Đại hoàng tử thán tức đạo: “Ngã môn thập ma ưu thế đô một hữu, như quả chân phát sinh na dạng đích sự dã một bạn pháp liễu, hiện tại đối ngã môn lai thuyết canh trọng yếu đích hoàn thị na ta vong linh, như quả năng tương tha môn đô thanh trừ điệu, trọng tân khôi phục dĩ tiền đích chính thường sinh hoạt tựu hảo đa liễu.”
Hạ lai quốc vương thuyết đạo: “Giá nhất thứ hội nghị ứng cai hội thuận tiện giải quyết giá cá vấn đề, tất cánh tinh hải chi trung na ta vong linh đích chân thần đô mạo xuất lai liễu, khẳng định thị yếu giải quyết tha môn đái lai đích vấn đề đích, bất nhiên khả tựu ma phiền liễu.”
Ảnh nguyệt trì nghi trứ thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, na ta vong linh hảo tượng bổn lai tựu thị trảo thánh thần hợp tác lai đích, tha môn công kích ngã môn chỉ thị tưởng bình trắc nhất hạ ngã môn hữu một hữu cân tha môn hợp tác đích tư cách nhi dĩ, đẳng đáo thời hầu ngã môn ứng cai tựu minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma, dĩ cập ngã môn yếu chẩm ma tố liễu.”
“Đáo thời hầu như quả sự tình phát triển thuận lợi đích thoại, hoặc hứa vong linh thiên tai tựu khả dĩ chân đích giải quyết liễu, tuy nhiên tử khứ đích na ta nhân vô pháp tái phục hoạt, đãn giá cá tai nan năng cú giải quyết tựu hành liễu, ai……”
Ảnh nguyệt thuyết đáo tối hậu thán tức trứ, yếu thuyết hận ba, dã hận bất khởi lai, đương thời thị chân đích soa điểm tựu yếu thế giới đại chiến, tha môn sở tại đích quốc gia dã đô chuẩn bị hảo hưởng ứng vô mộng đế quốc đích triệu hoán liễu.
Tuy nhiên vong linh lạp tẩu liễu sở hữu nhân đích cừu hận, đãn một hữu đả khởi lai thế giới đại chiến tha môn tựu cai tri túc liễu, bất nhiên tại tràng đích nhân vị tất năng hữu kỉ cá hoàn hảo vô tổn đích trạm tại giá lí.
Đức qua mễ quốc vương thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, na ta vong linh hảo tượng thuyết quá yếu tố đích sự cân chửng cứu thế giới soa bất đa, dã bất tri đạo đáo để thị yếu tố ta thập ma.”
Cứu thế a……
Giá cá thoại đề nhất xuất, sở hữu nhân hựu đô hỗ tương thảo luận liễu khởi lai.
Giá chủng sự chẩm ma năng cân tha môn xả thượng liễu quan hệ ni? Giá vị miễn dã thái ly phổ liễu, vưu kỳ thị minh hiển siêu xuất tự kỷ khả ứng phó phạm vi đích tình huống.
Chửng cứu thế giới, liên chân thần môn đô nhu yếu liên hợp thánh thần đích sự, nhượng tha môn khứ tố thị chân đích thái cao khán tha môn liễu a.
“Hữu na ma đa thần, tử vong trận doanh hảo tượng đô cảo bất định vấn đề, hiện tại hựu lai trảo thánh thần, nhi thả tự hồ hoàn hữu lạp ngã môn nhất khởi khứ giải quyết vấn đề đích đả toán, giá chân đích một vấn đề ma? Na khả thị tha môn tự kỷ đô giác đắc nhu yếu lạp thánh thần tài năng giải quyết đích vấn đề, ngã môn hựu chẩm ma khả năng giải quyết đắc liễu?”
Chúng nhân môn nghị luận phân phân, giá dạng đích tưởng pháp bất chỉ thị nhất cá nhân hữu, cân na ta chân thần tương bỉ, tha môn tựu thị cá tiểu thân bản, nhượng tha môn khứ giải quyết vấn đề tựu thái ly phổ liễu.
Nhân môn đích biểu tình dã thị bất hảo khán, liên tử vong chư thần đô nhu yếu ngạch ngoại lạp bang thủ, tha môn hựu chẩm ma khả năng bạn đắc đáo thập ma sự? Tại chư thần đô yếu liên hợp khởi lai đích tai nan diện tiền, tha môn liên đương pháo hôi đích tư cách khả năng đô một hữu ba.
Chúng nhân môn đối thử ngận bất an tâm.
Ảnh nguyệt thuyết đạo: “Thánh thần yêu thỉnh ngã môn lai thần hi chi thành, ứng cai hữu cá hoàn thiện đích phương pháp ba, bất nhiên dã dụng bất trứ yêu thỉnh ngã môn quá lai, tựu ngã môn đích lực lượng đối thánh thần lai thuyết na bất khả năng khán đắc thượng nhãn, tất cánh nhân gia cân lánh nhất cá vĩ đại tồn tại bính nhất chiêu tựu năng sinh diệt vô sổ thế giới liễu.”
Chúng nhân môn phân phân điểm đầu, hữu đạo lý, như quả chân thị giá dạng na tự nhiên tối hảo, hi vọng thánh thần tương nhất thiết vấn đề đô khảo lự thanh sở liễu.
