Đại minh kinh thành, vi nhiễu tại hoàng thành chu biên đích nhất xử trang viên nội.
An thế cảnh chính đãi tại giá lí.
Đột nhiên chi gian, an thế cảnh cảm thụ đáo liễu giá cổ ba động.
Tha kiểm thượng đích biểu tình cấp kịch biến hóa, tại quá liễu phiến khắc chi hậu, tuy nhiên thần sắc biến đắc chính thường liễu ta.
Đãn kiểm thượng đích lãnh hãn khước uyển nhược bất yếu tiền bàn lưu liễu hạ lai.
Tại cương cương đích sát na, tha khán đáo liễu na ta tử tại tha thủ trung hoặc giả gian tiếp tử tại tha thủ trung đích na ta oan hồn.
“Thùy?!”
An thế cảnh trực tiếp tiện khiêu đáo liễu trang viên đích ngoại diện, nhãn thần âm lãnh đích khán trứ chu vi.
Tại kiến đáo chu vi một hữu nhậm hà đích biến hóa hậu, tha tài tiệm tiệm thu khởi liễu nhãn trung đích sát ý.
“Hội thị thùy?”
An thế cảnh đích thanh âm trung xuất hiện liễu nhất ti ti đích khủng hoảng.
Thậm chí tựu thị tha khả năng đô một hữu chú ý đáo thử khắc tâm cảnh đích biến hóa.
Tại tạc vãn, như yên tòng cơ dao hoa na lí hồi lai, cáo tri liễu tha tiêu tức dĩ hậu.
An thế cảnh tựu thập phân bách thiết đích tưởng yếu đắc tri pháp hải toàn bộ đích tiêu tức hòa hành tung.
Tha tâm trung xuất hiện liễu nhất cá kế hoa, như quả tha năng cú tương pháp hải giá bàn đích cường giả hoàn toàn khống chế trụ đích thoại.
Na tha thậm chí tựu năng cú tương tự kỷ đích thủ thân tiến hoàng triều.
Thậm chí tá trợ pháp hải dĩ cập tha đa niên tích toàn hạ đích thế lực, tha thậm chí đô năng diệt điệu nhất cá cửu châu chi thượng đích cường đại hoàng triều!
Nguyên bổn tha hoàn tại tế tế đích cấu tư trứ yếu như hà tài năng cú khống chế trụ pháp hải.
Khả kim nhật đích tình huống khước nhượng đả phá liễu giá ta thiên dĩ lai đích mỹ lệ huyễn tưởng.
Tức tiện thị dĩ tha đích tâm cảnh, tại diện đối na cổ kỳ dị đích lực lượng hậu, đô hội nhượng kỳ thụ đáo cự đại đích càn nhiễu.
“Đáo để thị thùy?”
An thế cảnh đích tâm trung bất đoạn đích tầm trảo trứ nhất cá cá cửu châu chi thượng đích cường giả.
Lánh nhất biên, tại pháp hải triệt để hấp thu liễu “Nộ mục kim cương” hậu, tha thân thể nội đích lực lượng tựu tượng thị bị mỗ chủng thần bí lực lượng hấp dẫn.
Yếu tiến hành mỗ chủng biến hóa nhất dạng.
La hán kim thân, phật cốt, kham bỉ tiên thần đích nhục thân, long nguyên, phượng huyết, hỏa kỳ lân chi huyết, thần quy huyết, đại uy thiên long văn thân.
Giá chủng chủng lực lượng tòng lí đáo ngoại đích bị mỗ chủng lực lượng dẫn khởi liễu cộng minh!
Nhất thời gian, giá kỉ chủng pháp hải tối vi cường đại đích lực lượng cánh nhiên mạn mạn đích cấu thành liễu mỗ chủng liên hệ.
Nộ mục kim cương đích hư ảnh mạn mạn đích xuất hiện tại pháp hải đích thể ngoại.
Khí thế, cốt cách, huyết dịch, nhục thể, chỉ soa linh hồn, phát cáp tựu yếu biến thành nhất cá chân chính đích phật đà liễu!
