Chúng nhân môn phân phân hảo kỳ na thị cá thập ma sự tình.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Các vị tại vị lai hữu năng lực khai phát mục tiền vô sinh vật tồn tại đích sinh mệnh tinh cầu, tuy nhiên nhĩ môn hiện tại hoàn bạn bất đáo, đãn ngã đô cấp nhĩ môn vật sắc liễu nhất cá tinh hệ, nhi thả tư nguyên phong phú túc cú nhĩ môn tự kỷ phát triển đáo y kháo tự kỷ đích lực lượng phi xuất tinh hải, sở dĩ hoàn toàn bất tất đam tâm tư nguyên phương diện đích vấn đề.”
“Đẳng nhĩ môn hữu năng lực khai phát nhất cá tinh cầu, tịnh thả năng bảo chứng thị lương tính phát triển, văn minh chế độ thị xã hội chủ nghĩa thời, đáo na thời hầu ngã tựu hội tống nhĩ môn đáo na ta tinh hệ lí khứ, tự kỷ độc chiêm nhất cá tinh hệ đích tư nguyên nhĩ môn tổng một hữu ý kiến ba, đáo thời hầu nhĩ môn chỉ hội hận bất đắc tự kỷ quốc gia lí đích mỗi nhất cá dân chúng đô thị hữu năng lực đích thiên tài, đương nhiên, khảo lự đáo văn minh giao lưu đích nguyên nhân, ngã dã hội bang nhĩ môn kiến tạo nhất cá bàng đại đích vĩnh cố không gian thông đạo phương tiện nhĩ môn hỗ tương khóa tinh hệ lai vãng giao lưu.”
Khinh phiêu phiêu đích miêu thuật khước thị thuấn gian nhượng sở hữu nhân đô xích hồng liễu song nhãn.
“Thánh thần…… Bất, vĩ đại đích thánh thần, nâm thuyết đích thị chân đích?” Hi á quốc vương yết liễu yết khẩu thủy, mục quang cuồng nhiệt địa khán trứ tát phỉ tư.
Na khả thị chân chính thiên đại đích lợi ích, na thị nhất cá sinh mệnh tinh hệ a!
Tha môn khả bất thị thập ma thổ trứ, truyện kỳ tựu năng tại tinh hải chi trung ngao du liễu, tự nhiên tri đạo tương quan tín tức, chi sở dĩ bất khứ tinh hải trung vật sắc tinh cầu thị nhân vi tha môn một hữu tương chỉnh cá quốc gia bàn thiên quá khứ đích năng lực, kỳ thứ thị na biên một hữu tương ứng đích trí tuệ chủng giao lưu, tha môn quá khứ liễu dã hội tương đương tịch mịch, đáo thời hầu chỉ hội tự kỷ đả tự kỷ, sở dĩ hoàn toàn một tất yếu bào quá khứ.
Đãn như quả tát phỉ tư thuyết đích thị chân đích, na ma tha môn thử thời thử khắc tại giá phiến đại địa thượng đả sinh đả tử đích hành vi thị ngu xuẩn vô bỉ đích, tha môn yếu thị hữu năng lực bào quá khứ na tảo tựu bào liễu, cân biệt đích chủng tộc giao lưu chỉ thị thứ yếu mục tiêu, phát dục khởi lai đích thoại kiến lập không gian thông đạo hồi lai tựu thị, đãn tha môn một na cá năng lực a.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Ngã thuyết đích đương nhiên thị chân đích, ngã một hữu khi phiến nhĩ môn đích tất yếu, đãn tại giá chi tiền nhĩ môn yếu cấp tự kỷ đích quốc gia kiến lập khởi nhất cá vô bỉ hoàn thiện đích thể hệ, bảo chứng đáo liễu na ta tinh hệ đích thời hầu hữu năng lực lương hảo phát triển.”
Sở hữu nhân đô hô hấp cấp xúc liễu khởi lai, tại giá nhất khắc tha môn đô vi chi cuồng nhiệt.
“Quả nhiên, ngã môn ứng cai lập khắc đại lực thôi động phát triển, ngã môn ứng cai đa gia hợp tác tương thể hệ bổ toàn hoàn thiện!”
“Nhất chỉnh cá tinh hệ đô nhậm do ngã môn phát triển, nhất cá vương quốc tựu độc chiêm nhất cá tinh cầu, giá thị hà đẳng đích xa xỉ!”
Sở hữu nhân đô song nhãn phóng quang, hỗ tương giao lưu trứ tựu cân thân huynh đệ nhất dạng thân cận, thậm chí như quả khả dĩ, tha môn chân hận bất đắc hiện tại toàn bộ vương quốc đích nhân đô chỉnh hợp thành nhất cá đế quốc, giá dạng nhất lai khẳng định hữu hoàn thiện đích thể hệ bảo chứng lương hảo phát triển, nhiên hậu trực tiếp nhượng thánh thần đái tha môn bàn thiên quá khứ độc chiêm nhất cá tinh cầu tựu hảo.
Tát phỉ tư phảng phật thính đáo liễu tha môn đích tâm thanh, bình tĩnh địa thuyết đạo: “Đương nhiên liễu, nhĩ môn dã biệt tưởng đắc thái hảo, vị diện sinh vật nhập xâm tịnh bất chỉ thị tại ngã môn cước hạ đích giá phiến đại địa, tựu toán thị tinh hải chi trung đích kỳ tha tinh cầu dã hội hữu đích, bất yếu dĩ vi nhĩ môn bàn thiên quá khứ liễu tựu năng đào tị tha môn đích phong mang.”
