Pháp hải tại đái trứ chung linh hòa mộc uyển thanh lai đáo thử xử chi hậu.
Tha môn lưỡng cá nữ tử tựu nhất trực đô đóa tại pháp hải đích thân hậu, tịnh thả nhất trực đô dụng thủ ô trứ tự kỷ đích tị tử.
Nữ tử, thiên tính tựu bỉ giác hỉ hoan càn tịnh.
Tiên bất thuyết tha môn thập phân khán bất thượng cái bang chi tiền cật tương nan khán, đối kiều phong đích chủng chủng hành vi.
Tựu thị cái bang đệ tử na phó lạp lí lạp tháp đích dạng tử, đô nhượng tha môn lưỡng cá thập phân thụ bất liễu.
Ngoại biểu khảng tạng, nội tâm canh khảng tạng.
Giá ta nhân dĩ kinh một pháp yếu liễu.
Nhất lộ chi thượng, chung linh hòa mộc uyển thanh khả thị một thiếu thính thuyết đương sơ kiều phong tại ly khai bắc cái bang thời đáo để thị như hà đích tường đảo chúng nhân thôi.
Tựu nhân vi nhất cá nhân bất năng quyết định đích thân phân tựu trực tiếp tương chỉnh cá nhân hoàn toàn phủ nhận điệu?
Giá cá nhân thậm chí hoàn tằng kinh tố xuất quá bất thiếu đích công tích!
Chung linh hòa mộc uyển thanh tự nhận, như quả thị tha môn đích thoại, tha môn tuyệt bất hội tố xuất như thử lang tâm cẩu phế đích sự tình xuất lai.
Khả thị cái bang đích nhân khước thị tố xuất lai liễu!
Tại tha môn khán lai, như kim cái bang đệ tử giá phó lạc phách đích dạng tử na tựu thị ứng cai đích!
Na tựu thị thượng thiên đối tha môn đích trừng phạt!
“Hựu thị ngẫu ngộ mạ?”
“Khán lai pháp hải đại sư hòa tại hạ đích xác thị hữu duyên đích ngận.”
“Chỉ thị bất tri, pháp hải đại sư giá đáo để yếu khứ hà xử?”
“Nhược thị vô sự, pháp hải đại sư bất như hòa tại hạ tiền vãng bắc tống thiếu lâm tự nhất tranh như hà?”
Tại kiều phong đích nhãn lí, pháp hải tịnh bất thị na chủng lạm sát vô cô chi nhân.
Tương phản, kiều phong nhận vi pháp hải hữu suất tính, bất tượng thị na ta biểu diện nhất sáo bối địa nhất sáo đích nhân nhất dạng.
Pháp hải biểu lí như nhất, tưởng tố thập ma tựu khứ tố thập ma.
Tha ngận hỉ hoan giá chủng nhân.
Pháp hải giá nhất thứ tịnh một hữu tái thứ cự tuyệt kiều phong.
“Bần tăng kháp xảo dã vô sự, na tiện nhất đồng tiền khứ tựu thị liễu.”
Giá nhất thứ, pháp hải bổn tựu thị tưởng yếu đái trứ mộc uyển thanh khứ bắc tống thiếu lâm tự na biên khán nhiệt nháo.
Tự kỷ nhất cá nhân khứ dã thị khứ.
Hòa kiều phong giá ta nhân nhất khởi khứ dã thị khứ.
Nhi thả, nhân đa hoặc hứa hoàn yếu canh gia hữu ý tư nhất ta.
Pháp hải tựu dã một hữu tái cự tuyệt kiều phong đích đề nghị.
Kiều phong kiến trạng, trực tiếp tựu sảng lãng đích tiếu liễu khởi lai.
Tha mệnh lệnh thân biên đích thủ hạ cấp pháp hải tam nhân chuẩn bị liễu tam thất khoái mã.
Tùy hậu dã một hữu tái khứ quản lưu tại giá lí đích cái bang đệ tử, trực tiếp tựu đồng pháp hải nhất đồng bôn trứ bắc tống thiếu lâm tự đích phương hướng cản liễu quá khứ.
Nhất lộ chi thượng, tha môn đích mã đề hạ xuất hiện liễu nhất phiến hựu nhất phiến đích yên trần.
