Khu thiếu thần khán trứ tha chung vu khả dĩ thích phóng xuất nhất ta phụ năng lượng xuất lai, hân úy đích tại tha đích ngạch đầu thượng trọng trọng đích vẫn liễu nhất hạ, chi hậu hào bất do dự đích khải động liễu xa tử, nhiên hậu khoái tốc đích hướng vân đoan đích phương hướng khai liễu khứ.
Nhất lộ thượng, mục tỉnh chanh tuy nhiên y nhiên an tĩnh, đãn tha na ngốc trệ đích mục quang khước tượng thất khứ liễu nại lực nhất bàn, khinh khinh đích bế liễu thượng khứ.
Khu thiếu thần khán trứ tha khinh khinh đích bế trứ song nhãn kháo tại tọa y thượng, nhậm do nhãn giác đích lệ thủy hoãn hoãn đích hoạt lạc nhi hạ, tuy nhiên tâm đông, đãn khước vô nại, chỉ năng nhậm do tha tự kỷ an bài tự kỷ đích tình tự.
Nhân vi…… Hữu ta sự tình, tất tu do tha tự kỷ lai thừa đam.
Hữu ta tâm thái, dã tất tu do tha tự kỷ lai điều tiết.
Thử thời thử khắc, tức sử tha ngận đam ưu, khước dã chỉ năng tố tha thân biên đích…… Ngoại nhân!
Hồi đáo gia lí, khu thiếu thần tương xa đình hảo, tiện lập khắc bào đáo phó giá sử thất xử đả khai xa môn, nhiên hậu thân thủ chuẩn bị tương tha bão hạ lai.
Khả môn tài đả khai, mục tỉnh chanh tiện chuyển thân hạ liễu xa.
Khán trứ kiểm sắc y nhiên thương bạch như chỉ đích nữ nhân, khu thiếu thần thân thủ khứ phù tha, khả mục tỉnh chanh khước bất tự giác đích vãng hậu thối liễu nhất bộ, “Ngã tưởng nhất cá nhân tĩnh nhất tĩnh!” Thuyết hoàn, tiện chuyển thân hướng phòng gian lí tẩu liễu khứ.
Tòng tiến môn, đáo khách thính, tái đáo lâu thê, trực đáo tẩu đáo tha môn đích ngọa thất tiền, khu thiếu thần đô nhất bộ bất ly đích cân tại tha đích thân hậu, khán trứ tha diêu diêu dục trụy đích thân thể, hận bất đắc trực tiếp tương tha bão khởi, phóng đáo sàng thượng.
Khả tha hựu bất nhẫn khứ đả nhiễu tha đích thanh tĩnh, sở dĩ chỉ năng cân trứ.
Đãn mục tỉnh chanh tịnh một hữu như tha sở nguyện đích tiến tha môn đích ngọa thất, nhi thị kinh quá na lí, trực trực đích hướng khách phòng tẩu liễu khứ.
Khán trứ tha tẩu tiến liễu đường hiểu trụ tằng kinh trụ quá đích na gian khách phòng, khu thiếu thần chung vu nhẫn bất trụ truy liễu quá khứ, tựu tại tha chuẩn bị quan môn chi tế, thân thủ đáng liễu quá khứ, “Mục tỉnh chanh, na bất thị nhĩ đích thác, nhĩ một tất yếu giá ma trừng phạt tự kỷ, đổng mạ?”
Mục tỉnh chanh hoán tán đích mục quang hoãn hoãn đích sĩ liễu khởi lai, tụ tiêu chi hậu khán hướng khu thiếu thần, thần giác vi vi đích xả liễu nhất hạ, khước một thuyết xuất nhất cá tự lai.
“Lão bà, ngã chân đích ngận đam tâm nhĩ, nhượng ngã bồi trứ nhĩ, hảo mạ?” Khu thiếu thần tâm đông đích khán trứ tha, thân thủ khứ lạp tha đích thủ.
Khả mục tỉnh chanh khước đóa khai liễu.
