Đệ 276 chương vũ lâm chi thần, hoan nghênh nhĩ hồi lai
“Môn tiên sinh, nhĩ hảo!”
Quyển trục đả khai, thời cách nhất niên, ý thức trọng tân trầm tại hôi hắc sắc vụ khí chi trung.
Tinh thần thôi xán, kỳ cầu vô sổ, như đồng tương nhất thiết sinh linh thải tại cước hạ, tha ngận thanh sở lộng đổng quỷ bí đích lai nguyên, tựu tại na khỏa độc chúc vu môn hạn thanh phi hồng tinh thần chi hạ.
Tha tố hảo liễu chuẩn bị, cáo biệt tự kỷ, thử khắc tha đích tâm trung hồi đãng đích nhi thị khinh tùng tự nhiên.
Na thị nhất chủng đối gia thừa đam đích thái độ.
Như quả một hữu y lệ toa bạch, một hữu hài tử, một hữu tai nan, lý tử kỳ hội nhất trực xa cầu hưởng thụ, tòng giá cá gia trung nhất vị tác thủ, dụng thái cao tự kỷ đích thủ đoạn uy nhiếp nữ hài, đãn hiện tại, tha nguyện ý cấp gia lí chi xanh khởi nhất phiến lam thiên.
Tức tiện giá cá thời hầu bất tại thân biên.
“Vũ lâm chi thần, sách sách, ngận cao hưng hoan nghênh nhĩ đích hồi lai.”
Tinh thần lánh nhất biên xuất lai tà dị đích tiếu, môn tiên sinh tự tảo đẳng trứ tha nhất bàn, “Ngã ngận vinh hạnh nhĩ năng tham dữ đáo quỷ bí đích nghiên cứu trung lai, nhĩ thị độc nhất vô nhị đích hạnh vận giả, tương tín kinh quá nhĩ đích gia công, hội nhượng quỷ bí chân chân thật thật tại thế gian hiển hiện.”
Giá nhất điểm, lý tử kỳ ngận xác nhận, chí thiếu tha tri đạo tự kỷ thị lý tử kỳ.
Giá thị nhất chủng thiên phú.
Cận cận lý tử kỳ giá cá thân phân, tiện tự năng tòng các chủng tinh hoa tư tưởng trung đề luyện xuất canh vi tinh hoa đích đông tây.
Hoặc hứa chỉ thị nhất điểm, đãn tựu thị giá nhất điểm tựu nhượng chỉnh cá giáo phái tư tưởng thăng hoa.
Tự nhiên, tai ách, tử vong, vô tẫn cơ giới, tử mẫu, giá ta giáo phái đích sang thủy giả vô nhất bất thị hư không trung thiên tài yêu nghiệt cấp đích tồn tại, đãn tại tằng kinh, đô một năng tương dĩ vãng tư tưởng tổng kết tại nhất khởi.
Khả gia thượng lý tử kỳ hậu, tha môn đích tu luyện tư tưởng hoàn chỉnh liễu.
Tẫn quản hiện tại lý tử kỳ nhưng lộng bất thanh sở quỷ bí thị như hà sản sinh, khả khước hữu nhất chủng trực giác, tha năng cú tòng môn tiên sinh tư tưởng trung đề luyện xuất canh tinh túy đích đông tây.
Tiền đề, tha năng tĩnh hạ tâm nghiên cứu quỷ bí.
“Ngã tưởng năng cú tố đáo, môn tiên sinh, nhĩ thoát khốn liễu mạ? Năng cấp ngã tường tế giảng giải nhất hạ quỷ bí giáo phái đích sự tình mạ? Hoặc hứa nhĩ ứng cai sai đáo nhất ta, ngã đối quỷ bí liễu giải đích cực thiếu.”
Tha một ẩn man, hiện tại thị cần khẩn hướng đối phương thỉnh giáo.
Chỉ hữu hoàn toàn động xuyên giá cá giáo thái hạch tâm tư tưởng, tài hữu khả năng thoát dĩnh nhi xuất.
“Kỳ thật quỷ bí bất nhu yếu liễu giải, chỉ yếu tòng tâm để nhận định ma thuật sư tồn tại tức khả, tác vi cao cao tại thượng đích thượng vị giả, tha năng lý giải nhĩ đích sở hữu tư tưởng, sở dĩ, đương ngã môn chiêm bặc đích thời hầu, tồn tại hội cấp xuất tuyến tác, nhượng nhĩ đạt đáo tiền sở vị hữu đích siêu thoát, thậm chí cải biến mệnh vận đích tấn tức.”
Phế thoại!
Lý tử kỳ hoàn toàn đương thành thần côn tuyên truyện ngữ, nhậm hà giáo phái đô hữu chuyên chúc vu tự kỷ đích lực lượng tồn tại.
Tha hiện tại bất thị thiệp thế vị thâm đích sơ học giả, thậm chí năng cú thôi đoạn xuất, mỗi nhất cá giáo phái án chiếu tự kỷ đích lực lượng phát triển đáo cực trí, đô hữu khả năng tòng thế giới siêu thoát.
Ma thuật sư chỉ thị nhất cá xưng hô nhi dĩ, hoặc giả tương kỳ lý giải thành quỷ bí đích cực trí, canh vi kháp đương.
