Cơ dao hoa hòa như yên tuyển trạch tạm thời lưu tại khách sạn kỳ thật dã ngận giản đan.
Cương cương như yên dĩ kinh thuyết quá liễu.
Tuy thuyết an thế cảnh dĩ kinh vẫn lạc liễu, đãn tha phụ thân hoàn một hữu.
Như quả nhượng an thế cảnh đích phụ thân tri đạo giá nhất thiết hậu, tha môn lưỡng cá định nhiên hội nhân thử thụ đáo khiên liên.
Hiện tại, tha môn lưỡng cá vô luận thị tưởng yếu tuân tòng chi tiền đích ước định, hoàn thị nhân vi tự kỷ đích an toàn.
Tha môn đô hoàn thị tiên đãi tại pháp hải thân biên vi hảo.
Hoặc hứa thị nhân vi tối cận phát sinh đích sự tình thái đa, nhượng cơ dao hoa hòa như yên đô một liễu chủ ý nhất dạng.
Nhị nhân tại các tự đích phòng gian nội đãi liễu nhất hội nhi hậu, tựu hựu hối hợp đáo liễu nhất khởi.
Cộng đồng thương lượng khởi yếu như hà diện đối pháp hải đích sự tình.
Nhị nhân nã định chủ ý, cơ dao hoa tiện ly khai liễu thử xử, mạn mạn đích lai đáo liễu pháp hải đích khách phòng ngoại.
Thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, cơ dao hoa tẫn lượng đích nhượng tự kỷ đích tâm cảnh bình phục liễu nhất ta.
Tha khán hướng phòng môn đích nhãn thần dã mạn mạn đích tòng kinh hoảng biến thành liễu quyết nhiên.
Chỉ kiến cơ dao hoa trực tiếp tựu thôi khai liễu pháp hải đích phòng môn, bất tái do dự đích tiện tẩu liễu tiến khứ.
……
Đại minh kinh thành hạ phương, nhất tọa bí địa nội.
An vân sơn, dã tựu thị an thế cảnh đích phụ thân nguyên bổn chính tĩnh tĩnh đích bàn tọa tại thử địa.
Tha khẩn khẩn đích bế trứ nhãn tình tự hồ thị tại tư tác trứ thập ma.
Tại tha đích diện tiền hữu nhất cá đài tử, đài tử lí diện phóng trứ nhất trản nhiên thiêu trứ đích du đăng.
Na đại biểu đích chính thị tha đích nhi tử, an thế cảnh đích sinh mệnh.
Đột nhiên gian, nguyên bổn hoàn nhiên thiêu trứ đích đăng trản một hữu nhậm hà chinh triệu đích tiện diệt liễu.
“Ngô nhi!”
An vân sơn đột nhiên tranh khai liễu nhãn tình.
Tái thứ xác nhận liễu nhất hạ thái tử thượng đích đăng trản dĩ kinh triệt để tức diệt dĩ hậu, nhất cổ cổ khủng phố đích uy áp tự an vân sơn đích chu thân bính phát liễu xuất lai.
“Thị thùy sát liễu ngô nhi?!”
An vân sơn đại thanh hống đạo.
“Lai nhân!”
Tùy trứ an vân sơn đích thanh âm lạc hạ, nhất cá hắc y nhân mạn mạn đích tòng ám trung tẩu liễu xuất lai.
“Ngô nhi tối cận đô khứ na lí liễu?”
An vân sơn tựu tượng thị nhất đầu phẫn nộ đích sư tử nhất dạng, đại thanh đích bào hao trứ.
“Khải bẩm đại nhân, công tử tha hảo tượng thị khứ tầm pháp hải liễu.”
“Tự hồ thị tưởng yếu lạp long pháp hải tiến nhập đáo cha môn giá biên.”
Khán trứ an vân sơn giá phó mô dạng, hắc y nhân đích tâm trung sung mãn liễu khủng cụ.
Tựu thị thân thể, đô cân trứ bất tự giác đích chiến đẩu liễu khởi lai.
Tha thân thượng tán phát xuất đích trận trận uy áp, đô năng cú nhượng thường nhân sinh xuất trất tức đích cảm giác.
“Pháp hải?!”
“Tặc tử cánh cảm đối ngô nhi bất lợi!”
An vân sơn đại hống liễu nhất thanh hậu, tiện trực tiếp ly khai liễu mật thất.
……
Đại minh ngoại thành, khách sạn nội.
Tiến nhập đáo pháp hải đích khách phòng chi hậu, ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị thân xuyên nhất tập bạch sắc tăng bào.
Mi tâm xử hữu trứ nhất đóa hồng liên điểm chuế đích pháp hải.
Đăng trản thượng đích hỏa miêu tán phát trứ mông lung đích hồng sắc quang mang.
Ánh chiếu tại pháp hải đích kiểm thượng, hiển hiện đích pháp hải uyển nhược thần nhân phật đà nhất bàn.