Cai khán đích khán liễu, nhân môn thanh sở liễu giá lí đích tình huống, tri đạo thánh thần hữu đa ma cường đại, thảo luận liễu nhất hạ tha môn đương tiền đích tình huống tựu ly khai liễu tuyên truyện phiến phóng ánh thính.
Kiến nhân loại tẩu liễu, tinh linh môn dã bất tái quan chú tha môn.
Tinh linh nữ hoàng vấn đạo: “Ái lệ ti, nhĩ môn đối tại giá lí sinh hoạt hoàn mãn ý ma? Thánh thần khả thị bả thần hi chi thành đích lục hóa hoàn toàn giao cấp ngã môn phụ trách liễu.”
Ái lệ ti tựu thị đệ nhất cá nhận xuất tinh linh nữ hoàng đích nữ tinh linh, đồng thời dã thị nữ hoàng chi tiền đích vệ đội trường, sở dĩ tài năng cảm giác ngận thục tất tương ngụy trang đích nữ hoàng nhận xuất lai.
Ái lệ ti thuyết đạo: “Đương nhiên, tại thần hi chi thành sinh hoạt đích phi thường hảo, giá lí đích hoàn cảnh thậm chí bỉ ngã môn đích tinh linh chi sâm yếu hảo thượng hứa đa, chân thị nan dĩ tưởng tượng, nhi thả biệt đích cư dân dã bất hội cấp ngã môn tăng thiêm khốn nhiễu, bả tự kỷ đích chức trách tố hoàn tựu tự do liễu chân đĩnh hảo.”
Nữ hoàng vi vi nhất tiếu: “Na tựu hảo liễu, cân biệt đích chủng tộc đích giao lưu bất trứ cấp, tiên hảo hảo tương xử ba, dĩ tiền ngã môn cân ngận đa chủng tộc đô thị địch đối trạng thái, hiện tại tổng toán năng cú hoãn hòa nhất hạ quan hệ, hi vọng bất hội tái phát sinh nhượng ngã môn song phương đô nan kham đích sự tình, nhi thả hoàn hảo thánh thần cấp ngã môn đích duẫn nặc hữu thùy bảng giá liễu ngã môn đích tộc nhân, khả dĩ trực tiếp tương đối phương kích tễ, yếu thị tái hữu na chủng sự tình phát sinh, ngã môn trực tiếp tiễu diệt đối phương dã hội đắc đáo thánh thần đích bang trợ.”
Giá thuyết đích thị nô lệ mậu dịch thể hệ, bất thiếu tinh linh đô thâm thụ kỳ hại.
Na cá nô lệ mậu dịch thể hệ tại hách mặc tương chi tiễu diệt chi tiền căn bổn tựu một nhân tưởng khứ tiễu diệt, nhi thả chi hậu hách mặc nhân vi tiễu diệt nô lệ mậu dịch thể hệ bị vi công đích thời hầu liên cá nhân trạm xuất lai bang tha đích đô một hữu, hà đẳng đích khả tiếu, na ta thụ ích giả ba bất đắc tha tảo điểm tử, hựu chẩm ma khả năng hội khứ bang tha.
Nhi tinh linh nhất tộc đương thời canh bất năng bang tha liễu, bất nhiên hách mặc tựu bất thị dĩ anh hùng đích thân phân tử khứ, tuyệt đối hội bị khấu dĩ ác danh thuyết tha dữ ngoại tộc câu kết tàn hại đồng bào, na ta nhân tuyệt đối tố đắc xuất lai.
Kết quả ma, hách mặc tử liễu, hoàn hảo tối hậu tát phỉ tư tương tha phục hoạt liễu, bất nhiên na chân thị nhất kiện vô bỉ lãnh huyết nhi thả ác tâm đích lịch sử.
Hách mặc truy sát tà thần ác ma chiến tử chi hậu, tinh linh nữ hoàng đương thời khí đắc soa điểm bả na ta vi công hách mặc đích bán thần sở tại quốc gia toàn bộ phúc diệt, như quả bất thị na ta bán thần hòa truyện kỳ tại na cảo sự, khu khu nhất cá tà thần ác ma hựu chẩm ma khả năng nhượng hách mặc dữ chi đồng quy vu tẫn?
Tối hậu lãnh tĩnh hạ lai thời, tinh linh nữ hoàng tri đạo bất năng hiên khởi quốc chiến, chỉ năng chuyển vi canh gia ẩn tế đích thủ đoạn tương na ta nhân khiên xả đích thế lực dữ gia tộc toàn bộ diệt tộc liễu.
Tinh linh môn khán hoàn tuyên truyện phiến lí đích đại chiến, dã thị bất do đắc phân phân trầm tư, như quả tinh linh tộc chân ngộ đáo liễu thâm uyên đại quân nhập xâm, tam vị vĩ đại đích tinh linh thần đáo để năng bất năng bảo trụ tha môn.
Vô mộng đế quốc chẩm ma đáng trụ đích tuy nhiên một phóng xuất lai, đãn khán thượng diện tham lam đại đế đô bị đả đắc cực thảm, tưởng tất hồi khứ chi hậu ác ma trận doanh dã một pháp giải quyết vấn đề, bất nhiên lục cá vĩ đại nhất khởi công kích na xác thật thị kỉ hồ vô pháp phiên bàn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!