“Hoàn chân thị cá khả phạ đích nhân loại a.” Á tư lạp nhĩ nhất biên thiểm nhất biên thán tức.
“Bất tiếp nhất hạ ngã đích kiếm ma? Hoặc hứa tịnh bất na ma đích khả phạ ni.” Hách mặc nhất biên truy khảm nhất biên vấn.
Á tư lạp nhĩ thán tức đạo: “Ai, biệt khai ngoạn tiếu liễu, quang thị khán khởi lai tựu ngận khả phạ liễu, canh hà huống ngã môn thật lực bổn lai tựu thị nhất dạng đích.”
Nhãn kiến á tư lạp nhĩ đối đồng cấp đối thủ nhất đóa tái đóa, tử giả môn đô kiểm bì phát ma, quả nhiên giá cá thế giới tựu toán thị lão bài đích thần dã hội như thử kỵ đạn a.
Bất chỉ thị đối diện đích nhân cật kinh, bổn thế giới đích nhân, lị lị ti hòa thú hoàng dã cảm đáo cật kinh.
Tại chân đích thị cường đại thần lực năng tố đáo đích biểu hiện? Trảm đoạn nhất thiết khả năng, trực tiếp tỏa định tự kỷ sở nhu yếu đích thắng lợi, giá bất đắc thị vĩ đại cảnh giới tài năng tố đáo ma? Hách mặc cứu cánh thị chẩm ma tố đáo đích?
Giá cá nam nhân chi tiền nhất trực bất hiển sơn bất lộ thủy đích, hiện tại giá dạng đích biểu hiện thật tại cường đích bất tượng thoại, chân đích thị nhượng nhân kinh thán a.
Đối thú hoàng lai thuyết, ngận khoái tựu thích nhiên liễu, tất cánh thị thánh thần đích thiên chi thần hệ đích nhất viên, đối phương năng giá ma cường dã lý sở đương nhiên ba, tuy nhiên vô pháp lý giải, đãn đối phương hữu giá ma cường dã bất toán kỳ quái, tất cánh na khả thị thánh thần a.
Nhi đối vu lị lị ti lai thuyết, tha hữu ta mộng, bị tát phỉ tư oạt xuất lai đích thiên niên tiền đích nhân loại, dĩ kinh phát triển đích giá ma khủng phố liễu mạ?
Giá chủng năng lực dĩ kinh thị hoàn toàn bất quản hữu đích một đích, tương nhất thiết toàn bộ phá diệt, tựu toán tha dụng nhân tộc dữ huyết tộc đích sở hữu chiêu thức đáng tại diện tiền, diện đối na duy nhất đích kết quả dã thị hội bị trực tiếp trảm đoạn, hoa phân, trực tiếp bị tỏa định đối phương sở nhu yếu đích thắng lợi.
Tựu toán tha hoàn một thành thần, tử vong chi tiền mạn nhất điểm công lược huyết tộc, đan thương thất mã dã khả dĩ tương đương thời một hữu tự kỷ tại đích huyết tộc diệt tộc liễu ba.
Hoàn hảo hiện tại thị đội hữu a.
Nhi á tư lạp nhĩ, tha hiện tại kỳ thật dã vô bỉ khổ bức, bổn lai tưởng yếu thí thí hách mặc đích năng lực, thí xuất lai liễu, đãn tự kỷ khước vô bỉ nan thụ liễu khởi lai, đối phương thủ đoạn cực vi đặc thù, thị vĩ đại cảnh giới tài phổ biến ủng hữu đích lực lượng, đãn đối phương cường đại thật lực tựu dĩ kinh bạn đáo liễu.
Thiểm, hiện tại chỉ năng bất đình đích thiểm, nhất đán lực lượng hỗ tương bính chàng, thâu đích nhất định thị tự kỷ, một hữu nhậm hà thiểm tị đích khả năng, một hữu nhậm hà chiến thắng đích khả năng, na thị đề tiền tỏa định liễu vị lai đích công kích.
Sở dĩ tựu toán á tư lạp nhĩ hữu vô sổ tử đấu đích kinh nghiệm, dã chỉ năng bất đình đích đóa thiểm, nhậm hà nhất kiếm khảm thật liễu, tự kỷ tựu cai trực tiếp hồi khứ tử vong thế giới báo đạo liễu.
Tại giá ma đa nhân diện tiền bị nhất kiếm khảm tử, tha hoàn đâu bất khởi giá dạng đích kiểm.
Tát phỉ tư thu hồi liễu mục quang, bất tái quan chú tinh không chi trung đích chiến tràng.
La lâm na khán kiến tha đích dạng tử, hảo kỳ đích vấn đạo: “Ai? Nhĩ bất đả toán quản nhất quản ma?”
Tát phỉ tư đạm nhiên đích thuyết đạo: “Tựu giá dạng ba, nhượng tha môn tạm thời tại thượng diện đả nhất hội, nhất thời bán hội thị kết thúc bất liễu đích, ngã môn hoàn thị nhượng na ta khách nhân khoái điểm hồi lai bả cai bạn đích sự tình bạn liễu, tất cánh tha môn tài thị giá nhất thứ hội nghị đích chủ yếu giác sắc.”
“Nga.”
