“Nhất phong tín?”
Hạ lạc khắc tự hồ lai liễu hưng thú, đương thời tại xử lý nạp đinh. Bối lỗ giáo tông đích thời hầu, vi liễu bất nhượng đối phương xả trứ bột tử loạn khiếu hoán, chỉ năng tiên tương tha đích hầu lung cấp trạc lạn, sở dĩ một hữu thời gian khứ đả thính quan vu khai thang thủ đích sự tình, giá nhượng tha hoàn hữu điểm tiểu úc muộn.
“Thị đích, sở hữu đích khai thang thủ, ứng cai đô thị thông quá nhất phong tín khai thủy đích.
Ngã hiện tại dã tra bất đáo na phong tín đáo để xuất tự na lí, thị thùy tả đích, hựu thị thập ma thời hầu phóng tại ngã sở trụ phòng gian đích môn khẩu đích.
Tổng chi, na phong tín tựu xuất hiện liễu, nhi thả lí diện tả trứ đích, thị nhĩ tối tưởng sát đích nhân đích danh tự.
Dĩ cập
Khả dĩ tuyệt đối an toàn đích tương kỳ sát điệu, tịnh thả bất hội thụ đáo nhậm hà pháp luật chế tài đích thủ pháp.”
Giá nhất thuấn gian, nhất thúc quang tòng hạ lạc khắc đích kiểm thượng tảo quá, hoắc phổ kim tư thanh tích đích khán đáo liễu đối phương nhãn trung hữu nhất đạo minh lượng đích quang điểm nhất thiểm nhi thệ.
Khẩn tiếp trứ hạ lạc khắc tiếu liễu, như thị phụ trọng đích liệt khai liễu chủy, tựu hảo tượng thị hồn thân đô thư thản liễu nhất bàn.
“Cáp cáp.”
“Nguyên lai, giá tài thị 【 khai thang thủ 】 chân chính đích dạng tử a.”
Hoắc phổ kim tư trứu trứ mi, kỳ thật mỗi thứ khán đáo giá gia hỏa đối mỗ kiện sự tình sản sinh hưng thú, sở lưu lộ xuất đích giá chủng thần tình thời, tha tựu tổng thị tưởng đáo tự kỷ.
Đương nhiên liễu, thử thời đích hạ lạc khắc diện dung hữu điểm nữu khúc, na hòa nhu hòa nhất điểm đô bất triêm biên đích diện bộ luân khuếch tương đại bộ phân quang tuyến già đáng, nhượng tha đích kiểm minh ám cực kỳ phục tạp, thậm chí hữu điểm tà tính, đãn na thị nhân vi hạ lạc khắc trường đắc bổn thân tựu bất thái hảo khán đích nguyên nhân, kỳ thật năng khán đắc xuất lai, thử thời đích tha, thị tại phát tự nội tâm đích hoan hỉ dữ sướng khoái.
Tằng kỉ hà thời, tự kỷ dụng pháp luật khứ thẩm phán nhất thung tội ác chi thời, tâm trung tự hồ dã hữu trứ giá chủng khoái cảm.
Thử niệm nhất xuất, hoắc phổ kim tư mãnh địa nhất chinh, ngận bất nguyện ý tương tín đích tróc mạc trứ, nan đạo. Tự kỷ dã hữu đương cá biến thái đích tiềm chất?
Hảo tại tha cản khẩn thu hồi liễu tâm tư, kế tục thuyết đạo:
“Ngã thu đáo giá phong tín đích thời hầu, chính xảo thị ngã cương cương nhậm chức dữ thẩm phán đình đệ tam tư tối cao thẩm phán quan đích thời hầu.
Na hội nhi, ngã chỉnh cá nhân đô thập phân đích mê mang, khai thủy giác đắc, tằng kinh nhất độ phụng vi chân lý đích đế quốc luật pháp, kỳ thật tựu thị nhất cá tiếu thoại.
Thuyết thật tại đích, na đoạn thời gian ngã cánh nhiên hữu ta tiện mộ nhĩ, khởi mã nhĩ năng cú bằng tá tự kỷ đích tâm tình, khứ tương nhất cá tội phạm sát tử, bất quản tha hữu một hữu thụ đáo pháp luật đích chế tài.
Đãn thị ngã bất hành, đương thời ngã dĩ kinh thị đệ tam tư đích thẩm phán quan liễu, ngã đích sở tác sở vi hội ảnh hưởng đáo đệ tam tư đích hạ chúc, phản chính ngã khẳng định bất năng nhất thanh lệnh hạ, tương nhất cá một hữu phán hình đích nhân lạp quá lai cấp tễ liễu.
Tuy nhiên thăng quan liễu, đãn thị khước bị sáo thượng liễu hạng quyển.
Tựu tại giá cá thời hầu, nhất phong tín ngận vi diệu đích xuất hiện tại liễu ngã sở trụ đích công ngụ đích môn khẩu.
Đương nhiên một hữu thự danh, một hữu bưu ký địa chỉ.
Na thiên ngã hoài trứ nghi hoặc đích tâm tình tương kỳ đả khai hậu. Khán đáo liễu lí diện tả đích thị nhất cá nhân đích danh tự.