“Ngã chỉ thị tưởng tĩnh nhất tĩnh, giá dạng đô bất khả dĩ mạ?” Mục tỉnh chanh đích thanh âm bất do đích đại liễu khởi lai, tha nỗ lực đích khống chế trứ tự kỷ đích tình tự, khước hoàn thị vô pháp khống chế tự kỷ vi vi chiến đẩu đích thân khu, dĩ cập đoạt khuông nhi xuất đích lệ thủy.
Khán trứ tha đích lệ thủy tứ ý cổn lạc, một hữu ti hào đích khống chế, khu thiếu thần vô nại đích thán liễu khẩu khí, chuẩn bị bất tái bức tha.
“Hảo ba……” Khu thiếu thần đam ưu đích khán trứ tha, mi đầu vi vi đích trứu trứ, khước bất cảm cân tha đa thuyết nhất cá tự, “Như quả hữu nhu yếu, ngã tựu tại môn ngoại!”
Mục tỉnh chanh song nhãn thông hồng đích khán trứ tha, nhiên hậu hoãn hoãn đích tương môn quan liễu thượng khứ.
Tùy trứ “Phanh” đích nhất thanh vi hưởng, khu thiếu thần đích tâm dã phốc thông nhất thanh trầm liễu hạ khứ: Mục tỉnh chanh, nhĩ giá cá bổn đản, nhĩ đáo để yếu bả tự kỷ chiết ma đáo thập ma thời hầu?
“Tiên sinh, thái thái một sự ba?” Tòng nhất tiến môn, tiện phát giác mục tỉnh chanh hữu ta bất đối đích trương mụ nhẫn bất trụ cân quá lai tuân vấn.
Giá ta nhật tử đích tương xử, tha canh bả tỉnh chanh đương thành tự kỷ nữ nhi nhất dạng đích đối đãi. Nhi tha dã tòng lai một hữu kiến quá giá dạng đích mục tỉnh chanh, na bạch như chá chỉ nhất bàn đích diện khổng, thật tại thị thái quá kinh nhân, tha tưởng hốt lược đô nan.
Thính đáo trương mụ đích thanh âm, khu thiếu thần tương tư tự thu liễu hồi lai.
Tha khẩn trứu đích mi đầu vi vi đích tùng khai liễu nhất ta, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng trương mụ, “Phát sinh liễu nhất ta sự, tha tâm tình bất hảo.”
“Nga……” Trương mụ nhất tri bán giải đích điểm liễu hạ đầu, khước dã bất cảm truy vấn, “Na…… Ngã cấp tha đôn điểm an thần đích thang?”
“Bất dụng!” Giá cá thời hầu, tưởng tất tha thập ma đô cật bất hạ, canh bất tương tín nhậm hà nhân đả lao ba?
“Na……” Trương mụ do dự trứ, mục quang đam ưu đích khán trứ phòng môn, “Ngã năng vi tha tố điểm thập ma?”
Khu thiếu thần chuyển đầu khán tha, dĩ kinh ngũ thập tuế đích trương mụ đầu phát hoa bạch, bình nhật lí tượng mụ mụ nhất dạng cân mục tỉnh chanh tương xử trứ, giá ma nhất cá phi thân phi cố đích lão nhân đô năng như thử, vi thập ma diêu hải ước khước khả dĩ tố đích na ma lệnh nhân thiết xỉ?
Thử khắc, não hải lí bất tự giác đích phù hiện xuất diêu hải ước đối mục tỉnh chanh đích thái độ, dĩ cập tha thị mục tỉnh chanh mụ mụ đích thân phân, khu thiếu thần đích tâm lí cánh nhẫn bất trụ hữu liễu nhất ti hận ý.
Đồng dạng thị nữ nhi, tha chẩm ma hội na ma đối mục tỉnh chanh?
Cương cương như quả bất thị tha hữu bị tại tiên, khủng phạ mục tỉnh chanh hiện tại dĩ kinh……
“Chiếu cố hảo tiểu trạch.” Khu thiếu thần thán liễu khẩu khí khán trứ trương mụ, “Tha giá lưỡng thiên, hoặc hứa hội……” Tha khán liễu nhãn khẩn bế đích phòng môn, “Ngận mang!”
“Hảo, phóng tâm ba!” Trương mụ trọng trọng đích điểm liễu hạ đầu, “Tiểu trạch giao cấp ngã, nhĩ môn phóng tâm ba!”
