự kỷ thành trường khởi lai, bất nhiên tựu một pháp ngộ đáo thần triều đại nhân tịnh đắc đáo đề huề, cấp gia tộc tránh nhất cá biên cảnh đại công chi vị tựu dĩ kinh thị tha đối gia đình đích tối đại hồi báo, na khả thị nhất cá địa phương thể hệ tối cao chi vị, khả bất thị thập ma công tước đô năng tọa thượng khứ đích.
Đãn đồng dạng đích, gia tộc dữ tha đích quan hệ tựu đáo thử vi chỉ liễu, gia tộc bất năng tái yếu cầu tha vi gia tộc thảo yếu thập ma lợi ích, tha dã bất hội tái vi gia tộc đa tố ta thập ma, tựu giá dạng phân khai hỗ bất càn nhiễu tối hảo, tha dữ gia tộc duy nhất đích quan hệ tựu chỉ hữu phụ mẫu thân tình liễu.
Thanh lý trứ nhất cá hựu nhất cá nhượng tha bỉ di thóa khí đích gia hỏa, giá tựu thị tha nhất tâm nhất ý tại tố đích sự, na ta gia hỏa thật tại thị bất kham nhập mục, vô luận như hà đô nhu yếu tha môn tử liễu tài năng nhượng đế quốc canh hảo đích phát triển, tương na ta bất khả khống đích thanh lý, khả khống đích tụ tập khởi lai, cố định thời gian thu cát nhất ba tựu toán thị hoàn thành liễu nhất cá đại giai đoạn đích mục tiêu.
Hắc ám vô pháp tị miễn, kí nhiên như thử, na tựu khống chế tại tự kỷ đích thủ trung, nhượng hắc ám đích lĩnh đạo giả biến thành ngọa để, đáo cai thanh lý đích thời hầu thanh lý càn tịnh tựu khả dĩ hòa bình hứa cửu.
Tại giá hiện thật đích thế giới lí, minh minh phát triển khởi lai tựu khả dĩ nhượng đại gia đô hạnh phúc, đãn tổng thị hữu ta nhân tại na phá phôi trứ nhất thiết, thôn phệ trứ vô mộng tử dân đích huyết nhục, hoàn hảo hữu thần triều lão sư đích tồn tại, bất nhiên thái quá tàn khốc đích hiện thật ngận nan kháng trụ.
Thống khổ đích quá nhất sinh thị nhất bối tử, khoái nhạc hạnh phúc đích quá nhất sinh dã thị nhất bối tử, hiện tại hữu đắc tuyển trạch, ba ba lạp tự nhiên hội vi khoái nhạc hạnh phúc đích phương hướng nhi nỗ lực, na phạ song thủ triêm mãn huyết tinh.
Hạnh phúc bất thị vô thanh thừa thụ nhi đắc lai đích, thị nhu yếu tự kỷ lưu huyết lưu hãn đích khứ bính bác lai đích, tha ngận thanh sở giá nhất điểm.
Cảm tri trứ ba ba lạp phiên dũng bất tức đích tưởng pháp, thần triều tiếu liễu tiếu: “Yếu nỗ lực a ba ba lạp.”
“Ân.” Ba ba lạp vi vi điểm đầu.
Thần triều khán trứ chiến tràng, như quả khả dĩ, tha tịnh bất tưởng quá vu kích tiến, tất cánh cải cách vô mộng đế quốc đích tiến trình nhất trực đô tại bị tha bả khống trứ, dĩ ôn hòa cải lương đích phương thức khứ cải biến vô mộng đế quốc.
Đãn giá cá tàn khốc đích hiện thật khước nhất định yếu tha xuất thủ.
Huyết tinh phi tha sở nguyện, tha dữ mộng na đích xuất hiện thị cơ vu vô mộng đế quốc tử dân đích khát cầu, hứa đa nhân đô tại lục lục vô vi đích hoạt trứ, cần lao khước bất năng trí phú, nỗ lực phản nhi yếu lưu huyết lưu hãn hựu lưu lệ, tha môn đích hoạt trứ phảng phật tựu thị thiên sinh vi liễu biệt nhân nhi cống hiến, tự kỷ hưởng thụ bất đáo nhất ti hạnh phúc đích điềm mỹ.
Nhân thử, thần triều dữ mộng na xuất hiện liễu, lịch đại vô sổ vô mộng tử dân môn đích chấp niệm, tha môn sở khát vọng hạnh phúc đích tín niệm, tha môn khát cầu nhi bất đắc đích mộng tưởng, tha môn nhất trực tại kiên trì nỗ lực hoạt hạ khứ đích đông tây, giá ta bảo quý đích quang mang tựu thị thần triều dữ mộng na tồn tại đích cơ sở.
Như thử thiểm diệu đích quang huy thừa thụ trứ tàn khốc đích đả kích, nhi lưỡng nhân đích xuất hiện tựu thị vi liễu tương giá nhất thiết nữu chuyển biến hảo, tha môn đích xuất hiện thị vi liễu cấp vô mộng tử dân đái lai hi vọng đích thự quang.
Lưỡng nhân đích xuất hiện cấp vô mộng tử dân môn đái lai liễu cải biến đích cơ hội, na thị ủng bão mỹ hảo đích hi vọng, chí vu thân vương môn, hữu ta gia hỏa dĩ kinh thị tất tu yếu thiết trừ đích đông tây liễu, bất nhiên chỉ hội kế tục thống khổ đích tuần hoàn.
Hoặc hứa lưỡng nhân năng cấp vô mộng tử dân tranh thủ đáo đích thời gian bất đa, đãn chỉ yếu tha môn hoàn tọa tại hiện tại đích vị trí thượng, nhất thiết tựu vô pháp trọng diễn, na dạng nhượng nhân tuyệt vọng, thống khổ đích quá khứ bất hội tái hiện.
Hạnh phúc, mỹ hảo, khinh tùng, du khoái.
Nhân môn khát cầu trứ nhất thiết mỹ hảo, khước hựu tại tuyệt vọng trung hô hoán, thần triều dữ mộng na hưởng ứng nhi lai.
Na thị vô bỉ ti vi khước hựu xích thành đích kỳ nguyện.
Kỉ bách niên đích thời quang trung, vô pháp tố mộng đích vô mộng tử dân môn nguyên nguyên bất đoạn đích kỳ nguyện, na bị tích toàn trứ mộng chi lực tương tha môn đích nguyện vọng truyện bá đáo vô tẫn hư không chi trung.
“Chư thần a…… Giá dạng đích nhân sinh nan đạo một hữu tẫn đầu ma? Như thử nhượng nhân tuyệt vọng, thống khổ đích nhất thiết, nan đạo nhân sinh lai tựu cai thụ khổ ma? Ngã tưởng yếu hoạch đắc hạnh phúc đích nhân sinh, na phạ chỉ thị mộng dã hảo, chí thiếu ngã tưởng tri đạo na bình tĩnh hựu hạnh phúc đích sinh hoạt hữu đa ma mỹ hảo, na dạng đích thế giới nhất định hội tồn tại ba?”
“Ngã môn cận cận chỉ thị tưởng yếu bình tĩnh hựu hạnh phúc đích hoạt trứ nhi dĩ……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!