Khu thiếu thần thuấn gian cương tại na lí, khán trứ na trương thục tất đích diện khổng lộ xuất điềm mỹ đích tiếu dung, tịnh chuyển thân tương tiểu nữ hài nhi bão tại hoài lí, tha đích tâm lí hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích biệt muộn cảm.
Lương tuyết âu cánh hữu liễu hài tử?
Khả…… Na cá hài tử thị thùy đích?
Giá nhất khắc, khu thiếu thần bất tự giác đích tưởng khởi liễu lương tuyết ni đích na ta thoại. Tuy nhiên tha nhất trực bất xác tín na ta thoại thị bất thị chân đích, canh gia nghi hoặc na thị lương tuyết ni đích nhất cá hãm tịnh thậm chí thị hoang ngôn, đãn thử thời thử khắc, tha đột nhiên giác đắc tâm lí phát hoảng.
Hoảng đích tha liên tư khảo đích năng lực đô một hữu liễu, nhất cá nhân ngốc ngốc đích tọa tại xa lí, trực đáo na nhất đối mẫu nữ tiêu thất bất kiến.
Lương cửu……
Khu thiếu thần tài tòng cương cương đích khủng hoảng trung tỉnh quá thần lai, đương tha ý thức đáo tự kỷ cứu cánh càn liễu nhất kiện đa ma ngu xuẩn đích sự chi hậu, phẫn nộ đích ngoan ngoan đích tại phương hướng bàn thượng chàng liễu nhất quyền, nhiên hậu khải động xa tử ly khai liễu.
Nhi bất viễn xử, lương tuyết âu phóng hạ hài tử, vọng trứ na lượng xa tử tiêu thất đích phương hướng, chinh chinh đích phát liễu hội nhi ngốc, giá tài khiên trứ hài tử triệt để ly khai……
Cảnh sát cục.
Khu thiếu thần đích tái thứ xuất hiện tự hồ tại lương tuyết ni đích ý liêu chi trung, sở dĩ tức sử tái thứ khán kiến tha, dã một hữu đa đại đích kinh nhạ, phản nhi diện đái trào lộng đích khán trứ tha, nhất cú thoại dã một hữu thuyết, chỉ thị tọa tại lí diện nhất động bất động đích khán trứ tha.
Tha đích hành vi dữ đệ nhất thứ tương bỉ đại tương kính đình, khu thiếu thần dã ý thức đáo tha tự hồ tri đạo liễu thập ma, canh minh bạch tha hiện tại giá ma “Duệ” đích biểu hiện cấp tự kỷ khán, đáo để thị thập ma ý tư.
Sở dĩ, tựu na ma chinh chinh đích khán liễu tha kỉ phân chung chi hậu, tiện trạm khởi lai tẩu nhân, nhất cú thoại dã một hữu thuyết.
“Nhĩ bất thị hữu thoại yếu vấn ngã mạ?” Tối chung hoàn thị lương tuyết ni tọa bất trụ liễu, khán trứ khu thiếu thần tựu giá dạng tẩu điệu, tha hữu ta tâm hoảng liễu.
Tâm lý chiến thuật, tha tòng lai đô bất thị khu thiếu thần đích đối thủ, giá thứ dã bất lệ ngoại.
Nguyên bổn dĩ vi lương tuyết âu thị tha đích nhuyễn lặc, đãn một tưởng đáo, tha hoàn thị giá ma lý trí.
Bất quá, tha năng khứ nhi phục phản, tựu túc dĩ chứng minh tha đối lương tuyết âu hoàn một tử tâm, na ma tha dã tựu hoàn hữu cứu!
Khu thiếu thần đình liễu hạ lai, trọng trọng đích thổ xuất nhất khẩu khí chi hậu tài chuyển đầu khán tha, “Khủng phạ yếu nhượng nhĩ thất vọng liễu!”
“Nhĩ…… Bất tưởng tri đạo tuyết âu đích cận huống?” Lương tuyết ni hữu ta cấp liễu, nhân vi tha kiểm thượng đích đạm mạc dữ tam niên tiền hoàn toàn bất đồng, thử khắc đích tha tự hồ đối thập ma nhân thập ma sự đô bất quan tâm bất tại hồ tự đích. Nan đạo tự kỷ đích như ý toán bàn tựu yếu như thử thất bại?
