Đệ 186 chương hồi phản bạch ngân thành
Hoàng đồng đại môn hoãn hoãn đả khai, túng hoành giao thác đích nhai đạo chi gian dĩ nhiên khán bất đáo thoan thoan hà lưu, chỉ thặng hạ vi sổ bất đa càn khô đích liệt văn.
Thuận trứ thành tường hướng cực viễn xử vọng khứ, chỉnh cá thiên không tẫn thị liệt phùng, đạo đạo thần huy dật xuất, ẩn ước năng khán đáo hậu phương tàn phá bất kham đích thần linh quốc độ.
Cực viễn xử thị điều nhược ẩn nhược hiện đích hôi sắc thâm uyên, na thị chuyên chúc vu ác ma đích lĩnh vực, khả hiện tại triệt để hòa thế giới tiếp nhưỡng, vô sổ ác ma bất đình tại hôi vụ trung triện khắc phù văn, tự tại cực lực để kháng mạt nhật thôn phệ.
Chính tây trắc thị nhất tọa kim bạch sắc thần sơn, thượng bách vị thần linh ngật lập tại thần sơn chi thượng, quang huy sái lạc, miễn cường tương giá nhất phương thế giới cách ly tại chủ vị diện chi ngoại.
Quang minh thần quốc độ, tương truyện tối cường đại đích quang minh thần quốc, tịnh phi án chiếu pháp sư chi tổ đề xuất đích quy tắc thành thần, nhi thị tự hành phát quật xuất quang minh chi đạo, ngưng tụ thần cách, tại thần linh thể hệ trung tự thành nhất phái.
Quang minh quốc độ đích tả trắc thị nhất phiến lôi đình hòa hồng thủy biến bố đích quốc độ, vô sổ sinh linh tại lục sắc vụ trung nhược ẩn nhược hiện, chỉnh cá thần linh thác phù trứ nhất vị bát tí tam đầu đích quái thần.
Thiên tai chi thần.
Mục tiền quật khởi tối cường thế đích thần linh, kỳ diễn biến xuất đích thiên tai thế giới cư thuyết năng hòa quang minh thế giới bỉ kiên.
Nhất nhãn tảo quá khứ, hoặc thị hoàn toàn độc lập đích hải dương khu, hoặc thị nhất phiến hắc vu đích tai ách thổ địa, hoặc thị viễn cổ tinh linh phân liệt đích sắc sâm lâm, hoặc hứa cự long bàn toàn đích cự đảo.
Chỉnh cá thế giới hoàn toàn biến liễu, chủ vị diện một hữu nhất ti nhất hào tổn phôi, khả na ta ẩn nặc đích diễn sinh không gian triệt để hiển hiện xuất lai.
Mỗi nhất phương không gian đô thị tại thế giới lịch sử thượng uy danh hách hách đích chủng tộc, kỳ trung đích quang minh thần, cư thuyết chủ tể quá thượng nhất cá văn minh.
Hiển nhiên, tại tha tu tập phù văn đích giá đoạn thời gian, mạt nhật chi đô dĩ duyên trứ thế giới chuyển liễu nhất quyển, na ta y kháo pháp sư chi tổ tu luyện đích thần linh thông thông bị thôn phệ, phổ thông sinh linh canh thị tổn háo đãi tẫn, duy hữu na ta ủng hữu viễn cổ truyện thừa đích, tòng đệ nhất ba thôn phệ trung tồn hoạt hạ lai.
Mạt nhật.
Chuyên chúc vu sinh linh đích diệt tuyệt chi nhật.
Đãn giá tịnh bất thị chung điểm, tha tham ngộ quá phù văn, mạt nhật chi đô tiện thị vô sổ điều quy tắc dung luyện tại nhất khởi đích tập đại thành giả, chế tạo xuất đích mục đích tiện thị yếu tương thế giới nội đích nhất thiết nguyên sinh vật chất thu long.
Sinh linh tác vi nguyên sinh vật chất tối trọng yếu đích tái thể, chỉ yếu hoàn hữu nhất điểm, mạt nhật chi đô tựu bất hội đình hạ.
Trừ phi, mạt nhật chi đô hủy diệt.
Hiện tại tha tối đam tâm bạch ngân thành, dã bất hiểu đắc thị phủ tại đệ nhất ba thôn phệ trung tồn hoạt hạ lai.
Bạch ngân lệnh phù xuất, cánh hữu vi nhược cảm ứng, đãn dĩ bất thị tại nguyên hữu khu vực, canh tượng hòa tối tảo đích thời khắc nhất bàn, ký thác tại hư không trung.
Tồn hoạt hạ lai liễu.
Hân hỉ chi dư, hựu cảm đáo tiền lộ mang mang.
Tha đắc hồi khứ, đái lĩnh bạch ngân thành đĩnh quá đệ nhị ba thôn phệ.
Bất
Tân đức lạp khán hướng thân hậu thương lão đích giáo đường, tha ứng cai tương mạt nhật chi đô thôn phệ, tương giá lí thừa tái đích nhất thiết luyện kim, nạp nhập bạch ngân thành bảo khố.
Tam bách phúc bích họa, tha yếu nhất nhất chưởng ác.