Nhất cổ cực kỳ khủng phố đích khí thế xuất hiện tại pháp hải đích chu thân, tịnh thả tái nhất thứ đích hướng trứ tứ diện bát phương phúc xạ nhi khứ.
Tại pháp hải đích song mâu chi trung, thử khắc canh thị xuất hiện liễu nhất cá khủng phố đích “Vạn” tự phù văn!
Thử khắc, pháp hải tựu tượng thị nhất cá chân chính đích tiên thần nhất bàn.
Nhất chủng siêu việt liễu sinh mệnh tằng thứ đích khí tức tự pháp hải đích chu thân phù hiện.
Cự ly pháp hải ngận cận đích liên tinh tại kiến đáo giá nhất mạc hậu, tâm trung cánh nhiên sinh xuất liễu nhất chủng lai tự vu sinh vật đích bổn năng.
Tha thử khắc đích tâm trung đô tưởng yếu quỵ bái tại pháp hải đích diện tiền.
Chí vu na ta sở vị đích nhân đích tu sỉ cảm, tại giá cổ khủng phố lực lượng đích uy nhiếp chi hạ, trực tiếp tiện hóa tác liễu ô hữu.
Liên tinh tựu tượng thị nhất cá tối vi kiền thành đích giáo đồ nhất dạng, tha khán hướng pháp hải đích nhãn thần mạn mạn tòng ái ý biến thành tôn kính.
Tha nhất điểm điểm đích yết khai phúc cái tại thân thể thượng đích bị nhục, khả nội tâm thâm xử đích na nhất ti tu sỉ tâm khước nhượng tha đích động tác biến đắc hoãn mạn hạ lai.
Khả tức tiện thị giá dạng, dã một năng triệt để trở chỉ tha đích động tác.
Tại liên tinh đích tâm trung, nhãn tiền đích pháp hải tựu tượng thị hóa tác liễu nhất cá chân chính đích phật đà.
Tha hàng lâm nhân gian, phổ chiếu bát phương!
Chỉ yếu đối pháp hải gia dĩ sung cảnh, gia dĩ kiền thành.
Pháp hải tựu năng cú thật hiện nhân môn tâm trung nhậm hà đích nguyện vọng!
Tựu tại liên tinh yếu tương bị nhục toàn bộ hiên khai đích thời hầu, pháp hải dã triệt để đích dung hợp liễu chủng chủng lực lượng.
Tịnh thả tương giá cổ thần thánh đích lực lượng hồi thu đáo liễu thân thể chi trung.
“Liên tinh, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Vọng trứ liên tinh na lược hiển ngốc trệ đích mâu tử, pháp hải khinh khinh đích tiếu liễu nhất thanh.
Kỳ thật cương cương phát sinh đích thập ma, pháp hải thị bất thái thanh sở đích.
Tha cương cương nhất trực đô tại nhất chủng đặc thù đích trạng thái chi trung, cảm thụ trứ tha thân thể nội bộ các chủng lực lượng đích dung hợp hòa cấu kiến.
Pháp hải hiện tại, trừ liễu tựu chỉ hữu linh hồn hoàn toán tha đích chi ngoại, kỳ tha đích nhất thiết đô khả dĩ xưng chi vi “Phật” liễu.
Bị pháp hải giá nhất hạ, liên tinh dã triệt để hồi quá liễu thần.
Khán trứ nhãn tiền đích pháp hải, hựu tưởng khởi cương cương uyển nhược thần minh phật đà bàn đích pháp hải, liên tinh khán hướng pháp hải đích nhãn thần đô biến đắc vô bỉ phục tạp liễu khởi lai.
“Pháp hải, nhĩ chân đích chỉ thị nhất cá tầm thường đích nhân mạ?”
“Cương cương nhĩ cấp ngã đích cảm giác, tựu tượng thị nhất cá chân chính đích phật đà la hán nhất dạng.”
“Na chủng cảm giác, uyển nhược thần minh phật đà.”
Kiến đáo liên tinh đích nghi vấn, pháp hải tắc thị khinh khinh đích thân xuất thủ xao liễu xao liên tinh đích não đại.
“Loạn tưởng ta thập ma?”
“Thập ma thần minh phật đà?”
