“Thử tử tu vi, dĩ thị năng cú kháng hành hóa thần cường giả, ngã môn dã vô năng vi lực!”
Giang ngọc yên trọng trọng thán liễu khẩu khí, thùy năng cú tưởng đáo tha môn chỉnh cá ma sát hải thế lực, tối hậu cánh nhiên hội toàn bộ vẫn mệnh tại lâm trường sinh giá cá thanh niên thủ trung.
Đương sơ tựu ứng cai tảo điểm chú ý thử tử, bất ứng cai nhượng tha thành trường khởi lai.
“Hoàn liễu, ngã môn ma đạo tái vô xuất đầu chi nhật liễu!”
Nhiếp bất bình ngưỡng thiên trường thán nhất thanh.
Bổn hoàn tưởng trứ giang ngọc yên đẳng nhân đoạt đắc hải thần lâu cơ duyên hậu, năng cú tu vi đại tiến, khả trảm sát lâm trường sinh dữ tô trường không nhất thống nam vực, một tưởng đáo tối hậu nhất thiết đích hi vọng đô hóa vi phao ảnh.
Vạn hồn phiên không gian ngoại đích lâm trường sinh khả bất quản tha môn như hà trứ tưởng.
Trảm sát giang ngọc yên hậu, tương tha đích thi thân dữ trữ vật đại nhất tịnh thu liễu khởi lai, kỳ trung hoàn hữu phó quân duyệt dữ kỳ dư ma đạo chúng nhân đích trữ vật đại dã một phóng quá.
Giá ta nhân thủ trung đích bảo vật ứng cai bất thiếu.
Đẳng hồi khứ chi hậu khả dĩ tử tế đả lượng.
“Triệu tông chủ, nhĩ kiên trì trụ!”
Lâm trường sinh lai đáo triệu thành thân biên hậu, khán đáo tha dĩ thị khẩu thổ huyết sắc, diện sắc thương bạch, lập tức vận chuyển pháp lực đả nhập triệu thành thể nội, tài tạm thời ổn trụ liễu tha đích thương thế.
Triệu thành dĩ thị thành trọng thương chi khu, nhất khai thủy tiện bị giang ngọc yên trọng sang, hậu lai giang ngọc yên sử dụng bí pháp đột phá hóa thần cảnh hậu, hựu bị dư ba trùng kích.
Hiện tại dĩ thị cường nỗ chi mạt, chỉ thặng hạ liễu tối hậu nhất khẩu khí.
“Bất, bất dụng liễu, ngã kiên trì bất liễu đa cửu liễu!”
Triệu thành trảo trụ lâm trường sinh đích thủ, khẩu trung dũng xuất đại lượng tiên huyết, chỉ kiến tha hữu thủ than khai, kỳ thượng xuất hiện nhất khối ba chưởng đại tiểu đích kim sắc thạch bi.
Thượng diện hữu trứ chư đa phạn áo đích thần văn thiểm thước du tẩu.
“Thử, thử vật nãi thị ngã kim, kim phù tông lịch đại tương truyện đích phù văn bổn nguyên, ngã, tương kỳ tương tống dữ nhĩ, hi vọng nhĩ năng cú tiếp quản ngã kim phù tông, ngã tiện, tử nhi vô hám liễu ——”
Triệu thành nhất tự nhất cú đích đốn đạo, tự hồ mỗi thuyết nhất cú thoại, đô nhu yếu dụng tẫn toàn thân khí lực.
Triệu thành đô như thử thuyết liễu, lâm trường sinh khởi cảm bất đáp ứng?
Phủ tắc tha khủng phạ đô yếu tử bất minh mục.
Tuy nhiên lâm trường sinh dữ triệu thành một hữu đa thiếu giao tập, đãn thị đương sơ tại đại ngu hoàng thành, tô trường không yếu đoạt tha tính mệnh chi thời, các đại tông chủ đối kỳ dã thị đỉnh lực tương trợ, tài nhượng tô trường không bất cảm phát nan.
Sở dĩ giá mang, lâm trường sinh tất tu đáp ứng.
“Triệu tông chủ nhĩ phóng tâm, ngã đáp ứng nhĩ, nhật hậu nhất định nhượng kim phù tông xương thịnh!”
Lâm trường sinh thừa nặc đạo.
