Nhân vi tha đột nhiên cảm giác tự kỷ diện tiền đích na cá nữ nhân tựu thị mục tỉnh chanh, tuy nhiên tha tri đạo na bất thị, khả vi thập ma tha hội hữu nhất trương mục tỉnh chanh đích kiểm, hữu nhất cá cân mục tỉnh chanh nhất dạng đích thân thể, thậm chí thị…… Cân tha nhất dạng hảm tự kỷ diệu ca ca?
Giá cá thế giới thượng chỉ hữu tha đích chanh chanh hội khiếu tha diệu ca ca, trừ thử chi ngoại, hoàn hội hữu thùy?
Sở dĩ, thử khắc tại tự kỷ thân biên đích, nhất định thị chanh chanh!
Thị tha đích chanh chanh!
Nhật tư dạ tưởng, thiên phương bách kế tưởng đắc đáo đích chanh chanh!
“Diệu ca ca……” Mục tỉnh chanh khinh khinh đích vẫn hướng tha đích thần, nguyên bổn chuẩn bị tái lợi dụng mục tỉnh chanh đích danh tự dẫn dụ tha phạm thác.
Khả thị một tưởng đáo, tha tài cương nhất khai khẩu, tiện bị nam cung diệu vẫn trụ, nhất thuấn gian tha đích chỉnh cá nhân đô bị tha hoàn trụ bàn, tái dã đào bất khai liễu.
Đương nhất thiết thuận lý thành chương đích phát sinh thời, lương tuyết âu tiếu liễu.
Tiếu đích ngận ẩn hối khước dã ngận hữu thành tựu cảm.
Nam cung diệu, tức sử nhĩ hữu thiên vạn đổ tường bả ngã đáng tại ngoại, ngã dã hữu bạn pháp tương tha môn toàn bộ di khai.
Hiện tại…… Nhĩ tái thứ thành liễu ngã đích “Giai hạ tù”, nhi ngã môn đích “Vị lai” dã tài cương cương khai thủy.
Tiếp hạ lai, nhĩ tựu thức mục dĩ đãi ba!
Vân đoan.
Mục tỉnh chanh cật quá vãn phạn hậu, bách bất đắc dĩ chi hạ bị khu thiếu thần bão thượng liễu lâu.
Khả đương trương mụ nã trứ nhất oản tham kê thang thượng lai đích thời hầu, tha tài tri đạo, giá cá gia lí thị hữu điện thê đích, nhi thả tựu tại xan thính đích bàng biên, nhi khu thiếu thần cánh nhiên một cáo tố tha giá cá tiệp kính?
Giá cá nhân cư tâm hà tại?
“Ngã môn đàm đàm!” Mục tỉnh chanh truật trứ quải trượng tẩu đáo nhất kiểm nhận chân khán trứ bút ký bổn điện não đích nam nhân, mục quang bất kính ý đích khán hướng bình mạc đích thời hầu, phát hiện thượng diện thị nhất đôi mật mật ma ma đích sổ tự hoàn hữu anh văn.
Tri đạo tha tại công tác, mục tỉnh chanh tiện hữu liễu ta hứa hối ý.
Tuy nhiên tha thảo yếm nam cung diệu chủy lí đích khu thiếu thần, khả tự kỷ diện tiền giá cá, khước chẩm ma khán đô thảo yếm bất khởi lai.
Sở dĩ tha tài quyết định cân tha hảo hảo liêu liêu.
Khả hiện tại, khán trứ tự kỷ giá cá yếu cầu đề đích tịnh bất thị thời hầu, tha tiện bất do đích đả liễu thối đường cổ, vu thị hữu ta để khí bất túc đích đạo, “Na cá…… Nhĩ yếu thị mang đích thoại tựu toán liễu, ngã môn cải thiên tái liêu dã thị nhất dạng đích.”
“Ngã bất mang!” Khu thiếu thần tương điện não hợp thượng, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng tự kỷ đích ái thê, khán trứ tha hữu ta hoảng hốt đích thần sắc, bất do vi vi đích tiếu liễu tiếu, tùy tức trạm khởi lai, tẩu đáo tha đích thân biên, “Tưởng cân ngã đàm thập ma?”