Hòa chi tiền na cá nhất ngôn bất hợp tựu sát nhân đích ác hòa thượng uyển nhược phán nhược lưỡng nhân.
Khán trứ thử thời đích pháp hải, cơ dao hoa đột nhiên hữu ta si liễu.
Tha hảo tượng hoàn tòng một hữu như thử tử tế đích quan sát pháp hải.
Vưu kỳ thị tha đích na song nhãn tình, tựu tượng thị lưỡng phiến tinh thần nhất bàn.
Nhậm hà nữ tử khán đáo, đô hội hãm nhập tiến trầm luân chi trung.
Bất tri bất giác, cơ dao hoa đích tâm tạng đích khiêu động tốc độ cánh nhiên tựu khoái liễu khởi lai.
Nhất mạt hồng nhuận, bất tri tòng hà thời canh thị lung lạc tại liễu tha đích kiểm thượng.
“Kí nhiên khảo lự hảo liễu, na tựu quá lai ba.”
Khán trứ hữu ta mộc nột đích cơ dao hoa, pháp hải khinh khinh đích tiếu liễu nhất hạ.
Cơ dao hoa kiến trạng, giá tài hồi quá liễu thần.
Tha hữu ta tâm bất tại yên đích quan thượng liễu môn.
Đẳng tái thứ hồi quá đầu đích thời hầu, pháp hải tựu dĩ kinh tại tha cận tiền khán hướng liễu tha.
Tứ mục tương đối, nhất cổ mạc danh đích khí tức mạn mạn đích sung doanh tại liễu chỉnh cá phòng gian chi nội.
Một quá đa trường thời gian đích công phu, cơ dao hoa trực tiếp tựu bại hạ liễu trận lai.
Tha đích nhãn thần bất đoạn đóa thiểm trứ, song thủ tựu tượng thị vô xử an phóng nhất bàn, khẩn khẩn đích ác tại liễu nhất khởi.
Khí phân hãm nhập liễu trầm mặc, cơ dao hoa bất tri đạo thử thời ứng cai thuyết thập ma.
Quá liễu phiến khắc chi hậu, tha đê hạ đầu, ngạnh trứ đầu bì đồng pháp hải thương lượng trứ.
“Sư tỷ tha hiện tại tựu tại cách bích.”
“Ngã môn thương lượng liễu nhất hạ, nhượng ngã tiên lai.”
“Pháp hải đại sư bất yếu sinh khí.”
“Như quả pháp hải đại sư bất tưởng đích thoại, dã năng trực tiếp khứ cách bích đích sư tỷ na lí.”
Tại cơ dao hoa đích nhận tri trung, pháp hải tựu thị na chủng hỉ nộ bất nhất đích nhân.
Tha đích tì khí vĩnh viễn đô nhượng nhân tróc mạc bất thấu.
Hữu thời tha nhận vi pháp hải hội bạo nộ, khả tha khước lệnh nhân ý ngoại đích hữu trứ nại tâm.
Hữu thời tha dĩ vi giá kiện sự một thập ma, khả pháp hải khước trực tiếp bạo khởi sát nhân.
Cơ dao hoa hại phạ nhân vi tự kỷ đích hành vi hội nhượng pháp hải bất cao hưng.
Đáo thời hầu bất thuyết tương tự kỷ mạt diệt điệu, tựu thị bả tha tống đáo an vân sơn na lí, tựu cú tha thụ đích liễu.
Khán trứ thử thời thập phân khẩn trương đích cơ dao hoa, pháp hải khinh khinh đích bãi liễu bãi thủ.
“Chẩm ma?”
“Tại nhĩ nhãn lí bần tăng tựu thị nhất cá nhất ngôn bất hợp tiện bạo khởi sát nhân đích biến thái?”
“Nhĩ mã thượng tựu thị bần tăng đích nữ nhân liễu, hà tất tại diện đối bần tăng đích thời hầu hoàn như thử tiểu tâm?”
Pháp hải vô sở vị đích ni nam đạo.
Khán cơ dao hoa giá giá thế, tha hòa như yên tất nhiên tựu dĩ kinh thương lượng hảo liễu.
Kí nhiên giá dạng, tha môn lưỡng cá tảo vãn đô thị tự kỷ đích nữ nhân.
Pháp hải đảo thị bất hội nhân vi thùy tiên thùy hậu tựu cố ý thiêu thứ.
Thính đáo pháp hải đích thoại, cơ dao hoa khán hướng pháp hải đích nhãn thần đô bất nhất dạng liễu.
Tha tựu hảo tượng thị tại hòa pháp hải thuyết.
Nan bất thành nhĩ tựu bất thị nhất ngôn bất hợp tựu bạo khởi sát nhân đích nhân?
Kiến đáo cơ dao hoa thử thời đích nhãn thần, pháp hải trực tiếp tựu thân xuất thủ khinh khinh phủ mạc trứ tha đích đầu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!