An nhiên bất thái thục đích nhân cơ bổn thượng đô tiên tẩu liễu, tối hậu chỉ thặng hạ túc xá lí đích tứ nhân hòa nghê thiến đích nam bằng hữu hứa dũng hoàn hữu thân phát chí. Liêm dung dung tửu lượng tối soa, sở dĩ hát đắc ngận thiếu.
Nan đắc giá dạng phóng tùng, đại gia đô đĩnh cao hưng, kỉ nhân ngạnh thị bả dĩ kinh khai liễu đích tửu toàn bộ hát hoàn, thiết liễu đản cao tài chuẩn bị hồi.
Giả tĩnh thuyết giá thị tha tối nan vong đích nhất cá thị sinh nhật.
Liêm dung dung thuyết dĩ hậu an nhiên yếu tráo trứ tha.
Nghê thiến thuyết tha giá ban trường đương chi hữu quý, luận các phương diện năng lực an nhiên tuyệt đối đô tại tha chi thượng, an nhiên tiếu thuyết tha thái khiêm hư liễu, thuyết tha vĩnh viễn thị tự kỷ đích ban trường.
Thân phát chí nhất biên mang trứ chiếu cố đại gia, nhất biên dã hát liễu bất thiếu tửu. Cương khởi thân đích thời hầu tha đô hữu điểm trạm bất ổn liễu liễu, nhất xuất bao phòng, diêu diêu hoảng hoảng đích, cảm giác tùy thời hội suất đảo, an nhiên thuận thủ tựu phù liễu tha nhất bả.
Hứa thị súc mưu dĩ cửu, an nhiên giá nhất phù, thân phát chí trực tiếp tựu bả an nhiên bão trụ liễu. An nhiên hoàn một phản ứng quá lai, tựu khán đáo chính trành trứ tự kỷ khán đích lưu tỉnh duy.
Nhân vi học giáo ai trứ, giá gia quán tử ngận xuất danh, tại giá ngộ đáo dã ngận chính thường.
Minh minh thập ma dã một tố, an nhiên tựu hữu chủng bị nhân “Tróc gian tại sàng” đích cảm giác.
“An nhiên, giá thị nhĩ nam bằng hữu mạ?” Lưu tỉnh duy tiên khai khẩu, dụng đích gia hương thoại.
An nhiên bổn tưởng thuyết bất thị, hoàn một lai đắc cập khai khẩu, “Hiện tại bất thị, dĩ hậu hội thị” khán khởi lai túy liễu đích thân phát chí tiên khai khẩu.
“Đĩnh hảo, an nhiên, hi vọng nhĩ hạnh phúc” tối hậu lưỡng cá tự lưu tỉnh duy thuyết đắc ngận đại thanh.
Nhân vi tự kỷ dĩ kinh cự tuyệt liễu lưu tỉnh duy, bất hi vọng tha hoàn bão hữu thập ma hi vọng, giá chủng quan hệ, an nhiên hỉ hoan xử lý đắc càn càn tịnh tịnh đích. Sở dĩ đối vu thân phát chí thuyết đích thoại tựu một giải thích đích tất yếu liễu.
Tòng giá điểm thượng khán, lưu tỉnh duy thị cá đại độ đích nhân, giá ngận đối an nhiên đích vị khẩu, sở dĩ lưỡng nhân thích hợp tố bằng hữu. Thời gian năng chứng minh nhất thiết, đa niên dĩ hậu, tha môn y nhiên thị bất hàm bất đạm đích lão hữu, bình thời khả năng bất hội liên hệ, đãn đối phương hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, lánh nhất phương nhất định hội xuất hiện.
Hứa thị xuy liễu phong, cương hoàn thanh tỉnh đích nhân, giá hội hảo tượng đô túy liễu. Nghê thiến hữu nam bằng hữu chiếu cố, an nhiên mang trứ chiếu cố túc xá lí đích lánh ngoại lưỡng nhân.
Tửu năng tráng đảm, giá thoại nhất điểm dã bất giả. Thùy dã tưởng bất đáo, bình thời na ma điến thiển hại tu đích liêm dung dung, cư nhiên tại lộ thượng xướng khởi liễu ca, thanh âm hoàn đặc đại. Giả tĩnh dã gia nhập liễu tha.
Giá hội dạ thị chính nhiệt nháo đích thời hầu, chu vi đô thị nhân, tha môn na lí hoàn hội tại ý biệt nhân đích nhãn thần, chỉ quản đại thanh đích xướng trứ, tự kỷ khai tâm tựu hảo. An nhiên khổ tiếu, khán trứ lưỡng nhân vô nại đích diêu liễu diêu đầu, hảo tại tha môn hoàn một hữu đáo tẩu bất động đạo đích địa bộ, yếu bất nhiên ngận nan lộng hồi túc xá.
Bất tựu thị xướng ca ma, kí nhiên trở chỉ bất liễu, na tựu nhất khởi, sở dĩ an nhiên dã gia nhập liễu tha môn.
Bất tri đạo thân phát chí bổn tựu thị tại trang túy, hoàn thị giá hội tửu tỉnh liễu, chỉ kiến tha nã trứ đông tây thí điên thí điên đích cân tại tam nhân hậu diện.
An nhiên nhất biên phù trứ nhất cá, nhất lộ xướng trứ ca, chung vu chiết đằng hồi liễu túc xá, nhị nhân đảo đầu tựu thụy. Sơ xuân đích thiên khí vãn thượng hoàn thị ngận lãnh, an nhiên cấp lưỡng nhân đô cái hảo liễu bị tử.