Mục tỉnh chanh khán liễu nhất nhãn hợp thượng đích bút ký bổn, tri đạo khu thiếu thần tại thiên tựu tự kỷ, sở dĩ tâm lí hữu ta bất nhẫn.
Sở vi cật nhân chủy đoản, nã nhân thủ nhuyễn.
Tha giá dạng đối tự kỷ ngôn thính kế tòng, toán bất toán tự kỷ khiếm tha nhất cá nhân tình ni?
Nhi thả tử tế tưởng tưởng, tự tòng tự kỷ tỉnh quá lai chi hậu, tha tự hồ tựu một hữu vi bối quá tự kỷ đích ý tư. Tuy thuyết bất thị duy mệnh thị tòng, đãn dã tự hồ soa bất đa thị na cá ý tư liễu.
Giá dạng đích nam nhân, tha hội thị cá phôi nhân mạ?
“Tưởng thập ma ni?” Khu thiếu thần khán trứ tha phát ngốc, bất do tập quán tính đích niết liễu hạ tha đích tị tiêm.
Mục tỉnh chanh điều kiện phản xạ đích vãng hậu thối liễu nhất hạ, khả thị đại não lí khước tượng hữu thập ma đông tây nhất thiểm nhi quá bàn tiêu thất liễu.
Tức tiện như thử, đãn tha hoàn thị bộ tróc đáo liễu nhất chủng thục tất đích cảm giác, nhất chủng tự tằng tương thức đích cảm giác.
Giá chủng cảm giác thị thập ma, tha hựu tưởng bất khởi lai. Khả đương tha nỗ lực khứ tưởng đích thời hầu, não tử hựu đông đích yếu mệnh, chỉnh cá nhân tượng bị chân không bao vi nhất bàn, hữu nhất chủng trất tức đích biệt muộn cảm.
“Chẩm ma liễu? Bất thư phục mạ?” Khu thiếu thần khán đáo tha đích thần sắc bất đối, lập khắc đam tâm đích thân thủ phù trụ tha, “Lai, đáo sàng thượng hưu tức hội nhi.”
“Ngã một sự!” Mục tỉnh chanh diêu đầu, mi đầu tuy nhiên khẩn trứu, khước cảm giác hảo liễu nhất ta. Tha phát hiện, chỉ yếu tha bất khứ nỗ lực đích tưởng đông tây, tha đích đầu tựu bất hội na ma đông.
Tưởng tất khả năng cân thất ức hữu quan ba?
“Hoàn thuyết một sự?” Khu thiếu thần hữu ta trách quái đích khán trứ tha, “Kiểm đô biến bạch liễu!” Tha tương tha án đáo sàng thượng, chuyển thân vi tha đảo liễu nhất bôi ôn khai thủy, “Lai, hát điểm nhi thủy, ngã đả điện thoại khiếu y sinh quá lai khán nhất nhãn.”
“Chân đích bất dụng!” Khán trứ khu thiếu thần nã xuất thủ cơ đả điện thoại, mục tỉnh chanh thân thủ xả trụ tha đích y giác, “Nhĩ biệt đả điện thoại liễu.” Khán tha đam tâm đích vọng trứ tự kỷ, tha vi vi nhất tiếu đạo, “Ngã dĩ kinh hảo đa liễu, nhĩ một phát hiện mạ?”
Khán trứ tha đích kiểm thượng lộ xuất tiếu bì đích tiếu dung, khu thiếu thần vô nại đích tương tài cương bát xuất khứ đích điện thoại án liễu hồi khứ.
