Giáo đình dữ chính phủ hữu trứ nhất cá bổn chất thượng đích khu biệt:
Tiền giả thị y thác tín ngưỡng, thị tồn hồ vu nội tâm, thị kháo trứ thánh quang đối nhân loại quần thể đích chân chân thiết thiết đích bảo hộ, dĩ cập nhân loại tại tai nan diện tiền sở nhu yếu đích tinh thần ký thác.
Hậu giả thị tất yếu đích sinh hoạt, thị nhân loại quần cư xã hội đích tất yếu hình thành điều kiện, thị nhai đạo, trụ trạch, công tác, tân thủy, thị mỗi nhất cá nhân tưởng yếu hoạt hạ khứ, tựu tất tu yếu ủng hữu đích cơ bổn điều kiện.
Thuyết bạch liễu, giáo đình đích tồn tại thủ quyết vu tín đồ đích kiền thành cung phụng, nhi đế quốc chính phủ đích tồn tại, thị tha tất tu tồn tại.
Giá chủng thiên nhiên đích soa biệt tựu đạo trí liễu giáo đình bất nhu yếu thái đa quá vu thật tế đích phó xuất, đan bằng ‘ tín ngưỡng ’ giá cá từ nhi, tựu năng hoạch đắc cực vi cự đại đích quần chúng lực lượng.
Đồng thời, dã tự nhiên nhi nhiên hội đạo trí tha đích căn cơ chỉ năng kháo tín ngưỡng, chỉ năng kháo trứ tín đồ môn phát tự nội tâm đích tín niệm, như quả hữu nhất thiên, nhân loại bất sùng bái giáo đình liễu, na ma giáo đình dã tựu tất nhiên hội tẩu hướng diệt vong.
Giáo đình kiến lập chi sơ, đệ nhất đại giáo hoàng minh hiển tựu khán thanh liễu giá nhất điểm, sở dĩ, huyết lao tựu ứng vận nhi sinh.
【 nhậm hà giáo tông dĩ thượng nhân viên, vô quyền càn thiệp huyết lao vận tác 】
Giá điều quy củ, tựu hòa thánh quang thần điện thiên nhiên sùng cao, bất thụ luật pháp ước thúc nhất dạng.
Nhân vi tín ngưỡng hội nhượng nhân manh mục, kiền thành đáo liễu cực điểm, tựu hội bất phân đối thác, huyết lao lệ chúc vu giáo đình, đãn thị khước bất quy chúc vu giáo đình cao tằng quản hạt, chỉ yếu bất ảnh hưởng xã hội đích chính thường vận tác, tựu toán thị giáo hoàng thân tự lai lao nhân, dã tuyệt đối bất khả năng, tựu toán thị thánh nữ đích thân mụ quan tại giá lí, na dã bất thụ nhậm hà đặc xá lệnh đích ảnh hưởng, nhân vi giá chủng hành vi, hội dẫn khởi tín ngưỡng đích băng tháp, hội động diêu giáo đình đích căn cơ.
Giá dã tựu đạo trí liễu, giáo đình nội bộ địa vị việt cao đích nhân, đối huyết lao đích ảnh hưởng lực việt đê, như quả tố đáo giáo hoàng đích vị trí, na đối huyết lao đích chưởng khống năng lực tựu cơ bổn vi linh, đường đường thánh nữ điện hạ tưởng yếu khứ huyết lao lí khán cá nhân, đô yếu kinh quá tằng tằng thẩm phê, nhất cá nguyệt hậu năng cấp xuất đáp phục, tựu dĩ kinh toán thị khoái đích liễu.
Chí vu huyết lao lí quan áp đích phạm nhân, na tự nhiên đô thị tối cùng hung cực ác chi đồ.
Na lí thị nhất cá một hữu nhậm hà hi vọng đích tối khủng phố chi địa, tàn nhẫn, huyết tinh, một hữu nhậm hà đích nhân tính, chỉ yếu đạp tiến huyết lao, na tựu ý vị trứ tang thất liễu tác vi nhân loại đích sở hữu quyền ích, tương truyện, tân phạm nhân tiến khứ hậu, đệ nhất xan cật đích thị thiêu đắc thông hồng đích đinh tử.
Giá chủng thuyết pháp khả năng nguyên tự vu dân chúng đối vu khủng cụ đích sai tưởng, đãn bất quản như hà, tượng thị qua phất lôi giá chủng tằng kinh ám sát quá thập kỉ cá thần chức nhân viên đích tang tâm bệnh cuồng đích sát thủ, tại huyết lao lí ngốc liễu lưỡng tam thiên, dã tựu tái dã một hữu liễu nhậm hà ngạo khí, triệt để phục nhuyễn, nhận hạ liễu tự kỷ đích sở hữu tội hành, nhậm bằng tài quyết tư tùy ý xử trí, vi đích tựu thị ly khai na cá khả phạ đích địa phương.
Ngải lâm vi vi đê trứ đầu, một hữu thái đa đích trì nghi: “Ngã hữu tiền, ngã hữu ngận đa tiền, năng bất năng tố ta thập ma?”
Giá thị nhất cú ngận trực bạch đích thoại, tượng thị ngải lâm giá chủng nữ nhân, ngận thiếu tại biệt nhân diện tiền dụng như thử thanh tích thả bất đái nhậm hà ẩn dụ đích phương thức biểu đạt tự kỷ đích thái độ.