Bất hành! Tuyệt đối bất hành!
Tha đẳng liễu giá ma cửu, nan đạo tựu chỉ đẳng lai giá ma nhất cá kết quả mạ?
“Như quả ngã tưởng tri đạo, tảo tại tam niên tiền tựu tri đạo liễu, hà tất đẳng đáo hiện tại?” Khu thiếu thần đạm đạm đích khán trứ tha, giá cá thời hầu tài phát hiện, tự kỷ tâm lí đối lương tuyết âu đích hảo kỳ tự hồ chỉ hạn vu na cá hài tử.
Bất quá hiện tại tưởng tưởng, hựu hữu thập ma tất yếu ni?
Biệt thuyết na cá hài tử thị tha đích khả năng tính cực tiểu, tựu toán thị, na hựu chẩm ma dạng? Tam niên tiền tha khả dĩ bất thanh bất hưởng đích đái trứ tha ly khai, tam niên hậu hựu hữu hà tất yếu đái trứ tha xuất hiện tại tự kỷ diện tiền ni?
Tha nhất trực đóa trứ tự kỷ, đóa trứ khu gia đích nhất thiết, bất tựu thị bất tưởng tái cân tự kỷ hữu nhậm hà qua cát mạ?
Tha kim thiên thị vựng liễu đầu, thái trùng động tài hội khứ cân tung tha, hiện tại tưởng tưởng, tự kỷ đích hành vi chân đích thị thái ấu trĩ, thái soa kính liễu.
“Khả tha hồi lai liễu, nan đạo nhĩ tựu bất tưởng vấn vấn tha, tam niên tiền đích sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự mạ? Nan đạo nhĩ tựu bất tưởng tri đạo na hài tử……”
“Nhĩ đích mục đích ni?” Khu thiếu thần trực trực đích khán trứ tha, tâm cơ giá ma trọng đích nhất cá nữ nhân, giá ma bách thiết đích tưởng nhượng tự kỷ khứ liễu giải nhất ta tam niên tiền bị tha cực lực yểm cái đích sự tình, như quả thuyết tha một hữu tự kỷ đích mục đích, quỷ tài tương tín!
Lương tuyết ni chinh liễu nhất hạ, đối thượng khu thiếu thần tê lợi đích mục quang, bất do đích thiểm đóa khai lai.
Tuy nhiên tri đạo khu thiếu thần bất thị na ma dung dịch bị lợi dụng, dã tri đạo tha bất khả năng bị ẩn man đa cửu, đãn sự đáo như kim, tha hựu bất đắc bất thuyết xuất khẩu lai, nhân vi tha tưởng hoạt mệnh, canh tưởng hảo hảo đích hoạt trứ.
“Ngã khả dĩ bang nhĩ truy hồi tuyết âu, chỉ yếu nhĩ khẳng phóng ngã xuất khứ!” Lương tuyết ni đốc định đích khán trứ khu thiếu thần, tha chân đích bất tưởng tái đãi tại giá lí liễu, đa nhất miểu tha đô hội tử điệu.
“A!” Khu thiếu thần lãnh tiếu nhất thanh, mục quang trào lộng đích lạc đáo tha đích kiểm thượng, “Nhĩ hoàn thị na ma tự dĩ vi thị!”
“Nan đạo nhĩ bất ái tuyết âu liễu mạ?” Lương tuyết ni trực trực đích khán trứ tha, thanh âm lí sung mãn liễu chất vấn, “Nhĩ vấn vấn nhĩ tự kỷ, tam niên liễu…… Nhĩ hữu quá nhất thiên vong ký quá tha mạ? Biệt thuyết khu trạch lí đích na cá cơ khí nhân, tựu liên mộ sắc đích na gian phòng, nhĩ đô vi tha lưu trứ. Như quả bất thị nhĩ tâm lí hữu tha, tịnh kỳ đãi trứ mỗ nhất thiên tha hội hồi lai, nhĩ lưu trứ na ta đông tây tố thập ma?”
Khu thiếu thần đích thân thể bất do đích cương liễu nhất hạ, mục quang tòng lương tuyết ni đích thân thượng thu hồi.
