infSát liễu nam đinh cách nhĩ đích phụ mẫu???
Giá cá vấn đề thị hoang đường đích, thậm chí đô nhượng nhân hữu ta thính bất minh bạch, nhân vi nam đinh cách nhĩ đích phụ mẫu minh minh hoàn hoạt trứ, na đối trụ tại tắc nhĩ duy á đích lạc mịch quý tộc phu phụ tựu nhân vi hữu liễu giá ma nhất cá nữ nhi, khả dĩ thuyết thị thân phân nhất dược thành vi liễu đương địa tối thụ tôn sùng đích nhất gia tử, tựu liên thị trường kiến liễu tha môn đô tất cung tất kính.
Sở dĩ, như quả hữu nhậm hà kỳ tha đích nhân thính đáo liễu giá cú thoại đô hội vô bỉ nghi hoặc.
Chỉ thị bệnh sàng thượng đích na vị lão nhân khước một hữu biểu hiện xuất nhậm hà bất giải đích thần tình, tha hoãn hoãn đích bế thượng liễu nhãn, tự hồ tại trầm tư ta thập ma, trầm mặc trì tục liễu đại khái bán phân chung, đãn đinh tài tái thứ tranh khai nhãn, nhiên hậu hư nhược đích đạo
“Thị hạ lạc khắc cáo tố nhĩ đích?”
Kí nhiên vấn xuất liễu giá chủng vấn đề, na tựu biểu kỳ tái đa đích ẩn man đô một hữu thập ma ý nghĩa.
Nam đinh cách nhĩ diêu liễu diêu đầu “Bất thị, bất quá ngã bất thị sỏa tử, tại ngã thành niên chi hậu ngã tựu ngận thanh sở, na đối lão phu phụ tịnh bất thị ngã đích phụ mẫu, tha môn chỉ thị phụ trách dưỡng dục ngã, hoặc giả thuyết khán thủ ngã.”
“Nhĩ bất khả năng tra đích xuất lai đích.” Đãn đinh đại nhân chung vu lưu lộ xuất liễu nhất ti nghi hoặc, chuyển quá đầu khán trứ tằng kinh hoài trung đích anh hài, phát hiện tha dĩ kinh trường đại thành nhân, tái thứ ý thức đáo, nguyên lai dĩ kinh quá khứ liễu giá ma đa niên liễu.
“Bất nhu yếu điều tra, chỉ thị ngận giản đan đích luận cư.” Nam đinh cách nhĩ trạm tại lão nhân thân bàng hồi ứng đạo “Nhân vi trường tương. Ngã thái phiêu lượng liễu, na đối phu phụ bất khả năng sinh xuất ngã giá dạng đích hài tử.”
Nhân vi trường đắc bất tượng?
Tựu đoạn định tự kỷ bất thị na sở vị phụ mẫu đích thân sinh hài tử?
Giá toán thị thập ma hoang đường đích lý luận
Đãn thị hữu thời hầu, trường đắc quá vu bất tượng, xác thật hội cụ hữu thiết chứng bàn đích lực lượng, nhất thất mã sinh xuất liễu nhất chỉ loa tử, giá đa thiếu hoàn năng thuyết đích quá khứ, đãn thị nhất cá sư tử sinh xuất liễu nhất chỉ miêu, giá tựu hữu ta hoang đường liễu, tựu toán thị cụ thể đáo nhân, dã bất khả năng hữu nhất cá tiểu đầu đích phụ thân, nhi tử đích não đại trực kính thị tha đa đích 5 bội.
Trừ liễu ngoại mạo, tại sinh hoạt thượng, bình thời đích đối thoại chi trung, tính cách, tương xử phương thức đẳng đẳng phương diện đích tế tiết, kỳ thật đô năng ẩn ước đích khán xuất nhất ta đoan nghê, tựu tượng thị nam đinh cách nhĩ thuyết đích na dạng, tha bất sỏa, sở dĩ tha năng xác định tự kỷ đích phụ mẫu tịnh bất thị sinh dục tự kỷ đích.
Thậm chí tha hoài nghi quá, tự kỷ đáo để toán bất toán thị nhân, tất cánh thân vi nhất danh khế ước giả, tha đích triệu hoán ác ma cánh nhiên thị nhất cá hòa nhân loại cụ hữu tương đồng ngoại mạo đích đông tây.
Vi thập ma na ta ác ma tưởng yếu tương tự kỷ đái đáo địa ngục khứ?
Vi thập ma hạ lạc khắc khứ quá địa ngục, đãn thị hồi lai chi hậu khước một hữu hòa tự kỷ thuyết khởi quan vu na cá nhân hình thái ác ma đích sự tình?
Giá ta nghi hoặc nhất trực đô tại khốn nhiễu trứ nam đinh cách nhĩ đích, đãn thị một hữu nhân vi tha giải đáp, tha dã tri đạo tự kỷ tựu toán vấn dã bất hội hữu nhậm hà đích kết quả.
Hoàn thị na cú thoại tha bất sỏa, tha khả dĩ sai.
