Bỉ thị quy bỉ thị, thử thời kiến đáo tự kỷ đích mẫu thân đáng liễu thượng khứ.
Hoàn tần tần lạc nhập hạ phong, quách phù tâm trung dã thị trứ cấp đích bất hành.
Hiện tại, quách phù thị hoàn toàn chỉ vọng bất thượng đại võ hòa tiểu võ giá lưỡng cá phế vật liễu.
Tha khán liễu khán pháp hải, y cựu thị một hữu xuất thủ đích ý tư, tùy hậu quách phù tựu chỉ năng mạn mạn đích kỳ đảo liễu khởi lai.
Chỉ kiến quách phù song thủ hợp tại liễu nhất khởi, tịnh thả mạn mạn đê hạ liễu đầu.
Tha tại khẩu trung bất đoạn kỳ đảo đạo:
“Hi vọng pháp hải đại sư năng cú xuất thủ tương trợ.”
“Hi vọng pháp hải đại sư năng cú bang trợ ngã môn độ quá nguy cơ.”
……
Pháp hải giá biên, tha nhất trực đô tại khán trứ dương quá.
Nhân vi pháp hải đích chú thị, tái gia thượng cương cương tha đích xác thị bị lý mạc sầu đả thương liễu.
Hiện tại đích tha chỉ năng trạm tại địa thượng càn trứ cấp, tịnh một hữu trùng thượng khứ bang trợ hoàng dung.
Tựu tại thử thời, nhất trực một hữu thuyết thoại đích pháp hải đột nhiên tựu triều trứ dương quá vấn đạo:
“Nhĩ tri đạo cổ mộ phái mạ?”
Hiện tại, pháp hải nhu yếu xác định nhất kiện sự tình.
Như kim đích dương quá, đáo để hữu một hữu hòa na cá uyển nhược thần tiên nhất bàn đích nữ tử hữu giao tập.
Hựu hoặc giả thuyết, tại giá cá cửu châu giá cá thế giới thượng, dương quá đích nhân sinh đáo để phát một phát sinh biến hóa.
Tượng thị đoạn dự, tha đích nhân sinh quỹ tích tựu hữu liễu nhất ta tế vi đích biến hóa, chí vu mộ dung phục na ta nhân canh thị trực tiếp lương liễu.
Sở dĩ, pháp hải hiện tại nhu yếu đương trứ dương quá đích diện tử tế xác định nhất phiên.
Thính đáo pháp hải đích thoại, dương quá ngận minh hiển đích nghi hoặc liễu nhất hạ.
Tha khán hướng liễu pháp hải, tự hồ thị tử tế đích tại não hải trung sưu tác trứ hữu quan “Cổ mộ phái” giá tam cá tự đích nhậm hà sự tình.
Khả tức sử tha tưởng phá đầu lô, đô một hữu tưởng đáo quan vu cổ mộ phái đích sự tình.
Tha căn bổn tựu một hữu thính quá.
“Cổ mộ phái…… Ngã một hữu thính quá.”
“Tòng lai đô một hữu thính quá.”
“Pháp hải đại sư nhĩ thị tưởng yếu khứ trảo giá cá khiếu cổ mộ phái đích thế lực mạ?”
Dương quá diêu đầu đạo.
Dương quá bất thái minh bạch, pháp hải vi thập ma hội đột nhiên vấn tha giá ta đông tây.
Nhi thả cổ mộ phái, tha dã thị chân đích một thính thuyết quá.
Tại dương quá đích nhận tri trung, nhất cá giang hồ môn phái bả “Cổ mộ” giá lưỡng cá tự phóng tiến khứ, giá nhất thính dã bất thị thập ma hảo môn phái.
Bất quá, kí nhiên pháp hải đối giá cá cảm hưng thú, dương quá dã bất giới ý thông quá giá cá điểm lai lạp long pháp hải.
Nhượng pháp hải bang trợ tha môn độ quá giá thứ nguy cơ.
Pháp hải văn ngôn tịnh một hữu giảng ta thập ma.
Tha hựu tử tế đích đả lượng liễu nhất hạ dương quá.
Kiến dương quá giá dạng tử, dã bất thị tiểu hài tử liễu.
“Dương quá vi thập ma hội bất tri đạo cổ mộ phái đích sự tình?”
“Nan đạo tha một hữu tại tiểu thời hầu tựu tiền vãng cổ mộ phái?”
“Tha thị tưởng phiến ngã, cố ý ẩn man quan vu cổ mộ phái đích sự tình?”
“Bất, bất đối, tha giá bất tượng thị tại thuyết hoang.”
“Khán lai, dương quá đích nhân sinh hòa nguyên trứ chi trung đích kinh lịch dĩ kinh phát sinh liễu nhất ta cải biến liễu.”
Pháp hải tại tâm trung tư tác đáo.
