Thế giới thượng hữu tam chủng cảm tình khả dĩ nhượng nhân manh mục.
Tăng hận, sùng bái, dĩ cập ái.
Hoa sinh đối vu nam đinh cách nhĩ đích cảm tình khẳng định bất thị tăng hận, giá nhất điểm một thập ma hảo giải thích đích.
Canh gia bất thị ái, tượng thị nam đinh cách nhĩ giá chủng do nội nhi ngoại toàn bộ siêu việt hoa sinh thẩm mỹ đích tồn tại, đối kỳ tùy tùy tiện tiện đích manh sinh ái ý, giản trực tựu thị nhất chủng tiết độc.
Sở dĩ, tha đối nam đinh cách nhĩ tiểu tỷ thị tối thuần túy đích sùng bái, sùng bái đáo tha bất năng nhẫn thụ giá phân hoàn mỹ chi thượng tồn tại nhất đinh điểm đích điếm ô.
Đãn thị hạ lạc khắc khả một hữu giá chủng tưởng pháp, tha nhất trực giác đắc, nhất cá nhân tại thập ma thời hầu, tựu ứng cai tố thập ma sự tình, nhi giá vị thiếu nữ 20 lai tuế liễu, như quả tha hoàn một hữu manh sinh luyến ái đích niệm đầu, na chỉ năng thuyết minh giá cá nhân kích tố phân tiết hữu vấn đề, hoặc giả não tử bất hảo sử.
Sở dĩ tha hội hỉ hoan nhất cá nhân, thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu.
Chuyển quá đầu, hựu khán liễu khán biểu tình vô bỉ nghiêm túc đích hoa sinh.
“Hảo hảo hảo, bất quá ngã chi tiền tiếp đích đô thị trảo tình phụ chi loại đích hoạt nhi, na khả đô thị tiến liễu tửu điếm, tẩy liễu táo, thượng liễu sàng, hữu thiết thật chứng cư đích hành vi, nhi ‘ hỉ hoan ’ giá chủng chỉ tồn tại vu tâm lí đích tình cảm, ngã khả thuyết bất chuẩn năng bất năng tra xuất lai.” Hạ lạc khắc kế tục bất tẩu tâm đích ứng hòa đạo: “Nhi thả, cha môn giá thị tại tiền tuyến, như quả tha hỉ hoan đích nhân tại đế quốc phúc địa, lệ như mỗ cá tại hữu lý quá trình trung ngẫu nhiên ngộ kiến đích lộ nhân giáp, na ngã khả chân một chiêu.”
“Một chiêu? Nhĩ khả thị giá cá thế giới thượng tối cường đích trinh tham!”
“Trinh tham giảng cứu đích thị la tập!” Hạ lạc khắc giải thích đạo: “Nữ nhân bổn thân tựu bất giảng la tập, ái tình canh gia bất giảng la tập, tái thuyết ngã đối ái tình dã bất liễu giải, sở dĩ một chiêu tựu thị một chiêu.”
Kỳ thật hạ lạc khắc tựu thị tại phu diễn hoa sinh, tha chẩm ma khả năng khứ tra nhân gia tiểu cô nương đích luyến ái đối tượng, tựu toán thị chân đích tra xuất lai liễu, hoa sinh phát hiện đối phương căn bổn phối bất thượng tự kỷ đích sùng bái đối tượng, tái tróc mạc trứ bả đối phương cấp ám sát điệu trách bạn.
Bất đối, bất quản đối phương thị thùy, hoa sinh đô khẳng định hội giác đắc na nhân phối bất thượng nam đinh cách nhĩ.
Sở dĩ, giá kiện sự tình tựu giá ma hồ lộng quá khứ toán liễu.
Tại đế quốc, sinh tử tòng lai đô thị nhất kiện bị khán đích ngận bình đạm đích sự tình, tuy nhiên tại mỗ cá anh nhi hàng sinh chi thời, đích xác hội gia nhân phát tự nội tâm đích hỉ duyệt, nhi tại mỗ cá nhân thệ khứ chi thời, dã đích xác hội lệnh nhân bi thống vạn phân, đãn thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, sở hữu đích tình tự chung cứu hội quy vu bình đạm, thậm chí vu tân đích giáo hoàng dịch vị, đế quốc hoàng đế đăng cơ, giá ta sự tình tại đương thời hiên khởi liễu vô bỉ cự đại đích dư luận phong ba, đãn thị tại cận nhất niên đích thời gian lưu thệ chi hạ, nhất thiết dã chung cứu biến thành liễu tập quán, như kim tựu liên hứa cửu một hữu tiêu tức đích áo cổ tư đinh đại đế, tự hồ đô chỉ thị ngẫu nhĩ tài hội tưởng khởi nhất hạ, khẩn tiếp trứ, tựu bất tái khứ quan chú liễu.
Duy nhất nhất trực tồn tại vu nhân môn tâm trung đích, chỉ hữu na vĩnh hằng thụ đáo kính ngưỡng đích thánh quang.