Na cá cơ khí nhân thị tha sinh nhật đích thời hầu, lương tuyết âu tống cấp tha đích, na thị tha môn tại nhất khởi đích đệ nhị cá niên đầu, nhi mộ sắc đích na gian phòng, thị lương tuyết âu đệ nhất thứ đáo mộ sắc thời sở trụ đích phòng gian, na lí hữu tha sở lưu hạ lai đích nhất thiết đông tây.
Trực đáo hiện tại…… Tha đô một hữu đâu khí.
Như quả thuyết chi tiền tha thị vi liễu đẳng tha hồi lai, vi liễu tưởng tha đích thời hầu, khả dĩ hữu cá ký thác đích thời hầu, na ma hiện tại…… Na ta đông tây dĩ kinh một hữu tồn tại đích tất yếu liễu.
Chỉ thị, tối cận phát sinh đích sự tình thái đa, tha cánh vong liễu na nhị dạng đông tây đích tồn tại. Như quả bất thị lương tuyết ni đề khởi, tha thậm chí vong liễu tại mộ sắc bất gia nhất gian phòng thị bị vĩnh cửu phong bế đích.
Hiện tại khán lai, tha thị cai thích đương thanh lý nhất hạ tự kỷ đích “Tồn hóa” liễu, bao quát tâm lí đích……
“Tạ tạ nhĩ đích đề tỉnh, ngã mã thượng xử lý điệu, dĩ miễn ảnh hưởng ngã lão bà tâm tình!” Khu thiếu thần đạm đạm đích xả liễu hạ thần giác, nhiên hậu trực tiếp chuyển thân ly khai.
Lưu hạ thân hậu nhất kiểm kinh sá đích lương tuyết ni.
Tha khán trứ na cá quyết tuyệt thả lãnh khốc đích bối ảnh, đốn liễu hảo cửu chi hậu, tài đột nhiên nộ hống liễu xuất lai, “Phong tử, đô tha mụ thị phong tử! Hỗn đản! Phóng ngã xuất khứ, phóng ngã xuất khứ!”
Khu thiếu thần tẩu xuất tham thị thất đích thời hầu, thái dương dĩ kinh cao cao đích thăng khởi, khán trứ ngoại diện úy lam đích thiên không, tha trọng trọng đích thổ xuất nhất khẩu khí, nhiên hậu nã xuất thủ cơ bát liễu nhất cá điện thoại, “Vĩ đức, nhĩ khứ mộ sắc, bả trung gian na gian quan trứ đích phòng gian thanh lý càn tịnh, nhất kiện vật phẩm đô bất yếu lưu. Lánh ngoại, khứ khu trạch, tương ngã phòng gian đích na sáo cơ khí nhân nã khứ đâu điệu, đâu tại nhất cá ngận viễn ngận viễn, ngã vĩnh viễn bất khả năng khán kiến đích địa phương!”
Giao đại hoàn tất, khu thiếu thần đái thượng thái dương kính, nhiên hậu khai xa hướng y viện tẩu khứ.
Mục tỉnh chanh đối vu tha đích đột nhiên xuất hiện hữu ta nghi hoặc, đãn khước tịnh một vấn tha khứ liễu na lí, nhi thị ngận hưng phấn đích khán trứ tha, thuyết xuất nhất cá đối vu tha lai thuyết tối hảo đích hảo tiêu tức, “Đường y sinh thuyết, ngã mã thượng tựu khả dĩ chuyển đáo phổ thông bệnh phòng liễu.” Tha đích thanh âm tuy nhiên y nhiên hư nhược, đãn khước nhân vi khai tâm kích động, nhi biến đích canh gia thanh tích hưởng lượng liễu nhất ta.
“Thái hảo liễu, nhĩ chân bổng!” Khu thiếu thần tại tha đích ngạch thượng khinh khinh đích vẫn liễu nhất hạ, vọng trứ tha đích mục quang lí cánh hữu nhất chủng phục tạp đích ôn nhu, tượng thị nhất kiện cực vi trân quý, đãn hựu thất nhi phục đắc mỗ dạng vật phẩm.
Thử khắc, cực vi trân tích.