Đãn thị giá cá thời hầu, tha hào bất cố kỵ đích thuyết xuất liễu tự kỷ tối đại đích y trượng:
“Ngã tri đạo huyết lao đích vị trí tự hồ tại nhất tọa thâm sơn lí, ngã khả dĩ mãi hạ na tọa sơn chu vi đích sở hữu thiết thi, công lộ đích khai phóng thương, thiết đạo đích sở hữu quyền, mại hạ cấp huyết lao nội bộ vận tống ẩm thực đích sở hữu cung ứng hóa nguyên, ngã khả dĩ chi phó vị lai thập niên lí, na lí mỗi nhất cá ngục tốt dĩ cập kỳ gia đình đích sở hữu khai tiêu na lí hữu hành hình quan ba, tha tổng yếu hữu cá gia đình, hữu cá hài tử, ngã khả dĩ phụ trách tha nhi nữ vị lai kỉ thập niên đích học nghiệp, khả dĩ nhượng tha đích hậu đại vô ưu vô lự đích quá hoàn nhất sinh, ngã chỉ thị tưởng yếu nhượng tha chiếu cố nhất hạ mỗ vị tù phạm, tổng chi, ngã ứng cai năng tố điểm thập ma đích, đối ba.”
Tha khinh khinh đích thuyết trứ.
Đãn thị giá ta thoại thính đáo liễu cáp đức sâm thái thái đích nhĩ đóa lí, khước bất tri vi hà hữu liễu ta oán khí:
“Nhĩ hữu tiền hữu thập ma dụng, na cá hỗn đản sát liễu đế quốc đích hoàng đế! Giá chủng tằng diện thượng đích sự kiện, nhĩ dĩ vi dụng tiền tựu năng ảnh hưởng? Biệt thuyết tiền, vi liễu cứu tha, ngã nguyện ý phao khí ngã giáo đình thánh nữ đích thân phân, đãn thị một hữu nhậm hà dụng xử!”
Cáp đức sâm thái thái bất tri đạo na cá hỗn đản gia hỏa đáo để hữu thập ma hảo đích, vi thập ma nhất cá đột nhiên mạo xuất lai đích nữ nhân hội giá ma quan tâm tha, nguyện ý vi tha tha hoa giá ma đa tiền, giá cá nữ nhân tự hồ bỉ tự kỷ yếu phiêu lượng nhất ta, yếu thành thục nhất ta.
Hảo ba, giá ta bất trọng yếu, khởi mã tại giá cá thời hầu bất trọng yếu, nhân vi tha môn lưỡng cá nhân hữu trứ đồng dạng đích mục đích, tiên bả na cá khả ác đích phong tử cứu xuất lai, kỳ tha đích đẳng dĩ hậu tái thuyết.
“Huyết lao đích tồn tại ngận đặc thù, giáo đình đích nhân viên ngận nan tại kỳ trung tạo thành thập ma ảnh hưởng.”
“Khả thị na thị cá giam ngục, hữu giam ngục tựu hữu nhân, kí nhiên hữu nhân, na tựu khẳng định hữu thập ma đông tây năng đối kỳ tạo thành ảnh hưởng!” Ngải lâm áp trứ nội tâm trung đích tiêu cấp thuyết đạo, tha thị cá thương nhân, tha thanh sở đích tri đạo nhân dữ xã hội chi gian tất nhiên hữu trứ giao tập, huyết lao đích tồn tại khẳng định bất chỉ thị vi liễu thi ngược hòa trừng phạt, tha đích tồn tại thị vi liễu cáo giới, thị vi liễu uy nhiếp, thuyết bạch liễu, hoàn thị vi liễu nhân loại xã hội đích ổn định.
Sở dĩ, khẳng định hữu thập ma nhân năng thuyết thượng ta thoại.
Na phạ lí diện quan áp đích thị sát tử tiền nhậm đế quốc hoàng đế đích hung thủ.
Tưởng đáo giá, ngải lâm đột nhiên nhất lăng, sĩ khởi đầu ngận trịnh trọng đích khán trứ diện tiền đích thánh nữ điện hạ: “Nhĩ thuyết, đế quốc hoàng đế năng bất năng tố điểm thập ma.”
Phú lan khắc lâm đích đệ nhất bút thật nghiệm tư kim, thị ngải lâm xuất đích.
Tha na tọa năng nguyên thật nghiệm thất, thị ngải lâm tư trợ kiến lập đích.
Thậm chí tại chi hậu đích sở hữu thật nghiệm khai tiêu, thậm chí chính trị tạo thế thượng đích hoa phí, đô thị ngải lâm tại xuất tư.
Na ma tại giá vị đế quốc đích tân hoàng đế diện tiền, ngải lâm hữu trứ sung túc đích ngôn luận tư bổn.
Chỉ thị bất tri đạo, giá vị tân vương tại giá cá sự kiện lí, đáo để năng cấp dư thập ma dạng đích bang trợ.
Địch lực phi ni hành chính châu, tuy nhiên giá lí bị hoa phân vi nhất cá châu lập địa vực, đãn thị giá lí khước một hữu thái đa đích thành thị, địa lý vị trí xử tại giá cá tinh cầu tối càn táo đích địa khu, một hữu thái đa đích nhân yên, chu tao sơn mạch hoàn nhiễu, đãn thị khước một hữu nhậm hà đích quáng tràng nghiệp, nhi tại giá cá hành chính châu đích tây bắc phương hướng, hữu nhất tọa một hữu danh tự đích sơn mạch, tọa lạc tại quảng mậu nhất thiên đa công lí đích cự đại vô nhân khu chi trung.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!