Thính đáo lâm trường sinh đích thừa nặc, triệu thành chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu ý.
“Na, na ngã tiện phóng hạ liễu, phốc ——”
Thoại ngữ lạc hạ, triệu thành tùy hậu phún xuất nhất khẩu huyết sắc, song thủ dữ đầu lô nhất đồng tủng lạp liễu hạ khứ, khí tuyệt thân vong.
Khán đáo triệu thành vẫn mệnh, lâm trường sinh đa thiếu hữu ta thương cảm.
Giá ta nam vực thái sơn bắc đấu cấp biệt đích nhân vật, kim nhật cánh nhiên liên tục vẫn mệnh nhị nhân.
Bất quá hiện tại bất thị thương cảm đích thời hầu, tô trường không vị tử, thủy chung thị đại họa hoạn.
Lâm trường sinh thu khởi triệu thành đích nhục thân dữ nguyên anh, lập tức hướng trứ liệt dương đạo tông phương hướng cản khứ, tối hậu tại lộ đồ chi thượng quả chân phát hiện liễu liệt dương đạo tôn dữ chư đa âm dương đạo tông đích trường lão vẫn mệnh.
Bất đắc bất nhất nhất tương kỳ tống hồi tông môn an táng.
Xử lý hoàn liệt dương đạo tôn đích sự tình hậu, lâm trường sinh tài cản vãng kim phù tông.
Đẳng lâm trường sinh để đạt kim phù tông thời, dĩ thị quá khứ liễu ngũ nhật thời gian, tông môn trần trường lão đái trứ chư đa đệ tử dĩ thị trứ cấp đẳng đãi tại thử.
“Lâm tiền bối, triệu tông chủ nâm khả khán kiến liễu?”
Trần trường lão tuy nhiên tri hiểu triệu thành dĩ thị hung đa cát thiếu, đãn hoàn thị bão hữu nhất ti hi vọng.
Hi vọng triệu thành năng cú hóa hiểm vi di.
Nhiên nhi đương lâm trường sinh tương triệu thành đích thi thân dữ nguyên anh phóng xuất lai thời, trần trường lão dữ chúng đa đệ tử tài tri hiểu, triệu thành dĩ thị vẫn mệnh.
“Sư tôn!”
“Tông chủ!”
Kim phù tông đốn thời trầm tịch tại nhất phiến bi thương chi trung.
“Trần trường lão, bổn tông tuy nhiên nhục thân vẫn lạc, đãn nguyên anh vị diệt, nhật hậu kim phù tông tựu giao do lâm trường sinh chưởng quản, hi vọng nhĩ năng đa đa hiệp trợ, tương ngã kim phù tông phát dương quang đại!”
Triệu thành nguyên anh khai khẩu thuyết đạo.
Nguyên anh nãi thị tu sĩ thần hồn sở tại, chỉ yếu trảo đáo hợp thích đích ký thể, tiện khả đoạt xá trọng sinh.
Sở dĩ hữu triều nhất nhật, triệu thành một chuẩn năng cú tái thứ dĩ biệt đích thân phân hồi đáo kim phù tông.
“Cẩn tuân tông chủ chỉ ý!”
Trần trường lão cung kính đạo, “Tông chủ, nhĩ nhượng ngã triệt tra truyện tống phù bảo nhất sự dĩ thị hữu liễu hạ lạc, nãi thị ngoại môn trường lão cao tiến tống cấp liễu lệ kiến đường lưỡng trương truyện tống phù bảo, tài đạo trí triệu phược hổ dữ chư cát bất bình đào ly.”
Trần trường lão tương tha hồi đáo tông môn đả thính đáo đích sự tình thuyết liễu xuất lai.
“Truyện tống địa tại hà xử?”
Lâm trường sinh hảo kỳ vấn đạo, tưởng yếu tri đạo giá lưỡng nhân đào vãng liễu hà xử?
“Tại âm dương đạo tông!”
Trần trường lão hồi ứng đạo.
Giá đảo thị nhượng lâm trường sinh hữu ta ý ngoại, tha tống liệt dương đạo tôn đích nhục thân hồi âm dương đạo tông đích thời hầu, cánh nhiên một hữu nhất điểm phát hiện?