Nhất cá hào vô nhân tính đích hỗn đản, thượng nhất nhậm hồng y chủ giáo đích thân tôn tử, đồng thời ủng hữu huân tước đầu hàm, thủ thượng chưởng khống giả mễ nhĩ đế á tam phân chi nhị đích kim quáng khai thải quyền.
Tha hỉ hoan ngoạn chẩm đầu
Đương nhiên bất thị na chủng miên hoa hòa bố liêu sở chế thành đích chẩm đầu, nhi thị nhân, phiêu lượng đích nữ nhân, tha hỉ hoan tương na ta nữ hài môn đích tứ chi liên căn tiệt đoạn, tái dụng chỉ hữu giáo đình nội bộ dĩ cập tiền tuyến chiến tràng thượng tài năng dụng đáo đích tu phục dung dịch, nhượng tha môn đích thương khẩu dũ hợp, nhiên hậu khán khởi lai tựu tượng thị cá chẩm đầu nhất dạng.
Thậm chí vu, tha hữu nhất cá chẩm đầu công hán, hoàn hội định kỳ cử bạn chẩm đầu phái đối, hữu ngận đa xã hội thượng tằng đích danh lưu đô hội khứ tham gia.
Bất luận tòng thập ma giác độ lai giảng, giá cá nhân đô cai tử, đãn thị tha khước quá trứ giá cá thế giới thượng tối xa hoa đích sinh hoạt.
Nhi na phong tín đích bối diện, tả trứ tha nhất chu hậu đích hành trình, tương yếu khứ vãng na lí, trụ thập ma tửu điếm, hội hát thập ma tửu.
Hoàn minh xác thuyết minh, chỉ yếu tại na bôi tửu lí hạ điểm dược, tương kỳ mê vựng, tựu năng kiều trang thành tha đích tư cơ, tịnh thả cấp liễu ngã nhất cá tha môn an bảo đoàn đội đích khẩu đầu mật lệnh, dĩ cập nhất điều tuyến lộ, nhượng ngã khả dĩ tương na gia hỏa vận vãng nhất cá ẩn bí đích vị trí, tịnh thả năng bảo chứng tại tam thiên nội, tha đích an bảo nhân viên tuyệt đối trảo bất đáo tha.
Na lí thị nhất cá phế khí đích đồ tể tràng, lí diện hữu trứ bảo dưỡng đích hoàn năng dụng đích thiết cát cơ khí, khả dĩ khinh dịch đích tương nhất cá nhân đích tứ chi trảm đoạn, tịnh thả chu vi một hữu cư dân, bất nhu yếu đam tâm thảm khiếu bị nhân thính đáo.
Nễ khả năng vô pháp lý giải ngã đương thời đích tâm tình.
Ngã minh minh tri đạo giá trương chỉ thượng tả trứ đích, thị tối xích lỏa lỏa đích phạm tội.
Đãn thị na cá thời hầu, ngã cánh nhiên tại tự lí hành gian, khán đáo liễu chính nghĩa.
Ngã cảm giác đáo liễu hại phạ, ngã bất tri đạo tự kỷ đích não tử lí vi thập ma hội hữu khứ thường thí nhất hạ đích niệm đầu.
Canh khả phạ đích thị, na phong tín đích thư tả giả, hoàn thuyết tha dĩ kinh tại na cá đồ tể tràng lí chuẩn bị hảo liễu nhượng nhân bất hội hôn mê đích hưng phấn tề, dĩ cập bất nhượng nhân thất huyết nhi tử đích tỉ tử hoa trấp thủy.
Kỳ thật nhất khai thủy, ngã hoàn năng cú khống chế tự kỷ đích trùng động, đãn thị khán đáo giá lưỡng dạng đông tây đích thời hầu, ngã tựu tượng thị bị na chủng thụ hậu hoàn tống tiểu lễ phẩm đích vô lương thương gia cổ hoặc liễu nhất bàn.
Na thiên vãn thượng, ngã tọa thượng liễu khứ vãng mễ nhĩ đế á giáo khu đích liệt xa.”
Hoắc phổ kim tư thuyết trứ, bàng biên tựu thị thời bất thời kinh quá đích tuần la thủ vệ, đãn thị tha khước căn bổn bất tại ý, tựu hảo tượng thị tha hi vọng tự kỷ đích thoại năng bị giá ta nhân thính đáo, nhiên hậu khứ yết phát tự kỷ nhất dạng.
Nhân vi na nhất thiên chi hậu.
Tha thượng ẩn liễu.
Vô bỉ chân thiết đích ẩn đương nhất cá nhân ủng hữu liễu khả dĩ tùy ý sát tử nhất cá nhân đích năng lực chi hậu, na ma giá cá nhân tương biến thành thập ma dạng tử?
Khả năng thị nhất cá tuân tòng dục vọng đích khả phạ tồn tại, dã khả năng thị nhất cá phẫn nộ đích tưởng yếu tứ ý báo phục đích phát tiết cơ khí, đương nhiên, dã khả năng thị nhất cá bình hòa, kiên nhận, bạch thiên thời y cựu khác thủ trứ tự kỷ đích tư pháp nhân viên chức trách, nhi vãn thượng, hóa thân thành nhất cá du ly vu pháp luật chi ngoại, lạm dụng tư hành đích bất pháp chi đồ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!