Đệ 263 chương quỷ bí học, hữu hưng thú mạ
Liễu giải tứ đại giáo thái đích lịch sử hòa hình thành, lý tử kỳ đối vũ lâm đích nhận tri dã tại hỏa tốc tăng gia.
Hiển nhiên, tằng kinh đích lý tử kỳ tuyệt đối cử thế vô song, kỳ năng tương giá ta giáo phái tối hạch tâm đích truyện thừa dung tại nhất khởi, sang tạo xuất vũ lâm.
Giá phân thành tựu ngận bất nhất bàn.
Yếu tri hiểu tứ đại giáo phái hoạt xuất nhất thế đích bạn pháp, chỉ chấp trứ vu tự kỷ nhất phái tinh tủy.
Lý tử kỳ sở dung nhập đích kỹ thuật viễn viễn siêu xuất giá ta giáo phái tổng hòa.
Thiên không trung hữu ngũ cá thái dương, tất nhiên tựu hữu ngũ cá giáo phái truyện thừa.
Khẩn khẩn thủ hầu trứ môn tiên sinh hồi phục, như quả đối phương đích lịch sử túc cú cửu viễn, tất nhiên năng cú sát giác xuất hư không trung đích nhất ta miêu nị.
Môn tiên sinh trầm mặc liễu, khả chính thị như thử nhượng lý tử kỳ cảm giác đáo tình huống đặc thù.
Tha tri đạo nhất ta đông tây.
“Nhĩ thính thuyết quá, đối mạ? Hư không trung hữu đệ ngũ đại giáo phái tồn tại?” Lý tử kỳ ngận khiêm tốn, tha tất tu lộng thanh sở giá ta giáo phái đích thành nhân hòa hạch tâm tư tưởng, tương giá ta tư tưởng ngưng thành đích tinh túy tòng vũ lâm trung giải tích xuất lai.
Vưu kỳ tối hậu nhất cá, tha đích thân thể mạc danh kỳ diệu nữ tính hóa minh hiển tựu thị thụ đáo giá cá vô danh giáo phái ảnh hưởng.
“Ngã một thính thuyết quá.” Môn tiên sinh phủ định liễu lý tử kỳ sai tưởng, “Đãn ngã tằng kinh dụng tháp la bài thôi trắc quá lý tử kỳ, tinh chuẩn xác định tha hoạt xuất đệ ngũ thế, án kỳ tằng kinh quỹ tích, kỳ mỗi nhất thế đột phá thải dụng đích đô thị bất đồng chi pháp, ngận hiển nhiên, giá cực hữu khả năng thị giáo phái đô vô pháp khóa nhập giá cá lĩnh vực đích căn bổn nguyên nhân, sở dĩ, năng cú thôi trắc xuất, tha ứng cai tiến nhập quá nhất cá canh thần bí đích giáo phái chi trung, tịnh thả nhất như kí vãng hoạch đắc truyện thừa, thậm chí tương tối hạch tâm đích tư tưởng lưu liễu hạ lai.”
Lý tử kỳ hãm nhập trầm tư, giá toán thị cá hảo tiêu tức, chứng minh vũ lâm trung đích thái dương đích xác hòa hư không nội đích giáo phái mật thiết tương quan.
Khả giá cá tiêu tức hựu tự một bán điểm dụng xử, tức tiện môn tiên sinh dã bất hiểu đắc giá cá hư vô giáo phái đích tồn tại.
Cực hữu khả năng giá thị cá cực kỳ ẩn bí đích giáo phái hoặc giả dĩ kinh tại hư không diệt tuyệt.
Tha hiện tại hữu lưỡng cá trọng đại vấn đề yếu giải quyết: 1 nhượng thị dã tòng giá chủng vô hạn phù văn trung thối xuất khứ, khôi phục chính thường.
2 tương thân thể cấp tốc nữ tính hóa đích ma chinh hoãn giải.
Khả hiện tại hướng môn tiên sinh liễu giải việt đa, việt thị mê mang, vũ lâm tựu tượng nhất cá siêu cấp phục tạp đích luyện kim cơ giới, nhi tha tựu thị chỉ thị đáo nhất ta giản lược phù văn đích học đồ, nhượng tha sách giải tịnh tổ trang, giản trực tựu thị khai ngoạn tiếu.
Tha một giá cá năng lực.
Lý tử kỳ ngận thanh sở, hoặc hứa tằng kinh đích lý tử kỳ, động động thủ chỉ tựu tương giá cá phục tạp vô bỉ đích vũ lâm thôi thăng đáo canh cao cấp thế giới, khả một bán điểm ký ức truyện thừa đích tha, chân bạn bất đáo a.
Tha thậm chí bất cảm hồ loạn tác vi, thượng nhất thứ cố ý để xúc, trực tiếp nhượng tha sinh liễu cá chuyên đầu oa oa.
Lý tử kỳ tại giá phiến vũ lâm thượng bố trí đích thủ đoạn căn bổn bất thị tha năng tưởng tượng đích.
“Tiên sinh, hữu năng nhượng tu vi thối hóa đích bạn pháp mạ?” Tự phạ thính bất đổng, liên mang giải thích: “Ngã đích ý tư thị thuyết, như quả ngã hoạt xuất nhất bách thế, khả hiện tại bất tưởng hoạt liễu, tự kỷ cai chẩm ma thối hóa thành phổ thông na chủng?”
Hư không gia tỏa trung, môn tiên sinh thính trứ giá cá vấn đề, lưỡng nhãn phát mộng.
