Đệ 261 chương hư không phát triển sử
“Nguyên sinh thế giới suy nhược căn bổn tựu bất tại thần linh nội bộ đích tiêu háo thượng, na ta cổ thần đô thác liễu, kỳ thật thần dã bất quá thị thế giới nội nhất hoàn, tha môn đích hấp thu hòa thổ nạp đô hòa thế giới một bán điểm quan hệ, khả tiếu ba, nhân vi nhất ta mậu luận hòa sai tưởng, nhượng giá ta cường đại đích cổ thần linh diệt tuyệt liễu thập phân chi cửu.”
Môn tiên sinh nan đắc cáp cáp đại tiếu, tha ngận hỉ hoan khán cổ thần môn xuất sửu, kiến đáo na ta thần linh môn ngu xuẩn hành kính.
Khả cấp lý tử kỳ nhất chủng quái dị chi cảm, tự hồ, môn tiên sinh thị tà thần trận doanh đích.
Tha nhất định tại na cá thời hầu thụ đáo quá bách hại, hoặc giả tha đích tiên bối.
Nhược thuyết na thời hầu đích cổ thần ngu xuẩn, tha đảo bất giác đắc, mỗi cá nhân đô hữu kiến tri chướng, ngận đại thời hầu hội thụ đáo tự ngã nhận tri đích hạn chế, tố xuất khán tự ngu xuẩn đích quyết định.
Khả nhược tế tế phân tích hạ, đương thời tri hiểu sát điệu nhất ta thần tựu năng bảo tồn tự kỷ, thùy dã bất hội do dự.
Như đồng lý tử kỳ hiện tại đích khốn cảnh, tha sở kiến đáo đích tựu thị nhất đoàn phù văn loạn mã, khán bất đổng, vô pháp thao khống.
Nguyên nhân ngận giản đan, tha đích kiến thức hạn chế liễu tự kỷ.
Như quả tằng kinh đích lý tử kỳ tương toàn bộ ký ức truyện thâu cấp tha, hoặc hứa khinh nhi dịch cử tựu năng tiếp thủ vũ lâm nội đích nhất thiết.
Hiện tại tình huống kháp kháp tương phản, tha đối giá ta thế giới khai sang, trọng hoạt nhất thế đích lý luận, nhất khiếu bất thông.
Sở dĩ, tài bất năng hồ loạn thao khống.
“Sở dĩ, na tràng chiến tranh tà thần môn doanh đắc liễu thắng lợi? Tha môn thị bất thị trảo đáo liễu thập ma đông tây?”
“Một hữu thắng lợi, tha môn tuy nhiên hữu liễu nhất ta cơ ngộ, tương na ta sở vị đích giáo phái đả đích tiết tiết bại thối, đãn giáo phái nhất hệ đích để uẩn thái hùng hậu liễu, tà thần đích sổ lượng dã thái thiếu, chỉ kiên trì liễu kỉ niên nhi dĩ.”
“Kỉ niên? Bất thị thuyết tà thần ngận cường đại mạ?”
“Cường đại?” Môn tiên sinh xuy tiếu khởi lai, canh tượng nhất chủng tự trào, “Chỉ thị hàng lâm thời cường đại áp chế nhi dĩ, chung quy thị một hữu hạch tâm năng lực.”
Môn tiên sinh ngận lạc phách, canh tượng thị ẩn ẩn hữu ta bất cam: “Tha môn sở y kháo đích bất quá thị hư không trung tán lạc đích nhất ta nguyên thạch nhi dĩ, na thị tòng nguyên thủy thế giới trung trực tiếp tán xạ xuất đích vật chất, hòa tha môn đồng chất đồng nguyên, sở dĩ tăng trường đích ngận khoái, khả tha môn năng phát hiện đích đông tây, đối na ta học phái thành viên nhi ngôn giản đan bất quá, tối chung, dã chỉ thị đoản tạm giao phong liễu kỉ niên nhi dĩ.”
Kỉ niên thật tại thái đoản, vưu kỳ đối na ta tối sơ đích thần linh nhi ngôn, khủng phạ dã tựu thị nhất cá cáp khiếm đích thời gian.
“Tha môn dã phát hiện liễu nhất ta nguyên sinh thế giới đích quy luật?”
Lý tử kỳ đề vấn đích ngận dụng tâm, ẩn ẩn cảm giác đáo giá chủng quy luật hòa vũ lâm bổn thân hữu mạc đại quan hệ.
“Thị đích, căn bổn bất nhu yếu cụ thể tham tác, chỉ yếu tiến nhập hư không trung tựu năng cảm giác đáo nhất trọng trọng nguyên chất hướng ngoại khoách tán, mỗi thời mỗi khắc bất tằng đình chỉ, kỳ trung tại tối khai thủy đích thời hầu bạo phát đích tối kịch liệt, kỉ hồ tương nhất bán nguyên chất phao tiến liễu hư không, giá tài thị chỉnh cá nguyên điểm thế giới bất đình thối hóa đích quan kiện, sở hữu thần linh thử khắc tài phát hiện, na ta tối tảo phao xạ xuất khứ đích nguyên chất, cánh dĩ kinh ly tha môn hữu sổ thập ức công lí. Ý vị trứ, chỉnh cá hư không chính tại do giá ta nguyên thạch hướng ngoại khoách trương.”