Sở dĩ, đối nhậm hà nhất cá giáo phái nhi ngôn, đô hữu cực trí, như đồng tự nhiên đích cực trí, khả dĩ xưng tha vi sinh mệnh chi thần, đương nhiên, dã khả dĩ dụng biệt đích xưng hô.
Đãn giá cá đông tây tuyệt đối tồn tại.
“Ngã nhu yếu thính nhất ta canh cụ thể đích, bỉ như ma thuật sư đích đản sinh.” Lý tử kỳ hiện tại khả bất hội khách khí, tha tưởng lộng thanh sở môn tiên sinh đương sơ vi hà đối trứ thiên không mậu nhiên sản sinh na lí hữu nhất cá siêu cấp tồn tại đích huyễn tưởng.
Niệm đầu chân đích thị ngẫu nhiên gian bính xuất lai đích mạ?
Hoặc hứa tịnh bất thị, cực hữu khả năng thị mỗ chủng cường đại tồn tại đầu hạ đích ý niệm, dã hữu khả năng thị quỷ bí quy tắc vận chuyển đáo cực điểm xử chính hảo hòa môn tiên sinh đích tư tưởng phát sinh bính chàng.
Tưởng yếu lộng đổng nhất cá vấn đề, tất tu lộng thanh sở giá cá đông tây thị như hà sản sinh đích.
Môn tiên sinh túc túc trầm mặc liễu bán phân chung tài thuyết thoại.
“Ngã khán đáo liễu nhất cá thân ảnh.” Tha đích thanh âm ngận trầm, tự tại hồi ức cực kỳ du cửu đích lịch sử, “Giá ma đa niên dĩ lai, ngã đô dĩ vi na nhất khắc thị thác giác, na thời hầu đích hư không tự nhất hạ tử biến đích thấu minh, tựu tượng kính tử nhất dạng, tại kính tử lánh nhất diện, thị cá xuyên trứ ma thuật bào, nã trứ cao ma thuật mạo đích nam nhân, kỳ chính dụng ma thuật bổng hướng tiền nhất chỉ, nhiên hậu tiện kiến nhất chỉ thỏ tử tòng mạo tử lí bính liễu xuất lai.”
Lý tử kỳ hồi tưởng trứ chỉnh cá quá trình, na chỉ thị nhất cá tối giản đan đích biến thỏ tử ma thuật, căn bổn một thập ma dị dạng.
Khả nhược thị tại hư không trung tựu hoàn toàn bất đồng.
“Sở dĩ, nhĩ giác đắc nguyên sinh thế giới thị ma thuật sư biến xuất lai đích?” Lý tử kỳ châm chước trứ tự kỷ tư tưởng, hoãn hoãn khai khẩu.
“Thế giới tất nhiên thị bị ma thuật sư biến xuất lai đích.” Môn tiên sinh cực kỳ đốc định, “Giá bất thị thôi trắc, nhi thị ngã thân nhãn khán đáo quá, na chỉ thỏ tử tựu thị tha trảo xuất lai đích thế giới.”
Lý tử kỳ trầm mặc liễu, tha cánh khán đáo quá?
Tự hồ căn bổn một pháp phản bác, khả tác vi nhất cá trọng sinh giả, tại địa cầu thượng kiến thức quá ma thuật, canh tại võng lạc thượng khán đáo quá đại biến thỏ tử tường tế giải độc.
Thỏ tử bổn lai tựu tồn tại, ma thuật sư dã chỉ thị dụng mạo tử tương thỏ tử ẩn tàng khởi lai, dụng nhất ta chướng nhãn pháp dẫn đạo chúng nhân thị tuyến, tòng nhi nhượng thỏ tử đột nhiên xuất hiện, đạt đáo kinh kỳ hiệu quả.
Tha tổng cảm giác môn tiên sinh sậu nhiên khán đáo đích ảnh tượng, cực hữu khả năng tựu thị ma thuật sư đích thủ pháp.
Sở dĩ thuyết, thỏ tử bổn thân thị tồn tại đích, nguyên sinh thế giới chân thị thỏ tử đích thoại, na ma ý vị trứ tịnh bất thị quỷ bí sang tạo liễu nhất thiết.
Quỷ dị chỉ thị nhất ta hư cấu đích chướng nhãn pháp, tha tịnh bất năng sang tạo.
Lý tử kỳ ẩn ước bộ tróc đáo nhất ta đông tây, tựu như quỷ bí đích thành hình thị kháo trứ môn tiên sinh tối sơ đích tưởng tượng kiến lập khởi lai đích nhất dạng.
Kỳ bổn thân thị hư cấu đích, bất tồn tại đích, đan thuần luận quỷ bí, kỳ tịnh bất hội đối hiện thật tiến hành càn nhiễu.
Đãn kỳ hựu thị tồn tại đích, chỉ yếu hòa hữu hạn đích vật chất tập hợp tại nhất khởi, vãng vãng tiện hội bạo phát xử quỷ dị hòa thần kỳ.
Lý tử kỳ bính mệnh thu liễm trứ tình tự, tha cảm giác tự kỷ chính tại bất đình tiếp xúc chân đế, hoặc hứa giá tựu thị tha đích thiên phú, như đồng tằng kinh lý tử kỳ năng nhất nhãn khán xuyên tự nhiên hòa vô hạn cơ giới nhất dạng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!