“Lâm huynh đệ nhĩ doanh liễu!”
Hầu thiếu kiệt lạc địa ổn trụ thân hình hậu, hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo.
Tức tiện thị tha sử xuất toàn lực, cánh nhiên đô hoàn vô pháp kích bại lâm trường sinh, khán dạng tử giá gia hỏa đích tu luyện thiên phú đích xác bất giản đan.
Giá đẳng kỳ tài, tha môn hầu gia tự nhiên yếu lạp long.
Biệt khán lâm trường sinh chỉ hữu luyện hư sơ kỳ, đãn thị thật tế chiến đấu lực khước thị khả bễ mỹ luyện hư hậu kỳ.
Giá nhất phát hiện, nhượng hầu thiếu kiệt đại vi chấn kinh.
“Hầu công tử cánh nhiên bại liễu? Giá, giá dã thái bất khả tư nghị liễu!”
“Thị a! Yếu tri đạo hầu công tử khả thị hữu trứ luyện hư trung kỳ tu vi, bạo phát xuất mãnh hổ cường thân pháp chi hậu, nhục thân canh thị năng cú để đạt luyện hư hậu kỳ, nhất bàn thiên kiêu đô vô pháp dữ chi tương bỉ!”
“Chân thị thái bất khả tư nghị liễu, giá tiểu tử cánh nhiên hữu như thử thật lực!”
“Chân thị khả ác, tha cánh nhiên doanh liễu?”
......
Chu biên vi quan đích chúng đa thiên tài, đốn thời bất do đối lâm trường sinh cao khán liễu kỉ phân.
Nhất khai thủy khán tha như thử đích bất khởi nhãn, một tưởng đáo tu vi cánh nhiên như thử liễu đắc?
Tức tiện thị hầu khôi đối lâm trường sinh đô bất đắc bất trọng tân thẩm thị khởi lai.
Nhượng giá đẳng thiên kiêu hộ tống hầu thiếu kiệt hoạch thủ canh hảo đích danh thứ, tự hồ đô hữu ta khuy đãi tha liễu.
“Hầu huynh đệ quá tưởng liễu, nhĩ đích quyền mang dã thị bá đạo vô bỉ, yếu bất thị ngã thân thể kết thật, tảo tựu bại liễu!”
Lâm trường sinh khiêm hư nhất thanh.
Ông ——
Hạ nhất siếp, hầu khôi tương đại trận bình chướng triệt tiêu, hoãn hoãn tẩu thượng lôi đài.
“Quả chân thị anh hùng xuất thiếu niên, lâm đạo hữu đích tu vi, chân thị nhượng ngã môn đại điệt nhãn kính!”
Hầu khôi tiếu trứ thuyết đạo, giá đẳng thiên tư đích kỳ tài, tha môn khả bất hội phóng quá, định đương yếu dữ kỳ đả hảo quan hệ, một chuẩn nhật hậu tựu hội thành vi hùng bá nhất phương đích tiên tôn.
“Cương cương khuyển tử đáp ứng quá nhĩ, nhược thị nhĩ doanh liễu, tống nhĩ nhất phân lễ vật, giá phân lễ vật tựu nhượng lão phu lai tống ba! Hoàn thỉnh lâm đạo hữu bất yếu hiềm khí, thỉnh cân ngã lai!”
Hầu khôi tâm lí dĩ thị hữu liễu bàn toán, giá phân lễ vật tống đích thái khinh xảo liễu, khẳng định bất năng bác đắc đối phương đích hảo cảm, na yếu tống, định nhiên yếu tống điểm hữu giới trị đích chi vật.
Lâm trường sinh bổn tưởng cự tuyệt, đãn thị khán đối phương thịnh tình nan khước, chỉ năng cân trứ hầu khôi lai đáo nhất xử vô nhân đích mật thất.
Giá lí ứng cai thị tha bình nhật lí tu hành chi địa.
Chu biên bãi mãn liễu các chủng binh nhận, hữu đao thương côn bổng kích đẳng đẳng.
Kỳ trung hoàn hữu bất thiếu tiên thuật bí pháp dữ trận pháp.
Quái bất đắc hầu thiếu kiệt năng cú tại như thử niên kỷ, tu hành đáo như thử địa bộ, định nhiên dữ hầu gia đích gia tài vạn quán thoát bất liễu quan hệ.
Chỉ kiến hầu khôi tẩu thượng tiền hậu, tương nhất cá loại tự bát quái mô dạng đích luân bàn cấp thủ liễu hạ lai.
“Thử vật danh vi cửu phương thần tôn bàn, nguyên lực chú nhập kỳ trung, tiện khả cảm thụ cửu phương thần tôn đích uy áp, tòng nhi dụng lai thối luyện thân thể, ngã khán lâm đạo hữu dã hội cường thân pháp, sở dĩ thử vật đối nhĩ hoặc hứa hữu bang trợ!”
Hầu khôi tiếu trứ thuyết đạo, tùy hậu tương cửu phương thần tôn bàn đệ cấp liễu lâm trường sinh.