“Tạ tạ trương mụ!” Khu thiếu thần hân úy đích khán trứ trương mụ, thần giác vi vi đích thượng dương liễu nhất hạ, khả kiểm thượng khước một thập ma ôn độ.
Giá cá thời hầu, tha hận bất đắc sát nhân, hựu chẩm ma khả năng hội hữu thập ma ôn độ ni?
Trương mụ ly khai hậu, khu thiếu thần vọng trứ na khẩn bế đích phòng gian trần tĩnh liễu kỉ miểu, nhiên hậu chuyển thân hạ liễu lâu.
Khách thính lí, tha vọng trứ song ngoại tiêu sắt đích cảnh sắc, mi đầu khẩn khẩn đích trứu trứ, kỉ phân chung chi hậu, tha nã khởi thủ cơ, bát liễu kỉ cá điện thoại chi hậu hồi liễu tha hòa mục tỉnh chanh đích ngọa thất.
Thôi khai phòng môn, khu thiếu thần tương ngoại sáo tùy ý đích nhất nhưng, nhất khắc bất đình đích nã xuất nhất cá dao khống khí, nhiên hậu đối trứ đối diện khiết bạch đích tường bích khinh khinh nhất án, tùy trứ nhất đạo lượng quang nhi khởi, khách hộ lí đích nhất thiết khoảnh khắc triển hiện tại liễu nhãn tiền.
Khả nhượng khu thiếu thần kinh nhạ đích thị, phòng gian lí tịnh một hữu mục tỉnh chanh đích thân ảnh.
Tha điều hoán liễu hảo kỉ cá giác độ, tại ngọa thất, trù phòng, dục thất, dương đài, thậm chí thị vệ sinh gian, trực đáo phóng xuất chỉnh cá khách thính đích toàn cảnh, tha tài phát hiện, na cá bổn đản cánh tượng cá sỏa tử nhất dạng, tọa tại môn khẩu.
Khán trứ tha tương tự kỷ đích đầu thâm thâm đích mai tại song tất trung, khẩn khẩn đích thiếp tại phòng môn thượng, chỉnh cá thân thể hiển đích na dạng đích kiều tiểu khả liên thời, khu thiếu thần đích nhãn tình cánh bất do đích hồng liễu khởi lai, thân thể tượng thuấn gian bị trừu ly liễu hồn phách nhất bàn, trọng trọng đích điệt lạc tại sa phát thượng.
Giá cá bổn đản, tựu thị giá dạng trừng phạt tự kỷ đích mạ?
Khả nhĩ đáo để hựu tố thác liễu thập ma?
Giá tựu thị nhĩ yếu đích phương thức mạ?
Nhĩ giá dạng chân đích khả dĩ tĩnh hạ lai mạ?
Như quả khả dĩ đích thoại, ngã bồi nhĩ nhất khởi, hảo mạ?
Khu thiếu thần khán trứ họa diện lí đích nữ nhân, thần giác khổ sáp đích thượng dương liễu nhất hạ, nhiên hậu chuyển thân, nã khởi tự kỷ đích thủ cơ, án liễu quan cơ kiện.
Tương thủ cơ nhưng hồi nguyên vị chi hậu, khu thiếu thần nã khởi dao khống khí, nhiên hậu tương khách thính đối trứ phòng môn đích na cá kính đầu điều đáo liễu tối đại, trực đáo họa diện lí đích mục tỉnh chanh như hiện thật trung đại tiểu nhất bàn, tha tài đình liễu hạ lai.
Khán trứ tha na vi vi chiến đẩu đích thanh âm, dĩ cập áp ức trứ bất khẳng thích phóng xuất lai đích trừu khấp thanh, khu thiếu thần tâm đông đích ngận tưởng sát nhân.
Khả tức sử giá dạng, tha dã chỉ năng tĩnh tĩnh đích bồi trứ tha, bồi trứ tha độ quá giá tối khốn nan đích thời quang, “Sỏa qua, nhĩ chân đích dĩ vi giá dạng tựu khả dĩ tưởng thông nhất thiết, giá dạng tựu khả dĩ giải quyết nhất thiết liễu mạ?”