“Nhĩ một tư cách thế tha tố chủ!” Nam cung diệu tương mục quang thu hồi, đồng dạng trực trực đích vọng trứ mục tỉnh chanh đích phương hướng, “Nhĩ liên tha đích mệnh đô soa điểm nhi đâu điệu, hựu hữu thập ma tư cách khứ ái tha?”
Giá nhất điểm, thuyết đáo liễu khu thiếu thần đích thống xử.
Nhất trực dĩ lai, tha đô ngận tự tín, tha tự tín đích dĩ vi…… Chỉ yếu tự kỷ tố hảo liễu vạn toàn chi sách tựu bất hội xuất nhậm hà vấn đề, tức sử hữu thập ma vấn đề, dã hội tại tự kỷ đích ý liêu chi ngoại, tịnh thả khả dĩ tại tối khoái đích thời gian lí tấn tốc đích giải quyết.
Khả giá nhất thứ, tha thất toán liễu!
Lương tuyết ni tuy nhiên tại tha đích ý liêu chi trung, khả tha đích hận ý hòa thủ đoạn khước siêu xuất liễu tự kỷ đích ý liêu chi ngã. Tha đích xuất hiện tại tự kỷ đích ý liêu chi trung, khả tha đích hành vi khước siêu quá liễu tha đích dự cổ phạm trù.
Tha tuy nhiên phái nhân trành trứ tha, dã tịnh vị phát hiện tha đích dị thường, khước hốt lược liễu tha đích trọng yếu thân phân, thùy dã một hữu tưởng đáo, tha cánh lợi dụng khu gia trường phu nhân đích thân phân chỉ phái kỳ tha nhân tố sự, canh một hữu dự liêu đáo, tại tha đích lão công, khu sĩ thác trọng bệnh phục phát, sinh mệnh thùy nguy đích thời hầu, tha bất thị cứu nhân, bất thị hại phạ, bất thị đào bào, nhi thị sát nhân!
Khu thiếu thần bất đắc bất thừa nhận, mục tỉnh chanh thụ thương tuyệt đối thị tha đích thất sách, khả tựu toán như đáo như kim, tức sử tha thừa nhận liễu, hựu năng chẩm dạng?
Mục tỉnh chanh khả dĩ bất thụ na nhất đao, hảo hảo đích trạm tại tự kỷ diện tiền mạ? Tha khả dĩ hào phát vô thương đích cân tự kỷ trạm tại nhất khởi, thậm chí thị án nguyên kế hoa khứ độ mật nguyệt mạ?
Bất năng!
Tưởng đáo tha vi tự kỷ đích thất ngộ sở thừa đam đích khủng phố hậu quả, khu thiếu thần thiếu vô ngôn dĩ đối, canh bất tri đạo cai nã thập ma thoại lai phản bác nam cung diệu đích chất vấn.
“Đẳng chanh chanh tỉnh liễu chi hậu, ngã hội đái tha tẩu!” Nam cung diệu kế tục thuyết trứ, thái độ cực vi kiên quyết. “Bất quản tha nguyện bất nguyện ý, ngã đô yếu đái tha tẩu!”
“Ngã đích nữ nhân, thùy dã cường bách bất liễu!” Khu thiếu thần chung vu khai khẩu, khước thị đái trứ nhất chủng âm lãnh đích bá khí, tha thị phạm liễu thác ngộ, đãn cận hạn vu tha đích nữ nhân, đối vu kỳ tha nhân, tha một tất yếu giao đại thập ma, tức sử thị mục xương minh, tha dã bất nhận vi hữu na cá tất yếu!
“Nhĩ bất phối tố tha đích nam nhân!” Nam cung diệu khán đô bất khán khu thiếu thần, nhi thị lãnh lãnh đích thuyết xuất tự kỷ đích tài quyết, “Giá ta niên ngã tuy nhiên khuyết tịch liễu ngận cửu, đãn chỉ yếu tha nguyện ý, ngã hội dụng tẫn ngã tất sinh đích tinh lực, hảo hảo đích khứ bảo hộ tha, nhượng tha thành vi thế giới thượng tối hạnh phúc đích nữ nhân, nhi nhĩ…… Khiếm tha đích thái đa liễu! Tựu toán tha nguyện ý, ngã dã bất hội nhượng tha tái cân trứ nhĩ mạo hiểm, tức sử nhĩ ngận hữu tiền, ngận hữu thế, đãn ngã tương tín chanh chanh hỉ hoan đích bất thị na ta đông tây!”