“Ngã bất chúc vu nhân gian, đối ba.” Nam đinh cách nhĩ bình tĩnh đích đạo “Như quả thuyết, ngã đích triệu hoán ác ma thị nhất cá nhân loại đích dạng tử, na ma tựu thị thuyết, địa ngục kỳ thật dã hữu nhân loại, đồng lý, ngã dã khả dĩ sử địa ngục na biên đích 【 nhân 】, nhi tại ngã xuất sinh chi tiền, chỉnh cá nhân gian chỉ hữu nhĩ khứ quá địa ngục tịnh thả thành công hồi lai liễu, như quả ngã nguyên bổn chúc vu địa ngục, na chỉ khả năng thị nễ bả ngã đái đáo giá cá thế giới đích.”
Giá nhất sáo nhân quả quan hệ thính khởi lai bất thị ngận phục tạp, đãn thị cơ bổn bất khả năng hữu nhân cảm triều trứ giá cá phương hướng lai tưởng, khả năng thị nam đinh cách nhĩ chân đích thiên sinh tựu cụ hữu mỗ chủng bạn nghịch đích tâm lý, dã khả năng thị tha hòa hạ lạc khắc ngốc đích thời gian trường liễu, tâm tư dã triêm thượng liễu điểm thiên mã hành không đích bất lương tập khí.
Tổng chi, tha hoa liễu kỉ niên đích thời gian tưởng đáo liễu giá cá khả năng tính, nhi tại thử thời thử khắc, tha diện đối giá cá tương tử đích lão nhân thời, chung vu cổ khởi dũng khí khứ vấn, nhi thả tha khán đáo lão nhân trầm mặc đích na nhất khắc, tựu dĩ kinh tri đạo liễu đáp án.
“Sở dĩ, nhĩ bả ngã đái đáo giá cá thế giới đích thời hầu, ngã đích phụ mẫu chẩm ma dạng liễu? Tha môn thí đồ trở chỉ nhĩ liễu ma? Nhĩ sát liễu tha môn ma?”
Đãn đinh đại nhân trọng tân bế thượng liễu nhãn, thân thể lí na tẩm nhập cốt tủy đích hàn lãnh chung vu nhượng tha cảm thụ đáo liễu nhất ti nan nhai đích thống khổ, nguyên bổn bình tĩnh đích kiểm nhất hạ tử hữu thương lão liễu ta
“Nhĩ thuyết sinh dục nhĩ đích nhân ma? Kỳ thật nhĩ dữ tha môn tố vị mưu diện, lý ứng dã bất hội đối tha môn hữu thập ma cảm tình, bất quá như quả nhĩ chỉ thị tưởng yếu tri đạo nhất cá đáp án đích thoại, đích xác tha môn toán thị ngã sát đích, thậm chí khả dĩ thuyết, nhĩ sở tại đích na cá thế giới đô thị bị ngã hủy liễu đích, thị ngã tương na lí biến thành liễu địa ngục.”
Đãn đinh đại nhân hoãn hoãn đích khai khẩu, đế quốc hữu cú cổ thoại 【 nhân chi tương tử, kỳ ngôn dã thiện 】, sở dĩ tại giá nhất khắc, lão nhân tự hồ chung vu thuyết xuất liễu nhất ta mai tàng tại tâm lí cố sự.
“Nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Giá thị nhất cá ngận phục tạp đích vấn đề, lưỡng cá thế giới cụ hữu bất đồng đích văn hóa hòa nhận tri, tha môn tưởng yếu nhập xâm giá biên, ngã tự nhiên yếu trở chỉ.”
“Sở dĩ, nhĩ nhân vi tưởng yếu tị miễn chiến tranh, tựu thưởng tiên hủy diệt na cá thế giới?”
Giá thị thân vi nhất cá y vụ công tác giả hạ ý thức đích phản bác, tại tha môn đích tâm lí, như quả dụng sát lục lai trở chỉ sát lục, na tựu thị tối ngu xuẩn, tối hoang đường đích hành vi.
Tòng lai một hữu nhậm hà nhất cá nhân cảm vu dụng giá chủng ngữ khí lai chất vấn đãn đinh đại nhân, đãn thị hậu giả một hữu biểu hiện xuất phản cảm, chỉ thị tiếu trứ đạo “Kỉ niên tiền, hạ lạc khắc tại huyết lao lí tằng kinh vấn quá ngã nhất cá vấn đề, như quả nhất cá nhân chửng cứu quá thế giới, đãn thị tha khước sát liễu nhất cá vô cô đích hài tử, na ma tha toán thị đối đích hoàn thị thác đích.
Nhĩ chẩm ma tưởng?”
“Đương nhiên thị thác đích.” Nam đinh cách nhĩ một hữu quá đa đích tư khảo, trực tiếp hồi đáp đạo “Công huân hòa quá thác tịnh bất thị giao thác đích quan hệ, nhị giả vô pháp hỗ bổ.”
“Ngận trung khẳng đích hồi đáp tương tín đại đa sổ nhân đô thị giá cá đáp án. Nhi giá dã thị ngã hân thưởng hạ lạc khắc đích nhất điểm.” Đãn đinh đại nhân hồi ức trứ đương thời huyết lao lí đích na nhất mạc “Tha căn bổn bất tại hồ đối thác, tha đối sự tình hữu tự kỷ đích bình phán tiêu chuẩn, sở dĩ na thời hầu ngã đổ liễu nhất thứ, tịnh thả thuyết, như quả hữu nhất thiên nhĩ bối bạn liễu nhân loại, na ngã hội thân tự sát điệu nhĩ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!