Giá cá tinh cầu thượng tối cao đích địa phương, ách nhĩ bối tư sơn phong chi điên, na tọa bất tri đạo hà thời bị kiến tạo xuất lai đích thánh quang thần điện chi trung, trầm mặc đích mang lục tòng lai một hữu đình hiết quá, nhân vi thánh quang đích chỉ ý tịnh bất thị hiện giai đoạn nhân loại năng cú trực tiếp lý giải đích đông tây, sở dĩ na ta thị phụng thánh quang đích thần phó môn vĩnh viễn tại bất phân trú dạ đích giải độc na ta tha môn khán bất đổng đích họa diện, văn tự, hoặc giả thanh âm.
Giá lí viễn ly địa diện, một hữu thực vật hoa thảo, một hữu quý tiết canh thế, một hữu nhân tình thế cố, sở dĩ bỉ khởi tiền tuyến, giá lí tài thị chân chính đích viễn ly trần thế, thần phó môn dã tòng lai bất khứ tại ý đế quốc công dân dĩ cập xã hội thượng đích chủng chủng, giá chủng bác ly cảm nhượng giá tọa thần điện canh gia đích thần bí, đồng thời dã nhượng tha canh gia thụ nhân tôn kính hoặc giả thuyết úy cụ, tất cánh nhân loại tối nguyên thủy đích khủng cụ, tựu thị lai tự vu vị tri.
Đãn thị thánh quang thần điện lí đích thần phó môn tòng lai một hữu tại ý quá giá chủng tôn kính, tại tha môn khán lai, tự kỷ đích thân tâm toàn bộ đô tại thị phụng thánh quang chi thượng, na ma giá ta tôn kính tựu đô thị lý sở đương nhiên đích, bất nhu yếu khứ duy hệ, canh gia bất nhu yếu vi thử cảm đáo tự hào.
Tại thánh quang đại điện chi trung, thương lão đáo liễu cực trí đích ‘ thần sử ’ y cựu quyền súc vu na kim sắc trù đoạn biên chức thành đích thảm tử chi trung, chỉnh cá nhân câu lũ đích tựu tượng thị nhất cá do càn khô cốt cách đoàn thành đích cầu thể, chi thể thượng đích cơ nhục tự hồ tảo tựu vô pháp duy trì tha đích sinh mệnh vận chuyển liễu, đãn thị tha khước y cựu hoàn hoạt trứ
Nhi thử khắc, tha đích diện tiền, phóng trứ nhất trương đồng dạng do kim sắc chức vật tố thành đích họa quyển, na thượng diện tả trứ nhất xuyến ý nghĩa bất minh đích sổ tự.
【62./-78.】
Kỳ thật tại quá khứ đích tam bách đa niên lí, loại tự đích sổ tự bất chỉ nhất thứ đích xuất hiện quá, nhi thả dã bất đan đan thị sổ tự, bao quát họa diện, văn tự, một hữu nhậm hà ý nghĩa đích tuyến điều, thậm chí thị nhất đoạn thanh âm.
Giá ta đông tây ngận thiếu hữu bị phá giải thành công đích, nhân môn lý giải bất liễu thánh quang đáo để yếu biểu đạt thập ma, hảo tại tam cá thế kỷ quá khứ liễu, nhân loại chung cứu đĩnh quá liễu nhất thứ thứ diệt đỉnh chi tai, y cựu phồn diễn tráng đại.
Nhiên nhi, diện tiền đích giá đoạn sổ tự khước dữ dĩ vãng đích tam cá thế kỷ đô hữu sở bất đồng, nhân vi tha bất cận cận chỉ thị xuất hiện liễu giá nhất thứ.
Lưỡng cá nguyệt tiền, tha tựu dĩ kinh xuất hiện quá liễu.
Nhất cá nguyệt tiền, giá đoạn sổ tự tái thứ xuất hiện, nhi nhất cá tinh kỳ chi tiền, dĩ cập tam thiên tiền, tha đô xuất hiện quá, kim thiên, dĩ kinh thị đệ ngũ thứ liễu.
Thánh quang tòng lai một hữu như thử trọng phục thả tần phồn đích hàng hạ chỉ ý, dĩ nhất cá nhân loại đích ti vi la tập khứ tư khảo đích thoại, giá đoạn văn tự tất định vô bỉ đích trọng yếu.
“Hoàn thị một hữu đầu tự?” Kim sắc bào tử lí, du du đích truyện lai nhất cá thanh âm, nhân vi một hữu cơ nhục đích phúc cái, sở dĩ thanh âm tại hung khang lí dữ cốt đầu phát sinh cộng chấn, thính khởi lai tựu tượng thị nhất cá lão cựu đích cơ khí tại ông minh.
Đại điện tiền đích nhất danh thần phó quỵ tọa tại địa thượng kỳ thật thánh quang thần điện lí đích nhân diện kiến thần sử thị bất nhu yếu hạ quỵ đích, tất cánh hòa thánh quang bỉ khởi lai, giá ta nhân giác đắc tự kỷ đô thị tối ti vi đích tồn tại, thùy dã bất bỉ thùy cao quý đáo na khứ, thần phó đối vu thần sử đích tình cảm, canh đa đích thị tôn kính, tất cánh tha thị dữ thánh quang cộng xử tối cửu đích nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!