“Đãn tha hỉ hoan ngã!” Khu thiếu thần ngận đốc định đích thuyết xuất giá cú thoại, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng thân biên đích nam nhân, “Bất quản nhĩ khuyết tịch liễu đa cửu, dã bất quản nhĩ môn chi gian tằng kinh hữu quá thập ma, na đô thị quá khứ thức liễu! Đối vu mục tỉnh chanh lai thuyết, ngã tài thị tha đích hiện tại!”
“A! Hiện tại mạ?” Nam cung diệu chỉ trứ bệnh sàng thượng na cá đái trứ dưỡng khí tráo, hư nhược vô bỉ đích nữ nhi, “Giá tựu thị nhĩ cấp tha đích hiện tại?”
Khu thiếu thần ngữ tắc.
Thị a…… Giá thị tha cấp tha đích!
Tha năng cấp tha đích, hoàn hội hữu thập ma?
Nhất thời chi gian, tha cánh bất tri đạo cai như hà ứng đối. Tha đích thân biên xác thật tiềm phục trứ ngận đa đích nguy hiểm, tượng tằng kinh đích đái văn long, tượng hiện tại đích lương tuyết ni, thậm chí thị……
Tưởng đáo tha tằng kinh tao ngộ đích na ta nguy hiểm, khu thiếu thần đích tâm bất do ngoan ngoan đích trừu thống liễu nhất hạ.
Nam cung diệu đích thoại xác thật hữu ta đạo lý, đãn tha bất hội tựu thử phục thâu, tha bất tín tha khu thiếu thần hội đối phó bất liễu na ta đông tây, canh bất tín tha bảo hộ bất liễu tự kỷ tối ái đích nữ nhân.
Sở dĩ…… Tha bất khả năng thối súc, canh bất khả năng phóng khí!
“Khu thiếu thần, thu khởi nhĩ đích kiêu ngạo ba! Nhĩ căn bổn tựu bảo hộ bất liễu tha!” Nam cung diệu đột nhiên chuyển đầu khán hướng nhất kiểm âm trầm đích khu thiếu thần, tâm lí đích nộ hỏa cánh bất tự giác đích mạo liễu xuất lai, vưu kỳ thị tại khán đáo tha thân thượng đích na ta huyết chi hậu, tựu canh gia vô pháp dung nhẫn liễu, “Nhĩ khán khán nhĩ, thân thượng toàn thị tha đích huyết! Ngã bất tri đạo chanh chanh đáo để hữu đa thống khổ, tài hội lưu na ma đa đích huyết, đãn ngã khước ngận thanh sở đích tri đạo, tha tại nhĩ thân biên, bất khả năng hội hảo! Khu thiếu thần, nhĩ cấp ngã thính đáo liễu, tòng hiện tại khai thủy, ngã yếu cân nhĩ thưởng hồi chanh chanh, tức sử khuynh gia đãng sản, ngã dã bất tại hồ!”
“Phụng bồi đáo để!” Khu thiếu thần vọng trứ mục tỉnh chanh đích phương hướng, bình đạm đích thổ xuất giá cú thoại.
Nam cung diệu phẫn nộ đích chuyển thân hướng ngoại tẩu khứ, chính tại giá thời, đường hiểu trụ tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, “Tha tỉnh liễu……”
Khu thiếu thần nhất thính, tấn tốc đích thu khởi giao xoa trứ đích song tí, chuyển thân chuẩn bị trùng nhập bệnh phòng, khả tựu tại tha cương tẩu đáo môn khẩu chi tế, nam cung diệu khước phản liễu hồi lai, nhị cá nam nhân tứ mục tương đối, trạm tại môn khẩu, thùy dã một năng tiến khứ, đãn thùy dã một hữu thối súc hồi khứ.