Lý tử kỳ thính minh bạch liễu, cảm giác hòa phù văn tinh hà trung đích thái dương tương tự.
Do nguyên sinh thế giới sản sinh nguyên thạch, nhiên hậu chuyển di đáo hư không trung, vô hạn khoách trương.
Hạ ý thức tưởng đáo vũ lâm trung đích hồng sắc thái dương, tha môn đích hình thành tự hồ tá giám liễu nguyên sinh thế giới đích nhất ta năng lực.
Nhi chỉnh cá phù văn chi hà ẩn ẩn ước ước hòa hư không khoách trương hữu bất thiếu liên hệ.
Nan bất thành tằng kinh na cá lý tử kỳ tựu thân nhãn mục đổ quá chỉnh cá hư không, nhiên hậu tá dụng đồng đẳng đích mô thức tương vũ lâm kiến tạo liễu xuất lai.
Dã thái quá phỉ di sở tư.
Yếu tri đạo hòa nguyên sinh thế giới cộng đồng xuất hiện đích cổ thần hiện tại đô tại bất đình truy bộ nguyên thạch, chí kim một đáo biên giới.
Giá tuyệt phi thị nhất bàn cổ thần sở năng bạn đáo.
Đãn hữu nhất điểm khẳng định, vũ lâm đích sang tạo giả tuyệt đối thị na ta cổ thần đích nhất viên.
“Sở dĩ, hiện tại na ta cổ thần nhưng tại bất đình truy trục tối khai thủy bạo phát xuất đích nguyên chất, trực đáo hiện tại, ý vị trứ na ta hòa nguyên sinh thế giới nhất khởi đản sinh đích thần linh hoàn hoạt trứ, hoặc giả thuyết hữu đích hoạt trứ, đối mạ?”
Giá cá vấn đề ngận quan kiện, như quả hữu na dạng cổ lão đích tồn tại, giá thứ hư không quy súc, tất nhiên hội hồi phản đáo kỳ huyễn thế giới phụ cận, tha môn hoặc hứa đối vũ lâm hữu túc cú liễu giải.
“Đại khái một đa thiếu liễu.” Môn tiên sinh ngữ khí trung kí hữu kinh hỉ hựu hữu lạc mịch, kinh hỉ tự na ta tằng kinh đích tử đối đầu nhất cá cá hương tiêu ngọc vẫn, lạc mịch tắc thị đâu điệu liễu na cá thiên tài bối xuất đích thời đại, “Bất đắc bất thừa nhận, giáo phái đích lực lượng ngận cường đại, tha môn tại xác định thế giới hướng ngoại khoách tán vật chất thời, tiện đệ nhất thời gian tương mục tiêu phóng tại hư không, giá ứng cai thị cổ thần tối huy hoàng đích phát triển thời kỳ.”
“Tha môn tòng nguyên sinh thế giới đích ôn sàng trung tẩu liễu xuất lai, hư không bổn thân thôn phệ tha môn đích sinh mệnh, khả ngận khoái tiện căn cư diễn sinh thế giới phát minh xuất tự kỷ đích tiểu thế giới, tẫn quản hữu ngận đa hà tỳ, khả chỉ thị giản đan thôi quảng hậu tiện đắc đáo chư đa thần linh hỉ ái, vô hưu chỉ hoàn thiện hạ, tiểu thế giới bạo phát liễu bột bột sinh cơ, nhĩ ngận nan tưởng tượng, nguyên sinh thế giới đích chu biên hữu trứ kỉ vạn cá thế giới, mỹ lệ bất đắc liễu.”
“Nhĩ kiến quá?”
Lý tử kỳ hạ ý thức vấn liễu xuất lai.
Như quả chân kiến quá, tha đích tuế sổ khủng phạ hữu kỉ bách vạn tuế liễu.
Giá thị cá chân chính lão cổ đổng.
“Nhĩ khả dĩ lý giải ngã kiến quá ba.” Môn tiên sinh ứng đáp đích ngạch ngận khổ sáp, “Hoặc hứa na tựu thị tối điên phong đích thần linh thế giới, nại hà, tha môn ngận khoái phát hiện tự kỷ đích thế giới dã tại suy bại, nhu yếu bất đình tòng hư không trung thải tập kỳ huyễn thế giới trung phao xạ xuất lai đích nguyên thạch, nhi giá ta cận tại chỉ xích đích đông tây căn bổn mãn túc bất liễu na ma đa thế giới đích tiêu háo, ngã vấn nhĩ cá vấn đề, giá thời hầu hội càn thập ma?”
“Chiến tranh?” Căn bổn bất dụng đa tưởng, sinh linh tại ngộ đáo tư nguyên nan đề đích thời hầu, tuyệt bất hội tưởng đáo dụng kỹ thuật giải quyết, bách phân chi bách thải dụng tối giản đan đích bạn pháp.
Lược đoạt.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!