Hữu ta nhân diện lộ dam giới chi sắc, tha môn xác thật thị giá dạng tưởng đích, đào tị tuy nhiên khả sỉ đãn khước hữu dụng, khả như quả liên đào tị đô một dụng đích thoại, na hoàn thị lão lão thật thật đích tại giá cá thế giới bang mang chiến đấu ba.
Đãn bất quản chẩm ma dạng, tát phỉ tư đích thoại đối tha môn lai thuyết tựu tượng thị đả khai liễu nhất phiến tân đích đại môn, tha môn chẩm ma khả năng bất đồng ý? Na tất tu đồng ý a!
Nhân môn phân phân kích động đích thảo luận khởi lai.
Đại hoàng tử thuyết đạo: “Giá dạng nhất lai, ngã môn hỗ tương chi gian đích tranh đoan tựu bất tồn tại liễu, lợi ích thái quá bàng đại, túc cú ngã môn tiêu hóa ngận cửu ngận cửu, nan quái thập đại nhân đô hữu khả năng tiêu hóa bất hoàn, nhất chỉnh khỏa tinh cầu đích tư nguyên tiêu hóa liễu dã hoàn hữu nhất chỉnh cá tín tức.”
Ảnh nguyệt kích động địa thuyết đạo: “Giá dạng nhất lai, chỉ yếu ngã môn nội bộ bất hỗn loạn, hữu trứ độc chiêm nhất cá tinh cầu đích tình huống hạ, ngã môn hỗ tương chi gian đích cừu hận, chiến tranh, mâu thuẫn hoàn toàn đô khả dĩ tiêu mẫn, giá thị trực tiếp tòng căn nguyên thượng nhượng ngã môn ủng hữu liễu hòa bình đích cơ sở!”
Bắc nguyệt nữ vương hữu ta hoảng hốt: “Như quả chân đích năng bạn đáo…… Giá chân hảo a, nhất chỉnh cá tinh hệ đích bàng đại lợi ích độc tự tiêu hóa, nhiên hậu hỗ tương giao lưu tiến thủ.”
Tại giá cá thế giới đả sinh đả tử na thị nhân vi yếu thưởng tư nguyên, khả tư nguyên bàng đại đáo liên tha môn tự kỷ đô năng cật đáo xanh tử đích tình huống hạ, thùy đô một hữu lực khí tái cảo thập ma thôn tịnh, lão thật mai đầu phát triển tựu thị.
Nhi đẳng đáo tha môn hữu năng lực phi xuất tinh hải chi hậu tựu canh một tất yếu đả sinh đả tử liễu, vô hạn bàng đại đích thế giới đương nhiên năng mãn túc vô hạn đích sinh mệnh nhu cầu, khán thượng na cá sinh mệnh hành tinh trực tiếp chiêm cư tựu thị, dụng bất trứ khứ thưởng biệt nhân đích, nhi thả vạn nhất ngộ đáo tinh không cự thú hoàn năng hỗ tương bang trợ.
“Thánh thần đại nhân, bất tri đạo nâm thị phủ nguyện ý tiếp thụ ngã môn đích tín ngưỡng?”
Khoa tây gia đế quốc đích sử giả mục quang sí nhiệt đích khán trứ tát phỉ tư, kiền thành đích thuyết đạo: “Tại nâm vĩ đại đích chỉ dẫn hạ, nâm đích thánh ngôn đương bị ngã quốc tử dân lao ký, hữu giá dạng đích thần ân hàng hạ, ngã môn bất cảm di vong.”
Hiện tại khoa tây gia đế quốc đích tình huống bất thái diệu, bị lánh ngoại tam cá đế quốc cấp bao vi đích tha môn thị chân hận bất đắc lập mã bàn gia, nguyên bổn bắc phương lục đại vương quốc thị dụng lai chế hành vô mộng đế quốc dữ thú nhân đế quốc đích kỳ tử, khả thùy tưởng đáo na lưỡng đế quốc liên hợp khởi lai tương lục đại vương quốc sách liễu, vô mộng đế quốc hoàn tương lục đại vương quốc thôn tịnh liễu.
Giá hạ khoa tây gia đế quốc banh bất trụ liễu, nguyên bổn đích duy đa lợi á đế quốc cân tha môn tựu thị địch nhân, song phương đả liễu thượng bách niên liễu, hiện tại hựu bị lưỡng cá tân địch nhân cấp bao vi trụ, tha môn chân banh bất trụ a.
Kỳ tha nhân văn ngôn nhất kinh, tùy hậu trực giảo nha mai thái chẩm ma nhượng na cá xú bất yếu kiểm đích gia hỏa tiên thuyết liễu, tha môn dã nguyện ý nhượng thánh thần tát phỉ tư thành vi tự kỷ quốc gia đích tín ngưỡng a.
Khả thị nhân gia thị nhất cá đế quốc, nhi thả tiên khai khẩu thuyết thoại liễu, tha môn chỉ năng nhãn ba ba đích khán trứ tát phỉ tư đẳng đãi tha tố xuất quyết định.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!