Viễn viễn khán khứ, yên vụ tứ khởi, hảo thị tráng quan!
……
Bắc tống thiếu lâm tự.
Thử thời đích thiếu lâm tự khả dĩ thuyết thị thập phân nhiệt nháo.
Trừ liễu thiếu lâm tự trung đích các đại cao tăng dĩ ngoại, giang hồ thượng canh thị hữu trứ bất thiếu nhân đô triều trứ giá biên hối tụ liễu quá lai.
Thiếu lâm tự đích cao tăng hữu huyền từ phương trượng, huyền bi đại sư, huyền nan đại sư dĩ cập giới luật viện đích thủ tịch huyền độ đại sư đô thị tại thiếu lâm viện lạc nội nghiêm trận dĩ đãi.
Tha môn đích biểu tình đô bất thị ngận khinh tùng, thậm chí khán thượng khứ nhất cá cá đô thu hữu ta sầu dung.
Thuyết thật thoại, kiều phong cấp tha môn đái lai đích áp lực tịnh bất tiểu.
Như kim, tha môn bắc tống thiếu lâm tự nội huyền tự bối đích nhân môn soa bất đa đô phóng hạ liễu thủ trung đích sự tình xuất lai liễu.
Tuy nhiên, tại giang hồ thượng hữu trứ bất thiếu đích nhân đô thị dĩ bang trợ tha môn thiếu lâm trừ ma vệ đạo đích khẩu hào cản đáo liễu giá lí.
Đãn thị tha môn thùy dã bất thanh sở giá ta nhân đáo để thị hữu trứ thập ma dạng đích tâm tư.
Như quả đáo thời hầu kiều phong chân đích hội đối tha môn thiếu lâm đại đả xuất thủ, thậm chí huyết tẩy thiếu lâm đích thoại.
Na ta “Quá lai bang mang đích nhân” thuyết bất định tựu hội tường đảo chúng nhân thôi.
Đáo thời hội trực tiếp tẩy kiếp liễu tha môn thiếu lâm đích tàng kinh các.
Tất cánh, giang hồ chi thượng chúng sở chu tri, thiếu lâm đích tàng kinh các na khả thị nhất cá hạo đại đích võ lâm mật khố!
Chỉ yếu năng cú tại thiếu lâm tàng kinh các lí lao đáo ta võ công bí tịch, tối soa dã năng tại giang hồ thượng hỗn thành cá nhị lưu nãi chí nhất lưu đích cao thủ!
Khán trứ bất đoạn hướng trứ tha môn thiếu lâm tụ tập nhi lai đích các lộ giang hồ hảo hán.
Huyền từ phương trượng đích kiểm sắc việt phát đích trầm trọng khởi lai.
Tuy thuyết, giá ta nhân hoặc hứa năng cú thành vi tha môn thiếu lâm đích trợ lực.
Đãn huyền từ phương trượng hiện tại khước nhất điểm đô bất cảm dụng giá cổ lực lượng, tha thậm chí thị canh hi vọng giá ta nhân cản khẩn ly khai giá lí.
Giá ta nhân đích tồn tại, cấp tha môn thiếu lâm hựu đa gia liễu nhất ti ẩn tàng đích nguy cơ.
“Phương trượng sư huynh, hoặc hứa giá chỉ thị ngã môn tưởng đa liễu nhi dĩ.”
“Giá ta giang hồ hảo hán hoặc hứa tựu chân đích chỉ thị tưởng yếu lai bang ngã đẳng.”
“Nhược thị tha môn tương trợ, tức tiện thị na kiều phong chân đích yếu đối ngã thiếu lâm động thủ, khủng phạ dã yếu hảo hảo đích điêm lượng điêm lượng liễu.”
Huyền độ đại sư hữu ta tâm hư đích triều trứ huyền từ phương trượng giảng đạo.
Tha đối vu tha thuyết đích giá ta thoại đô thị hữu ta bất tương tín.
Chỉ bất quá, như kim đích tình huống dĩ kinh một hữu bạn pháp bị tha môn thiếu lâm tả hữu liễu.
Tha môn như kim, chỉ năng tương giá nhất thiết vãng hảo đích phương diện khứ tưởng.
“Đãn nguyện như thử ba.”