“Na nhĩ hữu một hữu khứ quá toàn chân giáo?”
Pháp hải kế tục hướng trứ dương quá vấn đạo.
Giá thứ kí nhiên hữu kế hoa, na pháp hải tựu hội triệt để ba dương quá đích sự tình lộng minh bạch.
“Toàn chân giáo?”
“Quách bá phụ thuyết giá thứ đích sự tình quá khứ, tựu thân tự đái ngã khứ toàn chân giáo.”
Dương quá hữu ta nghi hoặc đích hồi đáp đáo.
Hiện tại đích tha, hoàn một hữu khứ toàn chân giáo.
Tại gia thượng tha như kim đích niên cấp……
Dương quá đích thành trường lộ tuyến bị lạp trường liễu.
Chi tiền, dương quá tựu tằng thính quách tĩnh thuyết quá.
Chi sở dĩ, quách tĩnh yếu đái dương quá khứ toàn chân giáo thị nhân vi tha đa dương khang tựu thị toàn chân giáo đích đệ tử.
Kiến đáo dương quá như thử, pháp hải dã thị minh bạch liễu nhất ta.
Tuy nhiên phát sinh tại dương quá thân thượng đích nhân sinh quỹ tích hữu liễu nhất định đích biến hóa, đãn thị chỉnh thể chi thượng hoàn thị hướng trứ nguyên lai đích phương hướng phát triển đích.
Dương quá đích ấn tượng lí kỳ thật đô một hữu quan vu tha phụ thân đích tín tức.
Dương khang tại tử đích thời hầu, dương quá hoàn thái tiểu liễu.
Tha tiểu thời hầu tựu thị hòa tha đích mẫu thân tại nhất khởi.
Tại tha đích mẫu thân dã tử liễu chi hậu, dương quá tựu nhất trực đô biều bát tại ngoại.
Trực đáo bị quách tĩnh hòa hoàng dung phu phụ trảo đáo chi hậu, dương quá tài mạn mạn đích cảm giác đáo liễu “Gia” đích cảm giác.
“Pháp hải đại sư, nhĩ cứu cứu quách bá mẫu tha môn ba!”
“Tha môn thị hảo nhân, bất ứng cai tử tại giá lí, hoặc giả bị lợi dụng đích.”
Dương quá thập phân thành khẩn đích triều trứ pháp hải giảng đạo.
Tại dương quá bị quách tĩnh phu phụ đái hồi chi hậu, quách tĩnh tựu tượng thị đối đãi thân sinh nhi tử nhất dạng đối đãi dương quá.
Giá dẫn khởi liễu đại võ hòa tiểu võ nhị nhân đích địch ý.
Tại gia thượng đại võ hòa tiểu võ lưỡng nhân khả thị thân huynh đệ, sở hữu tha môn tòng tiểu tựu nhất trực tại châm đối dương quá.
Giá ta, tùy tiện hoán nhất cá nhân tảo tựu đối đại võ tiểu võ sung mãn địch ý liễu.
Khả đối thụ tẫn nhân gian lãnh nhãn đích dương quá lai thuyết, giá ta kỳ thật đô bất toán thập ma.
Tất cánh chi tiền tha tự kỷ tại nam tống giang hồ thượng lưu lãng đích thời hầu, dĩ kinh thị thụ túc liễu khổ đầu.
Đại võ hòa tiểu võ đích giá ta châm đối, tại dương quá khán lai đô thị tiểu vấn đề.
Khán trứ thân vi nhất đại trư cước đích dương quá cánh nhiên dã hữu trứ giá dạng nhất phó mê mang đích dạng tử, pháp hải dã thị hữu ta bị đậu tiếu liễu.
Tha khinh khinh phách liễu phách dương quá đích kiên bàng, tùy hậu tựu tương thị tuyến khán hướng liễu chính tại giao thủ đích hoàng dung hòa lý mạc sầu na lí.
Chỉ bất quá, khán quy khán.
Pháp hải hiện tại y cựu thị một hữu yếu động thủ đích dạng tử.
Kiến đáo giá nhất mạc hậu, quách phù thị chân đích nhẫn bất trụ liễu.
Tha thập phân bất sảng đích đoạ liễu đoạ cước, tịnh nhị thoại bất thuyết đích triều trứ pháp hải tẩu liễu quá khứ.
“Pháp hải đại sư, nhĩ hoàn yếu khán đáo thập ma thời hầu?”
“Nan bất thành nhĩ tựu chân đích nhãn tranh tranh đích khán trứ ngã đích mẫu thân tử tại giá lí mạ?”
“Hảo, ngã tri đạo, như quả tưởng yếu pháp hải đại sư nhĩ xuất thủ đích thoại, na tựu tất tu yếu mãn túc pháp hải đại sư nhĩ đích điều kiện!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!