Giá cá hậu sinh toán thị tha bỉ giác khán trọng đích học đồ, như quả đối phương năng tại quỷ bí trung hữu sở thành tựu, hoặc hứa năng cú cấp dư tha nhất ta bang trợ.
Chỉnh cá hư không chính tại than súc, lý tử kỳ tằng kinh tựu dự ngôn quá, thông quá tháp la bài thôi toán, đô đắc đáo bỉ giác tinh chuẩn đáp án.
Hư không hội thành áp súc thành nguyên điểm.
Sở dĩ, tha tịnh vị tượng na ta siêu cấp giáo phái đầu nhập đáo vô hưu chỉ nguyên thạch truy trục trung, nhi thị tại hư không nội mỗ nhất điểm, đột phá đệ tứ thế.
Thành công hoạt liễu xuất lai, khả tích nhân vi nhất bộ phân ký ức đâu thất, nhượng kỳ tư nguyên tổn thất nhất đại tiệt, canh thị mạc danh kỳ diệu khốn tại hư không gia tỏa chi nội.
Tức tiện hiện tại tư nguyên cực kỳ quỹ phạp, tha hướng thượng đột phá đích quyết tâm đô một bán điểm động diêu.
Nhãn tiền giá cá hậu sinh như hà tưởng đích, nhượng tu vi thối hóa? Nan bất thành dĩ kinh hoạt quá lai liễu, tái trọng tân thối hồi tằng kinh trì mộ lão hủ thời quang trung?
Giản trực hồ nháo ma!
“Một hữu, căn bổn một hữu giá dạng đích pháp tử.” Môn tiên sinh trực tiếp phủ định, tha bất tưởng cấp giá ta niên khinh nhân hồ tư loạn tưởng đích cơ hội.
Hoàn tưởng trứ hoạt nhất bách thế, tiên hoạt xuất đệ tam thế tái thuyết ba.
Một hữu?
Liên tha đô thuyết một hữu?
Na ma tự kỷ thị bất thị tựu đắc nhất khắc bất đình hướng tiền.
Lý tử kỳ hoàn toàn cảm giác bất đáo tự kỷ đích mệnh vận tại khống chế chi trung.
Mặc mặc bế thượng nhãn, tẫn quản thử khắc tha căn bổn bất tri đạo tự kỷ nhãn tình tại thập ma địa phương, thậm chí bất tri đạo nhãn lệ tại na lí, hiện tại tựu đương tự kỷ lưu lệ liễu.
Vô lộ.
Chỉ nhất phân an an tĩnh tĩnh đích sinh hoạt, như thử giản đan đích yếu cầu, khước nhất điểm lộ đô một hữu.
Khổ sáp, đương sơ tha tuyệt đối trọng sinh tại vũ lâm, thị đối tiền thế mang mang lục lục sinh hoạt đích nhất chủng bổ thường.
Hiện tại khán lai hoàn toàn bất thị, canh tượng thị giác đắc tự kỷ tiền thế thái quá nọa nhược, thái quá vô năng, kim thế hồi lai yếu cấp tha nhất phân huy hoàng vô bỉ đích nhân sinh.
Khả giá chủng huy hoàng hựu hữu kỉ cá nhân tưởng quá thị tha tưởng yếu đích.
Dung dung lục lục vô vi chân đích thác liễu mạ?
Cương cương tha hoàn tưởng trứ năng cú tại giá cổ bất đoạn cường hóa đích hồng lưu trung sảo vi tránh trát, chí thiếu tha hoàn hữu nhất cá thần kỳ công cụ, ủng hữu nhất sáo bỉ giác bất thác đích luyện kim thể hệ, thâm nhập đáo nhị duy thế giới nội đích kỳ diệu thị dã.
Đãn hiện tại phát hiện tha na ta thủ đoạn thật tại thái nhược liễu.
“Nhĩ tưởng học quỷ bí mạ?”
Môn tiên sinh tuân vấn ngận đột ngột, canh tượng thị cảm thụ đáo thống khổ bàn, đê thanh an úy.
Lý tử kỳ hạ ý thức diêu đầu, nhãn tiền nan độ tuyệt bất thị thuần túy y kháo kỹ thuật năng di bổ đích, hoặc hứa môn tiên sinh năng lực ngận xuất chúng, khả tha đích cực hạn dã bất quá kham kham đáo đạt đệ tứ thế, ly tằng kinh đích lý tử kỳ tương soa thập vạn bát thiên lí.
Huống thả tự kỷ giá phân tư chất, như hà khứ tiếp thụ nhất môn tân học khoa.
Một nhân năng bang đích liễu tha.
“Hoặc hứa nhĩ ứng cai liễu giải nhất hạ.” Môn tiên sinh đích thanh âm ngận khinh, canh tượng thị tại đối tự kỷ tố thuyết, “Giá thị tại hư không trung tòng một xuất hiện đích học khoa, ngã thuyết thuyết lai lịch ba, ngã sinh hạ lai tựu kiến chứng liễu thần linh mạn du hư không đích thánh cảnh, na ứng cai thị thần linh tối huy hoàng đích thời đại, mỗi nhất cá thần linh khinh nhi dịch cử tiện năng sang tạo xuất tự kỷ đích tiểu thế giới, khả ngã hòa tha môn bất nhất dạng, đối thế giới sang tạo một nhất điểm hưng thú, chỉ hội tọa tại năng cú miễn cường tồn thân đích thế giới trung khán trứ hắc ám hư không, nhĩ sai đương thời ngã tại tưởng thập ma?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!