“Thử vật như thử quý trọng, ngã như hà năng nã?”
Lâm trường sinh cự tuyệt đạo, khả vị vô công bất thụ lộc, nhất đán nã liễu một chuẩn tha môn nhượng tự kỷ bạn sự, đô bất hảo cự tuyệt.
“Bất quý trọng, nhĩ nhược bất thu hạ, tựu thị tiều bất khởi ngã hầu mỗ, nhi thả lâm đạo hữu bất thị đáp ứng bang ngã nhi tại thiên kiêu bảng hoạch đắc hảo danh thứ? Khu khu nhất vạn mai tiên tinh chẩm ma năng biểu đạt cảm tạ?”
Hầu khôi kế tục thuyết đạo.
Giá tài nhượng lâm trường sinh bất đắc bất thu hạ.
“Kí nhiên giá bàn, ngã tựu bất khách khí liễu!”
Lâm trường sinh tương cửu phương thần tôn bàn cấp thu liễu hạ lai, thử vật đối thối luyện thân thể đích xác hữu trứ bất tiểu đích tác dụng.
Một chuẩn chân năng trợ tự kỷ nhất tí chi lực.
“Kim nhật trung ngọ cha môn tựu xuất phát cản vãng luyện thần tông, hoàn thỉnh lâm đạo hữu tại hầu gia tiểu trụ!”
Hầu khôi tái thứ thuyết đạo.
Lâm trường sinh điểm liễu điểm đầu, tự nhiên một ý kiến.
Tùy hậu tại quản gia đích an bài hạ, lâm trường sinh dữ triệu song nhi an bài đáo liễu nhất gian nhã trí đích phòng ốc trung.
Lâm trường sinh bách bất cập đãi đích tiện khai thủy nghiên cứu khởi liễu cửu phương thần tôn bàn lai.
Ông ——
Tùy trứ nguyên lực chú nhập, cửu phương thần tôn bàn đốn thời thiểm thước xuất nhất trận thôi xán đích quang huy, tùy hậu hoãn hoãn chuyển động liễu khởi lai.
Chỉ kiến cửu tọa hư ảnh thần tôn xuất hiện tại trận bàn thượng phương.
Oanh long ——
Đột nhiên gian, lâm trường sinh cảm giác đáo liễu nhất tọa thần tôn uyển nhược đại sơn nhất bàn áp tại tha đích thân khu chi thượng.
Đốn thời nhượng tha mi đầu nhất trứu.
Bất quá lâm trường sinh nhục thân thập phân cường hoành, nhất tôn tưởng yếu trấn áp tha khả hữu ta khốn nan.
Vu thị lâm trường sinh điều động lánh ngoại nhất tôn thần tôn chi lực kế tục trấn áp nhi thượng.
Tối hậu lâm trường sinh túc túc tăng gia đáo liễu tứ tọa thần tôn chi lực, tài nhượng lâm trường sinh cảm giác hữu ta cật lực.
Trực chí tối hậu thối luyện đáo lực kiệt, lâm trường sinh tài thu hồi nguyên lực.
Cửu phương thần tôn bàn tài khôi phục như sơ.
Lâm trường sinh luyện hóa liễu kỉ mai tiên tinh linh khí hậu tài tái thứ khôi phục quá lai.
“Giá đích xác thị cá hảo đông tây, cảm giác nhục thân đô đắc đáo liễu nhất thứ thối luyện, đa thứ thối luyện đích xác năng cú cường đại nhục thân, quái bất đắc hầu thiếu kiệt nhục thân như thử cường hoành!”
Lâm trường sinh ám đạo nhất thanh.
Tất cánh hầu thiếu kiệt vô môn vô phái, năng cú luyện đáo như thử nhục thân dĩ thị thập phân bất khả tư nghị liễu.
“Trường sinh đại ca, cha môn chân đích yếu cân độc cô yến tha môn nhất khối tẩu mạ?”
Triệu song nhi khán lâm trường sinh tòng tu luyện trung tranh khai song nhãn, đốn thời hữu ta bất mãn.
Bất thị đối lâm trường sinh bất mãn, nhi thị đối độc cô yến huynh muội bất mãn.
Giá lưỡng nhân tựu như đồng độc xà nhất bàn, bàn cứ đáo thân biên nhượng tha thập phân bất thư phục, cảm giác nhất đán hữu cơ hội, tha môn tiện hội sấn hư nhi nhập.
“Song nhi, giá lưỡng nhân đối cha môn cấu bất thành đa đại uy hiếp, tha môn yếu thị cảm hữu tiểu động tác, na tựu thị tự tầm tử lộ!”
Lâm trường sinh an úy nhất thanh đạo.
Tha kí nhiên dĩ thị đáp ứng liễu đối phương, na định nhiên đắc nhất khởi xuất phát.
Phủ tắc phân khai liễu, biệt nhân tuyệt đối hội nhận vi tha nã liễu hảo xử tựu lưu tẩu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!