Đường hiểu trụ tuy nhiên một kiến quá nam cung diệu, đãn khước dĩ kinh sai xuất tha đích thân phân.
“Tha thân thể ngận hư nhược, tối đa chỉ năng kiến nhĩ môn ngũ phân chung!” Đường hiểu trụ đồng thời khán hướng tha môn lưỡng vị. Như quả trạm tại viên công đích phân nhi thượng, tha khẳng định hội nhượng khu thiếu thần tiến khứ, đãn thị trạm tại y sinh đích phân nhi thượng, tha tất tu đắc chinh cầu bệnh nhân đích ý kiến.
Sở dĩ thử khắc, tha cánh hữu ta củ kết, ứng cai chẩm ma bạn.
“Ngã tri đạo!” Khu thiếu thần thu liễu thu mi, nhiên hậu chuyển thân tẩu liễu tiến khứ.
Nam cung diệu dã yếu tiến khứ, khước bị đường hiểu trụ lan trụ liễu, “Tiên sinh, ngã nhu yếu chinh cầu bệnh nhân đích ý kiến, nhĩ đẳng nhất hạ!”
Nam cung diệu điểm liễu hạ đầu, đình hạ liễu cước bộ.
Tha tuy nhiên ngận tưởng tiến khứ, đãn khước minh bạch khu thiếu thần tại mục tỉnh chanh tâm lí đích vị trí. Tuy nhiên tha hộ tha tâm thiết, khước ngận thanh sở đích tri đạo hiện tại tịnh phi tối giai thời cơ, sở dĩ chỉ hảo đẳng trứ y sinh đích thông tri, đồng thời trạm tại pha li song ngoại, khán trứ lí diện đích động tác.
Pha li song lí, bệnh sàng thượng đích nữ hài nhi khinh khinh đích nhãn khai liễu nhãn, tha khán trứ tẩu tiến khứ khước y nhiên mãn thân huyết tích đích khu thiếu thần, mi đầu vi vi đích trứu liễu nhất hạ, tùy tức khai khẩu, “Đối…… Bất…… Khởi……”
“Sỏa qua, thuyết thập ma đối bất khởi?” Khu thiếu thần sủng nịch đích khán trứ tha, tâm lí khước thâm thâm đích đông liễu nhất hạ. Giá cá nha đầu đáo liễu giá cá thời hầu, hoàn tại hồ giá ta, chân thị cá bổn đản!
“Ngã cương cương…… Ngận…… Khả phạ…… Thị…… Ba?” Mục tỉnh chanh vọng trứ na cá bị tự kỷ thổ liễu nhất thân huyết đích nam nhân, tâm lí quý cứu bất dĩ, đồng thời hữu ta hậu phạ. Tha chân phạ tự kỷ tựu na ma tử liễu, tòng thử tái dã kiến bất đáo giá cá nam nhân.
Khu thiếu thần đích tâm lí toan liễu nhất hạ, nhãn giác cánh hữu ta toan sáp.
Tha bất tri đạo na cá thời hầu tự kỷ vi thập ma hội điệu nhãn lệ, canh bất tri đạo tự kỷ đáo để vi thập ma hội na ma hại phạ, đãn tha khước ngận thanh sở đích tri đạo, giá cá nữ nhân dĩ kinh thâm thâm đích trát đáo liễu tự kỷ đích tâm lí, tức sử tha tưởng bát, đô bát bất điệu liễu.
Khán trứ tha đích trạng thái bỉ cương cương hảo nhất ta, dã bỉ cương cương đích lực khí sảo sảo đại liễu na ma nhất điểm điểm, đãn tha hoàn thị ngận đam tâm tái xuất hiện cương cương na chủng tình huống.
Sở dĩ, tha hữu ta hại phạ liễu.
“Ngận khả phạ, sở dĩ……” Khu thiếu thần đình đốn liễu nhất hạ, hảo nhượng tự kỷ đích thanh âm bất yếu ngạnh yết, chi hậu tài kế tục đạo, “Dĩ hậu bất yếu tái hách ngã liễu, hảo mạ?”