Tát phỉ tư sở tố đích nhất thiết cấp thế giới đái lai liễu hi vọng, đái lai liễu cải biến.
Tòng kim vãng hậu, vô luận đa cửu, vô luận thị thùy đề đáo tát phỉ tư đích thời hầu, đương na ta thảo luận đích nhân đề khởi tát phỉ tư tố đích bất đa đãn chí quan trọng yếu chửng cứu liễu thế giới đích sự thời, na phong công vĩ tích tương thành vi vĩnh hằng đích quang huy.
Mỗi đương hữu điệt lạc tuyệt cảnh đích nhân bị chửng cứu thời, mỗi cá nhân đô hội minh bạch thánh thần cấp tha môn đích quỹ tặng.
Ác ma khế ước, kí thị tẩy xoát ác ma, dã thị tẩy xoát tội nghiệt chửng cứu khả bi chi nhân.
Thời quang lưu thệ, thế giới phát sinh biến hóa đích biến động một hữu ảnh hưởng đáo nhậm hà nhân, đương biến hóa đình hạ lai đích na nhất khắc, chư thần tri đạo, na cá tất nhiên diệt vong đích mệnh vận, na cá bất đoạn hướng tiền thôi tiến địa a lai hủy diệt kiếp khí đích hủy diệt dĩ nhiên đình chỉ.
Bất tri hà thời, ba đào hung dũng đích biến hóa dĩ kinh trục tiệm bình tức, na dữ chúng sinh tức tức tương quan hựu thái quá vu dao viễn đích diệt vong mệnh vận dĩ nhiên tiêu thất.
Thời gian phi thệ, tại vô hạn đích thế giới trung, tái dã một hữu thùy kiến đáo quá thánh thần đích xuất hiện, thậm chí vu thần triều hòa mộng na song song đạp nhập chí cao, lưỡng nhân thành hôn hậu phóng thủ bất quản vô mộng đế quốc, đái trứ ba ba lạp nhất đồng ly khai.
Thời gian hựu quá liễu ngận cửu chi hậu, thần triều khiển tán liễu hối tụ nhi lai gia nhập thiên chi thần hệ đích chân thần nhượng tha môn gia nhập hộ giới quân, thiên chi thần hệ cận cận lưu hạ đội ngũ sơ sang thời đích kỉ vị.
Vô mộng đế quốc do nhã nguyệt vương nữ tiếp thủ, nghiêu hạnh tồn hoạt đích thân vương môn hạ tràng các hữu bất đồng.
Thần hi chi thành nội, cường đại thần lực đích chu hoàng cá nhân tuyên bố gia nhập thần hi chi thành thành vi trấn thủ quan, vi thú nhân nhất tộc lưu hạ nhất điều thối lộ, các cá chủng tộc hoa phân đích sinh hoạt khu vực phân minh, huyết tộc triệt để bãi thoát cựu tập bất tái y kháo hấp huyết duy sinh, nhi thị tòng tự nhiên chi trung cấp thủ năng lượng tinh thuần huyết mạch.
Tại vị diện nhập xâm nhất chiến trung, tinh linh, cự long phát huy liễu cực đại tác dụng, thành công nhượng lưỡng tộc tại mệnh vận cộng đồng thể liên minh trung ủng hữu bất khả động diêu đích địa vị, vị diện chi thần môn một hữu xuất chiến, chỉ thị mạc thị trứ nhất cá hựu nhất cá bị thế giới thôn phệ vị diện đích vị diện sinh vật môn bị thanh trừ.
Thú nhân đế quốc khẩn cân vô mộng đế quốc bộ phạt, tùy trứ sắc dục đại đế nhi lai đối nhân gian một nguy hại đích mị ma môn diệc thị gia nhập liễu vô mộng đế quốc, thành công dung nhập đáo liễu nhân loại xã hội đương trung.
Tam đại nguyên tam vị nhất thể hậu, thâm uyên đại đế môn thành công hoàn thành chuyển hình, nhi vĩ đại tồn tại môn phân phân đạp xuất thành tựu chí cao đích đệ nhất bộ, chí cao canh tiến nhất bộ lý giải tam đại nguyên, khai thủy hướng nguyên bổn chỉ tồn tại vu tha môn lý luận trung đích canh cao tằng thứ nỗ lực.
Chỉnh cá thế giới đô tại phát sinh biến hóa.
Đãn giá đối vu tát phỉ tư lai thuyết tựu dĩ kinh vô sở vị liễu, nhất hành bát nhân lai đáo liễu nhất xử thế giới tập quần xử.
“Nặc, nhĩ đáo gia liễu, tòng viêm hoàng hoa hạ đích tiên hiệp thế giới tập quần lí bả nhĩ lộng xuất lai hoàn thị ngận bất dung dịch đích.” Lị nhã chỉ liễu chỉ tiền phương đích thế giới tập quần.
Lệ nhã khán đích sách sách xưng kỳ: “Giá lí đích thế giới tập quần hoàn đĩnh đặc thù a, cánh nhiên tại tương sở hữu bất đồng đích thế giới tập quần đô tiến hành diễn hóa, tẫn khả năng trảo xuất canh thích hợp tự kỷ đích na nhất chủng biến hóa.”