Tát phỉ tư thân thủ khinh khinh nhất lao, tại tinh hải chi trung tham chiến đích hứa đa nhân môn đô bị thu long tại liễu thủ tâm chi trung, tại tha môn mộng bức đích thời hầu, tương chi phóng đáo nguyên lai sở tại đích vị trí thượng.
Thánh thần đích thanh âm truyện nhập na ta cường đại tồn tại đích ý thức chi trung: “Hảo liễu, các vị lai khách, tinh hải chi trung đích tử linh môn bất nhu yếu nhĩ môn đam tâm, thỉnh kế tục nhĩ môn đích hành vi, lánh ngoại, hội nghị bất cửu chi hậu tựu hội khai thủy, hoàn thỉnh tố hảo chuẩn bị, giá nhất thứ thiệp cập sở hữu nhân.”
Nhân môn thính xuất liễu thánh thần đích thanh âm, tùy hậu phóng hạ liễu tâm, thánh thần thuyết một vấn đề tựu khẳng định một vấn đề.
“Ma phiền thánh thần liễu.”
Tựu tại tha môn hồi ứng đích đồng thời, thần hi chi thành lí xuất hiện đại lượng huyết tộc đích truyện kỳ dữ bán thần vãng tinh hải trung phi khứ, điền bổ nhân vi tha môn bị tiếp hồi lai nhi tạo thành đích phòng ngự không khuyết.
Na ta thị dĩ kinh hoàn toàn thính tòng lị lị ti thần dụ khai thủy tinh thuần tự kỷ huyết dịch nhi bất tái khứ hấp huyết đích huyết tộc, hiện tại để tằng huyết tộc hoặc hứa hoàn hữu hỉ hoan hấp huyết biến cường đích, đãn giá ta cường đại đích huyết tộc dĩ kinh bị hoàn toàn cải biến liễu, bất tái y kháo hấp huyết, nhi thị tinh thuần tự kỷ đích huyết dịch.
Giá trứ thật nhượng na ta nhân loại cường giả cật kinh, khán lai huyết tộc dữ nhân loại dung hợp tịnh bất thị hư giả đích không thoại.
Thập ma thời hầu huyết tộc đô năng dữ nhân loại tịnh kiên tác chiến liễu? Chân thị lệnh nhân kinh kỳ.
Lưỡng tộc đích cách ngại tại giá nhất khắc hữu liễu ta hứa tiêu dung, tựu liên thế đại tích luy hạ lai đích huyết cừu dã đạm hóa liễu nhất ta.
Lưỡng tộc chi gian đích liên hợp bất năng chỉ kháo chủy thượng thuyết thuyết, huyết tộc cai xuất đích lực tất tu xuất, tưởng yếu nhân tộc nguyện ý tiếp nạp tựu tất tu hữu sở tác vi cải thiện lưỡng tộc quan hệ.
Kiến đáo thánh thần kí nhiên hữu an bài, nhân môn dã tựu phóng tùng liễu hứa đa, các tự kế tục tự kỷ đích sự lai.
Cự ly hội nghị hoàn hữu nhất đoạn thời gian, sở dĩ các cá vương quốc đích cao tằng môn đô kế tục tự kỷ đích thần hi chi thành lữ hành.
Khả dĩ trụ thượng ức nhân đích thành thị, hiện tại chỉ hữu thiên vạn lượng cấp đích nhân loại, lục bách đa vạn huyết tộc dĩ cập kỉ bách vạn đích tinh linh, tổng nhân sổ đại khái lưỡng thiên vạn tả hữu, sở dĩ thử thời hiển đắc hữu ta không khoáng liễu.
Đãn giá dạng dã hảo, tha môn khả dĩ ngận khoái cuống hoàn tất yếu đích khu vực.
Cư dân khu khán nhất nhãn dã tựu khả dĩ liễu, đãn nhất ta đặc thù đích địa phương thị hoàn toàn hữu tất yếu tra khán đích.
Đại hoàng tử khán trứ huyết tộc cư dân khu biểu tình ngưng trọng: “Vưu kỳ thị na ta huyết tộc, tha môn chân đích dĩ kinh đảo hướng ngã môn nhân loại liễu mạ? Thánh thần thính thuyết thị nhân loại xuất thân, đãn chân đích năng nhượng na ta huyết tộc hoàn toàn thính tòng mệnh lệnh ma?”
Đãn phàm đáo liễu tha giá cá vị trí, tuy nhiên huyết tộc dĩ kinh phi thường đa niên bất nháo đằng liễu, đãn quang thị tha môn đích tồn tại tựu túc cú nhượng hứa đa khát vọng trường sinh bất lão năng lực đích nhân khứ đầu bôn tha môn liễu.
Đãn đối phương đích để uẩn khước túc dĩ cân nhậm hà quốc độ nhất chiến, phản chính chân thần bất xuất, chỉ thị truyện kỳ hòa bán thần xuất chinh đích thoại, huyết tộc khả bất hội phạ, sở dĩ đương quốc vương đích nhân môn đô ngận đầu đông a.
Ảnh nguyệt đạm nhiên đích thuyết đạo: “Dã tựu thị lục bách đa vạn đích huyết tộc nhi dĩ, tha môn duy nhất đích huyết thần dã thị thiên chi thần hệ đích nhất viên, phóng tâm hảo liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!