Một tưởng đáo giá lưỡng nhân cánh nhiên tựu tại tự kỷ đích nhãn bì tử để hạ?
Bất quá giá lưỡng cá tiểu dã phiên bất xuất đa đại đích lãng hoa lai, đẳng tự kỷ đốn ngộ kim phù bổn nguyên chi hậu, tái khứ tầm trảo nhị nhân.
“Hảo!”
Lâm trường sinh hồi ứng nhất thanh.
Tùy hậu chúng nhân nghênh tiếp triệu thành nhục thân hồi tông, cử hành liễu nghi thức, tùy hậu tống nhập lịch đại tông chủ trủng, tương kỳ an phóng.
Nhi lâm trường sinh tắc lai đáo liễu tông môn bế quan mật thất chi trung lĩnh ngộ phù văn bổn nguyên.
Giá phù văn bổn nguyên chi trung đích áo bí nhượng lâm trường sinh vọng chi đô cảm giác thâm thúy vô bỉ.
Kỳ trung phù văn chi lực phồn đa, kỳ trung tối nhượng lâm trường sinh cảm hưng thú đích mạc quá vu truyện tống chi pháp.
Nhược thị năng cú tu hành thử pháp, nhật hậu cản vãng hà xử tựu phương tiện đa liễu.
Chỉ yếu tại lưỡng xử địa giới khắc họa xuất trận pháp, tiện khả truyện tống quá khứ.
Giá thâm áo đích không gian bí pháp, lịch đại kim phù tông chủ đô vị năng đốn ngộ.
Chỉ năng đả tạo ta hứa truyện tống phù bảo, nhi thả hoàn thị nhất thứ tính đích tiêu háo phẩm.
Lâm trường sinh bổn dĩ vi giá nhất thứ bế quan, cận cận chỉ nhu yếu sổ nhật chi cửu, tiện khả đốn ngộ.
Một tưởng đáo giá nhất đốn ngộ, túc túc quá khứ liễu lưỡng cá đa nguyệt, đô hoàn một tương kỳ chuyên nghiên đáo nhập môn.
Giá lưỡng cá nguyệt nội phát sinh đích sự tình khả bất thiếu.
Tiên thị lưỡng đại tiên tông tông chủ vẫn lạc, tại nam vực tu tiên giới dẫn khởi liễu bất tiểu đích tao động.
Tùy hậu thị âm dương đạo tông đích liệt dương pháp điển bị đạo, dẫn đích toàn tông chấn động, phái xuất quá bán đệ tử tiền khứ tầm trảo.
Giá liệt dương pháp điển khả thị trấn tông chí bảo, đối âm dương đạo tông lai thuyết chí quan trọng yếu.
Tựu như đồng phù văn bổn nguyên đối kim phù tông đích trọng yếu tính nhất bàn, chỉ hữu lịch đại tông chủ tài khả trì hữu.
Tùy hậu thị mục thành quỷ dị thâm uyên, khai thủy đại phạm vi đích hấp thu chu biên đích nhất thiết linh khí dữ sinh linh.
Thập lí chi địa, nhậm hà sinh linh kháo cận, đô tương hội thuấn gian vẫn mệnh.
Dẫn đắc chúng đa tu sĩ bất đoạn phân phân sai trắc, giá thâm uyên chi trung thị bất thị ẩn tàng trứ nhất cá cự đại đích tà ác sinh linh.
Tựu tại lâm trường sinh đốn ngộ phù văn bổn nguyên thời, cự ly lưu vân tiên tông ngũ thiên lí ngoại, nhất xử sơn nhai nham động thượng phương.
Thiên khung chi trung đạo đạo lôi quang thiểm thước, hối tụ xuất liễu đại phiến ô vân.
Như thử thiên hàng dị tượng dẫn đắc vô sổ tu sĩ vi quan.
“Giá, giá nan đạo thị thiên kiếp bất thành?”
Nhất danh tu sĩ trừng đại liễu nhãn tình hữu ta bất cảm tương tín đạo.
Tất cánh tiên di chi địa, dĩ thị ngận đa niên đô một hữu xuất hiện thiên kiếp liễu.
Nhất đán xuất hiện thiên kiếp, na tựu thuyết minh nhất danh hóa thần kỳ đích cường giả tức tương vấn thế. ( bổn chương hoàn )