Huyền từ phương trượng trường thán liễu khẩu khí đạo.
Như huyền từ phương trượng tha môn nhất chúng tăng nhân đam ưu đích bất thác.
Tại ngoại diện giang hồ trung lai đích giá ta nhân trung.
Kỳ trung nhất bộ phân xác thật thị tâm trung bão hữu chính nghĩa, tưởng yếu thế giang hồ thủ trụ thiếu lâm tự giá phương thánh địa.
Khả dã hữu nhất bộ phân nhân xác thật thị tâm hoài bất quỹ.
Tha môn tại lai thử chi hậu tựu nhất trực tại tầm trảo trứ tàng kinh các đích vị trí.
Chỉ yếu tình huống nhất loạn, tha môn giá ta nhân tựu hội lập khắc triều trứ tàng kinh các bôn khứ.
Sấn loạn thưởng kinh!
Thặng hạ tối hậu đích nhất bộ phân nhân đan thuần tựu chỉ thị tưởng yếu lai giá lí khán khán nhiệt nháo nhi dĩ.
Đương nhiên, nhược thị hữu tiện nghi khả dĩ nhượng tha môn quá lai kiểm nhất kiểm đích thoại, tha môn hoàn thị hội quá lai đích.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, thiếu lâm tự giá biên đích địa diện tựu tượng thị chấn đãng khởi lai liễu nhất dạng.
Nhất tằng tằng đích trần thổ mạn mạn đích tòng địa thượng phiêu liễu khởi lai.
Nhất ta nguyên bổn tựu một hữu trạm ổn đích nhân tại giá cổ chấn động chi hạ canh thị trực tiếp tựu tựu điệt đảo liễu.
Hoàn bất đẳng hữu nhân phản ứng, nhất trận trận chỉnh tề đích mã đề thanh tựu hưởng liễu khởi lai.
Dữ chi nhi lai đích hoàn hữu đại phiến đích yên trần dĩ cập chúng đa khán thượng khứ huấn luyện hữu tố đích binh sĩ!
Giá ta binh sĩ tại lai đáo thiếu lâm chi hậu, chỉ kiến kiều phong khinh khinh thân xuất liễu thủ.
Tha thậm chí đô một hữu khứ thuyết thập ma đa dư đích thoại thuật, giá ta sự tình tựu trực tiếp các tự phân thành liễu nhất cá cá tiểu đội tương chỉnh cá thiếu lâm tự toàn bộ đô vi liễu khởi lai.
Khán trứ giá nhất mạc, vô luận thị thiếu lâm tự trung đích tăng nhân, hoàn thị na ta giang hồ thượng đích hiệp khách.
Nhất cá cá tẫn thị tâm tình chấn hám, tịnh bất tự giác đích yết khởi liễu thóa mạt.
Khán trứ kiều phong đích giá thế, kim thiên khả năng thị chân đích yếu huyết tẩy thiếu lâm tự liễu a!
Giá cá thời hầu, na ta khán nhiệt nháo đích hòa tưởng yếu tại loạn trung thủ đắc hảo xử đích nhân tâm trung đô thị hữu ta hậu hối liễu khởi lai.
Nan bất thành giá nhất thứ tha môn dã hội bị ba cập tiến khứ?
Thậm chí thị tại giá lí đâu liễu tiểu mệnh?
“Giá kiều phong bất hội chân đích yếu tương sự tình tố tuyệt ba?”
“Chẩm ma bạn? Yếu bất yếu sấn trứ hiện tại giá ta sĩ binh hoàn một hữu triệt để tương thiếu lâm tự vi trụ đào xuất khứ?”
“Cai tử!”
“Giá kiều phong chẩm ma cảm?”
“Cứu mệnh! Ngã chỉ thị tưởng khán cá nhiệt nháo……”
Thiếu lâm tự nội, nhất chúng huyền tự bối đích đại sư môn dã thị kiến đáo liễu giá nhất mạc.
Vọng trứ lai thế hung hung đích kiều phong dĩ cập chúng đa khế đan đích sĩ binh hậu.
Tha môn đích tâm trung tựu tượng thị đa xuất liễu nhất khối trầm điện điện đích đại thạch đầu nhất bàn.
Kim thiên, khủng phạ thị nan dĩ thiện liễu a!