Tưởng đáo thôn phệ mạt nhật chi đô đích kế hoa, việt lai việt hưng phấn, hoặc hứa kỳ tha nhân bất hành, đãn tha tham ngộ quá phù văn hậu, tri hiểu giá tọa cổ thành tựu thị nhất tọa bàng đại đích luyện kim cơ giới.
Chỉ yếu thị luyện kim cơ giới, tựu hữu phá giải đích khả năng.
Cận tha nhất nhân, tất nhiên bất hành, tha nhu yếu bạch ngân thành.
“Tiền bối, ngã hiện tại tất tu hồi đáo bạch ngân thành!”
Tái thứ đạp thượng hoạt bản, tân đức lạp tảo một dĩ vãng đích đảm khiếp hòa tu sáp, nhãn trung mãn mãn tự tín.
Giá khủng phạ thị tha tối hậu nhất thứ thỉnh cầu.
Tha phát thệ, dĩ hậu chỉ duẫn hứa biệt nhân cầu tha.
Đãi hồi đáo bạch ngân thành, giá chủng tự do tiến nhập mạt nhật chi đô đích hoạt bản, dã hội thành vi tha đích chưởng tâm chi vật.
Lạc hạ mạt nhật chi đô, ngận khoái lưỡng nhân tiện ly khai ly khai thôn phệ phạm vi, tân đức lạp hữu bạch ngân lệnh cảm ứng, gia thượng hắc kim tâm tạng, nhất lộ lĩnh tiên.
Lý tử kỳ cân tại thân hậu, cương cương dĩ hòa lộ ti thông tấn, vũ lâm trung đích nùng vụ bỉ giác ổn định, án chiếu mạch kỳ thôi toán, đại khái hoàn hữu thập ngũ thiên tả hữu.
Thập ngũ thiên xước xước hữu dư, hoàn năng nhượng tha khán khán tân đức lạp thành quả.
Bạch ngân thành nhất đán ổn định, hồi phản vũ lâm, bất hư thử hành.
Bán thiên thời gian, tiện lai đáo bạch ngân thành tạo thành đích hủy diệt khu, tân đức lạp tại lệnh bài thượng nhất điểm, cước hạ thuấn gian xuất hiện nhất đạo truyện tống quang huy, tương lưỡng nhân bao khỏa, quang huy lạc hạ thời, dĩ tại bạch ngân thành thành tường chi thượng.
Thử khắc bạch ngân thành chu biên tất hắc nhất phiến, như đồng trí thân tại mang mang hư không chi trung, chỉ năng tại nhất giác khán đáo kỳ huyễn thế giới.
Hiển nhiên, vi liễu đóa tị mạt nhật chi đô, bạch ngân thành tương tự kỷ phóng trục đáo kỳ huyễn thế giới biên duyên, như đồng vệ tinh nhất bàn viễn viễn điếu trứ.
Lý tử kỳ tịnh bất giác đắc ý ngoại, kỉ bách niên tiền, bạch ngân thành tựu năng lưu lãng hư không, canh hà huống hiện tại, hữu trứ tân hình luyện kim chi trì, giá chủng thành trì lưu lãng đắc thủ đoạn, việt phát đắc tâm ứng thủ.
Chỉ bất quá nhãn hạ bạch ngân thành đích sinh linh nhượng tha hữu ta ý ngoại, nhất nhãn khán khứ, mật mật ma ma, tẫn thị mã nghĩ, chỉnh cá không gian tại tha ly khai thời, khoách sung liễu vạn bội bất chỉ.
Nghiêm trọng hoài nghi chỉnh cá kỳ huyễn thế giới đích sinh linh đô chuyển di đáo bạch ngân thành lí diện lai liễu.
Sở hữu sinh linh như đồng trư cẩu bàn quyển dưỡng tại nhất khởi, tượng thị đả bao xuất thụ nhất bàn.
Giản trực hồ nháo.
Hạ nhất khắc tiện xuất hiện thời dĩ tại trường lão đại thính chi ngoại.
Đại thính chi nội, sở hữu vị trí tắc mãn sinh linh, nghị luận bất tuyệt, nghiễm nhiên thị đại hội tràng.
Tại chúng đa sinh linh bao khỏa trung, y lệ toa bạch hòa cổ đức nhất tả nhất hữu, các tọa tại nhất luân ngân sắc vương tọa thượng, như đồng lưỡng vị đế vương, chưởng khống các tự quyền hạn.
Y lệ toa bạch sầu mi cao trúc, cổ đức tắc thấu trứ nhất cổ hưng phấn.
“Nhân khẩu bành trướng, hạ nhất ba mạt nhật chi tai nan dĩ để đáng, dĩ viễn viễn siêu xuất mục tiền bạch ngân thành sở năng thừa tái cực hạn, chư vị trường lão, giá thứ đại hội tiện thị yếu cầu chư vị đề giao sở yếu xá khí đích nhân khẩu.” Cổ đức mục quang ý nghĩa tảo quá, kiến chúng nhân trì trì bất biểu thái, ngữ khí thuấn gian nghiêm lệ: “Nhược nã bất định chủ ý, ngã khả tựu trừu thiêm liễu, trừu trụ na nhất tộc, trực tiếp tòng bạch ngân thành xuất cục, trực đáo nhân khẩu mãn túc vi chỉ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!