Hát túy liễu một khóc một nháo, an nhiên tưởng, giá ứng cai thị tòng tiểu đáo đại đô một chẩm ma thụ quá khổ đích lưỡng cá nữ hài tử, đĩnh hảo, nguyện tuế nguyệt nhất trực thiện đãi tha môn.
An nhiên nhàn hạ lai phiên khai thủ cơ, khán đáo doãn hạ phát đích đoản tín, thuyết tha luyến ái liễu. An nhiên phát tự nội tâm đích tiếu liễu, thế doãn hạ cao hưng, dã thế trần hi kiệt cao hưng.
Doãn hạ thuyết tha dã cai trảo cá nam bằng hữu, nhất cá nhân tại ngoại diện, hữu nhân chiếu cố tha, tha hội phóng tâm ta.
An nhiên tựu hồi liễu tha nhất cá “Hảo” tự.
Na đầu đích doãn hạ khán đáo giá cá hảo tự, một hữu kế tục bát quái, nhi thị khai tâm đích tiếu liễu.
Thân phát chí đích “Tiểu thuyết” hình đích biểu bạch đoản tín, dã tại giá hội phát quá lai, sở dĩ an nhiên dã hồi liễu nhất cá “Hảo” tự.
Tựu giá dạng, an nhiên dã luyến ái liễu, bất tri đạo toán bất toán hảo sự thành song. Tuy nhiên giá hội thân phát chí hoàn đối trứ thủ cơ xử vu mông quyển trạng thái.
Thân phát chí đoản tín lí hữu thuyết, tảo tại quân huấn đích thời hầu tha tựu chú ý đáo an nhiên liễu. Một tưởng đáo tha môn tại nhất cá ban, đãn an nhiên y nhiên hòa quân huấn đích thời hầu nhất dạng hòa thùy đô bất hàm bất đạm đích. Tha đô bất tri đạo chẩm ma sáo cận hồ. Tối hậu tuyển trạch liễu nghê thiến giá điều vu hồi đích lộ tuyến.
Đương nhiên, thân phát chí thuyết đắc yếu khúc chiết nhất ta, dã canh cảm nhân nhất ta, an nhiên cấp giản nhi hóa chi liễu.
Thân phát chí đích thân cao hữu nhất mễ bát xuất đầu, trường tương thị dương quang hình đích, tiếu khởi lai hữu cá đại đại đích tửu oa, cấp nhân ngận ôn noãn đích cảm giác, giá phù hợp an nhiên đối nam bằng hữu ngoại biểu đích kỳ đãi, hữu giá dạng nhất cá nam bằng hữu tự hồ dã bất thác, an nhiên tâm lí tưởng trứ.
Hậu lai ngận trường nhất đoạn thời gian, an nhiên hòa thân phát chí nhất khởi bất quản tẩu đáo na đô thị học giáo nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến.
Thân phát chí đối an nhiên ngận hảo, dã xử xử đô ngận thể thiếp, mãn tâm mãn nhãn đô thị an nhiên. An nhiên đối thân phát chí dã ngận hảo, đãn thị tổng giác đắc khuyết liễu thập ma.
Hậu lai nhất thứ, nhân vi an nhiên khứ khán vương ngọc khiết đích sự tình, tha môn sảo liễu nhất giá.
Nguyên nhân tại vu, thân phát chí giác đắc an nhiên nhất điểm đô bất y lại tha, dã bất niêm tha, tha tựu thị cá khả hữu khả vô đích tồn tại.
Na thời hầu đích an nhiên bất đổng, dã bất minh bạch, vi thập ma yếu niêm trứ, các tự mang các tự đích sự tình bất hảo mạ?
Như quả thuyết thập ma năng nhượng nhất cá nhân thành trường, na nhất định thị thời gian.
Hậu lai, an nhiên hựu ngộ đáo nhất cá nhân, nhất cá cải biến tha nhất sinh đích nhân, tha tiện đổng liễu.
Nhĩ ái nhất cá nhân, tựu hội giác đắc tha cấp nhĩ đích sinh mệnh đái lai liễu quang lượng hòa tiếu dung. Tưởng khởi tha, tựu giác đắc chỉnh cá nhân sung mãn lực lượng, tưởng khởi tha tựu hội chủy giác thượng dương.
Đãn, chính thị nhân vi nhĩ ái tha, tài hội mãn tâm mãn nhãn đô thị tha, tài hội tưởng yếu thời thời khắc khắc niêm trứ tha, dã hội vô lý thủ nháo, dã hội phi thố hoành sinh, tựu toán thời thời khắc khắc bồi bạn trứ, dã hội hoạn đắc hoạn thất.
Đãn na cá thời hầu đích an nhiên, na lí hội đổng đắc giá ta, tha chỉ hội giác đắc thân phát chí ấu trĩ, nhân vi thật tế thượng, thân phát chí xác thật bỉ an nhiên yếu tiểu kỉ cá nguyệt.
Sở dĩ lưỡng nhân đệ nhất thứ sảo liễu giá, hồng liễu kiểm, an nhiên hoàn thị nhất cá nhân đạp thượng liễu khứ trảo vương ngọc khiết đích lộ, nhân vi tại điện thoại lí tri đạo tha quá đắc tịnh bất hảo, tha tất tu khứ khán khán tha.
Nhi thân phát chí dã khứ đích thoại, minh hiển bất hợp thích, tất cánh tha đối vu vương ngọc khiết lai thuyết, thị cá mạch sinh nhân.