“Nhĩ khán đáo quá na cá thần minh phật đà hòa bần tăng nhất dạng thị cá hoa hòa thượng?”
“Bần tăng ngã tựu thị cá phổ phổ thông thông đích nhân nhi dĩ, thất tình lục dục, tự tư tự lợi.”
“Hảo hảo hiết hiết, nhất hạ tựu hạ lâu cật phạn ba.”
“Đối liễu, tạc thiên nhĩ biểu hiện đích bất thác.”
Pháp hải tại hựu đậu lộng liễu nhất hội nhi liên tinh hậu tiện tự cố tự đích xuyên hảo liễu y phục.
Liên tinh kiến trạng, chỉnh trương kiểm đô hồng nhuận liễu khởi lai.
Dã thị, na lí hữu phật đà tượng pháp hải giá dạng?
Hát tửu cật nhục, nhất ngôn bất hợp tựu trảm diệt nhân gia.
Mỗi nhật vô nữ canh thị bất hoan.
Liên tinh mạn mạn đích suý liễu suý não đại, tại thanh tỉnh liễu ta hứa hậu tựu dã cường nhẫn trứ tự thân đích bì quyện, xuyên khởi liễu tự kỷ đích y thường.
Tại nhị nhân đả phẫn hoàn hậu, pháp hải tiện đại đại liệt liệt đích khai khải liễu môn.
Cương đả khai, tha tựu kiến đáo liễu trạm tại môn ngoại đích yêu nguyệt.
“Cương cương thị chẩm ma hồi sự nhi?”
Khán trứ nhãn tiền đích pháp hải, yêu nguyệt trứu trứ đầu vấn đạo.
Cương cương yêu nguyệt hoàn tại mỹ tư tư đích hưu tức đích thời hầu, na cổ khủng phố đích ba động trực tiếp tựu tương tha kinh tỉnh liễu.
Căn cư tha đích cảm ứng, na cổ lực lượng liên y thị lai tự vu pháp hải hòa liên tinh đích phòng gian.
Yêu nguyệt bổn lai tưởng yếu trực tiếp trùng tiến khứ hảo hảo khán khán đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Đãn hựu hại phạ hội nhân thử đam ngộ liễu pháp hải hòa liên tinh giao lưu cảm tình, diễn tập võ học.
Giá tài phóng hạ liễu tâm trung đích tưởng pháp, nhất trực trạm tại môn khẩu đẳng trứ.
Khán trứ thử khắc đích yêu nguyệt, pháp hải tùy ý đích tiện ứng phó liễu khởi lai.
“Năng hữu thập ma sự nhi?”
“Khứ cật phạn ba, bần tăng chỉ thị nhất bất tiểu tâm lĩnh ngộ xuất lai liễu ta đông tây.”
“Lộng xuất lai liễu điểm động tĩnh nhi dĩ.”
Thuyết bãi, pháp hải tiện trực tiếp tẩu hạ liễu lâu.
Pháp hải tẩu hậu, liên tinh dã khiếp sinh sinh đích tòng phòng gian nội tẩu liễu xuất lai.
Tha thập phân cảm khái đích bào đáo liễu yêu nguyệt đích thân biên, khiên khởi yêu nguyệt đích thủ tiện kinh thán đích giảng đạo:
“Tỷ tỷ, nhĩ thuyết đích đối!”
“Nguyên bổn ngã hoàn hữu trứ nghi hoặc, hiện tại ngã thị chân đích tương tín liễu!”
“Giá cá pháp hải, tha chỉ thị thụy giác tựu năng cú biến cường!”
Khán trứ tự kỷ đích muội muội giá phó đại kinh tiểu quái đích dạng tử, yêu nguyệt trực tiếp tiện hồi phục đạo:
“Ngã hà thời phiến quá nhĩ?”
Thuyết bãi, yêu nguyệt tiện chuyển quá liễu đầu khán hướng liễu mạn mạn hạ lâu đích pháp hải.
“Ngã giá bối tử đô một pháp siêu quá nhĩ.”
“Chỉ năng bị nhĩ áp tại hạ diện liễu.”
“Bất hành…… Hữu cơ hội bổn cung nhất định yếu chưởng ác chủ động tài hành!”