Tát phỉ tư tiếu trứ hồi ứng: “A, xác thật thị giá lí một thác, na ma cảm tạ lưỡng vị đích hộ tống, na ma cai bang đích đô bang liễu, hậu diện tựu bất lao phiền lưỡng vị liễu.”
Tại tát phỉ tư thân biên, la lâm na tứ nhân chính đả lượng trứ tát phỉ tư nguyên lai đích thế giới.
Lệ nhã tiếu đạo: “Nhĩ thị bất lao phiền ngã môn liễu, đãn ngã môn đảo thị hoàn tưởng hữu ma phiền nhĩ nhất kiện sự, phản chính bang đô bang liễu, bất như ngã môn liên thủ tùy cơ thiêu tuyển nhất vị hạnh vận nhi tiến hành đầu phóng?”
Tát phỉ tư vô ngữ liễu nhất hội tài thuyết đạo: “…… Giá thị nhĩ môn tỷ muội đích ác thú vị ma? Bất quá đương xuyên việt giả giá kiện sự đối tuyệt đại đa sổ nhân lai thuyết xác thật thị hảo sự.”
Lị nhã vi vi nhất tiếu: “Xác thật thị ni, bất quá tiên trảo cá địa phương lạc cước, mạn mạn thiêu tuyển hạnh vận nhi ba.”
“Dã hành.” Tát phỉ tư một hữu ý kiến, tất cánh đối phương xác thật bang liễu tự kỷ ngận đa, bang nhất hạ đối phương đích ác thú vị đảo thị một thập ma vấn đề.
Bất nhu yếu lị nhã chỉ lộ, tát phỉ tư bổn thân tựu tri đạo tự kỷ sở xử đích thế giới tại na cá vị trí, đương tức tựu thuận lộ trảo liễu hồi khứ.
Chỉ thị ba……
“Nhĩ môn chẩm ma……” La lâm na hữu ta bất lý giải đích khán trứ y cựu cân trứ tha môn đích tỷ muội lưỡng.
“Hiển nhi dịch kiến đích, ngã môn đả toán đáo nhĩ môn bàng biên nhập trụ nga.”
Tứ nhân hữu ta vô ngữ, cân giá lưỡng vị đại lão trụ nhất cá địa phương áp lực ngận đại a.
Khinh xa thục lộ đích trảo đáo lam sắc đích tinh cầu, tát phỉ tư đái trứ tứ nhân trực tiếp hồi đáo liễu tự kỷ đích gia lí.
“Một nhân lai quá, oa nga, nhĩ niên khinh thời hầu đích chiếu phiến.” Y nặc nã khởi ốc nội tát phỉ tư bổn lai dạng mạo đích chiếu phiến khán liễu khởi lai, tha môn tảo tựu năng khán xuyên tát phỉ tư đích chân thật dạng tử liễu.
Đãn phàm đạp nhập chí cao, tát phỉ tư cấp tự kỷ tố đích ngụy trang tựu vô pháp ẩn man tha môn liễu, tuy nhiên giá cân tát phỉ tư dã bất tưởng toàn lực ẩn man hữu quan.
La lâm na thuyết đạo: “Nhượng ngã khán khán, ngã hoàn một khán quá canh gia niên khinh đích tát phỉ tư ni!”
Hi nhĩ vi nã khởi tát phỉ tư đích thân phân chứng: “Giá thị tát phỉ tư đích thân phân chứng, ngô…… Trần uyên, danh tự hảo tượng hoàn hành?”
Tát phỉ tư, hoặc giả thuyết thị trần uyên, thân thủ nhất chiêu, nhất đoàn quang cầu tựu tòng dị không gian trung bị tha nã liễu xuất lai, na thị tự kỷ xuyên việt tiền bị lưu tại giá lí đích đông tây.
Tát phỉ tư phao liễu phao quang cầu thuyết đạo: “Giá cá chủ thần ứng cai khả dĩ dụng lai tố thành cá nhân hệ thống, giá dạng nhất lai tựu phương tiện na cá hạnh vận nhi xuyên việt liễu.”
“Chủ thần? Giá thị thập ma đông tây? Vi thập ma dã năng khiếu chủ thần?” La lâm na hảo kỳ đích vấn đạo, bất quá hạ nhất miểu tha tự kỷ tựu lộng thanh sở liễu nhất thiết, trực tiếp độc thủ giá cá thế giới đích tín tức tri đạo liễu quang cầu gia chủ thần tại nhất khởi thị cá thập ma tồn tại.
Lệ nhã dã thị lập tức xuất hiện, khán trứ na quang cầu tán thán đạo: “Oa nga, nguyên lai hoàn khả dĩ giá ma ngoạn đích mạ? Quan vu chủ thần đại quang cầu đích thiết định hảo đa a, nhĩ thủ lí na thị na nhất cá bản bổn đích?”
Trần uyên tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã thủ lí giá cá thị khả dĩ tự kỷ thủ tả thiết định đích, giá dạng canh phương tiện na cá hạnh vận nhi bất thị ma? Tựu thị tha năng đề cung đích đông tây khả năng bất thái đa.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!