“Tại ngã diện tiền, biệt sính cường hảo mạ?” Khu thiếu thần tọa đáo tha thân biên, khán trứ tha y nhiên tiêu sấu đích kiểm giáp tâm đông bất dĩ, “Ngã tri đạo nhĩ đối ngã hữu sở phòng phạm, dã tri đạo nhĩ đối quá khứ lục niên đích ký ức hữu ta cảnh cảnh vu hoài, tuy nhiên ngã một năng bả sở hữu đích sự tình toàn đô cáo tố nhĩ, đãn thị, ngã hướng nhĩ bảo chứng! Tại quá khứ đích lục niên lí, ngã ngận ái nhĩ, bất sảm tạp nhậm hà đích nhân tố, nhĩ dã ngận ái ngã, bất đái nhậm hà đích kinh tế lợi ích. Sở dĩ, thỉnh tương tín ngã khả dĩ chiếu cố nhĩ, bảo hộ nhĩ, bất yếu tái tương tín kỳ tha nhân đích thiêu bát, bất yếu tái bị biệt nhân đích biệt hữu dụng tâm sở mông phiến, hảo mạ?”
Mục tỉnh chanh khán trứ tha, cảm thụ trứ tha thoại lí đích chân thành, tâm lí đích mỗ cá địa phương tượng bị thanh tuyền tẩy quá nhất bàn, thư phục liễu ngận đa.
Chỉ thị……
“Kỳ tha nhân? Nhĩ chỉ thị đích nam cung diệu mạ?” Mục tỉnh chanh cảnh giác đích khán trứ khu thiếu thần, tha hoàn một hữu cáo tố tha nam cung diệu đô thuyết liễu ta thập ma, tha chẩm ma tựu hội ám hữu sở chỉ ni?
Khán lai, tha môn chi gian đích quan hệ xác thật bất hảo.
Chính như nam cung diệu sở thuyết, khu thiếu thần nhất trực phòng phạm trứ tha, tịnh thả bất nhượng tự kỷ cân tha kiến diện. Hiện tại khán lai, nam cung diệu thuyết đích thoại thị chân đích liễu.
“Hoặc hứa thị, hoặc hứa bất thị!” Khu thiếu thần một hữu thừa nhận, dã một hữu phủ nhận, tha chỉ thị nhận chân thả thản suất đích khán trứ mục tỉnh chanh, thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, “Tại giá cá thế giới thượng, mỗi cá nhân diện tiền đô hữu ngận đa đích dụ hoặc, hữu đích nhân để đích trụ, hữu đích nhân tắc bất nhiên!”
“Nhĩ dĩ tiền cân ngã thuyết thoại, dã giá ma thâm áo mạ?” Mục tỉnh chanh nghi hoặc đích khán trứ tha, “Vi thập ma ngã bất minh bạch nhĩ tại thuyết thập ma ni?”
Thị tự kỷ thái lạc hậu liễu, hoàn thị giá cá nam nhân tại cố ý đích cân tự kỷ đâu quyển tử?
Khu thiếu thần nhẫn bất trụ tiếu liễu.
Mục tỉnh chanh tựu thị mục tỉnh chanh, y nhiên thị giá ma trực tiếp.
Nhi thả thất khứ liễu lục niên ma luyện kinh lịch ký ức đích tha, tái thứ hồi đáo liễu tha môn sơ tương thức thời đích tì khí bỉnh tính, nhất thời chi gian, tha dã tượng hồi đáo liễu na cá thời hầu nhất bàn, tâm tình dã biến đích hảo liễu khởi lai.
“Khán lai, nhĩ đích trí thương dã hồi đáo liễu lục niên tiền!” Khu thiếu thần nhẫn bất trụ thú tiếu tha, khước một hữu nhậm hà đích ác ý.
“Phế thoại!” Mục tỉnh chanh trừng tha nhất nhãn, giá tài ý thức đáo, tự kỷ tự hồ thừa nhận liễu thập ma, “Nhĩ thập ma ý tư?”
“Một ý tư!” Khu thiếu thần y nhiên tiếu trứ, “Đối liễu, minh thiên ước liễu trương giáo thụ, khứ y viện phục tra, giá thứ hoặc hứa hội bả thạch cao khứ điệu.”
“Chân đích a? Thái hảo liễu!” Mục tỉnh chanh khai tâm đích vọng trứ tha, kiểm thượng lộ xuất xán lạn đích tiếu dung, “Nhi thả ngã dã giác đắc cai khứ điệu liễu, giá kỉ thiên, ngã đô cảm giác bất đáo thối đông, một chuẩn nhi tảo tựu hảo liễu, thị na ta y sinh thái bảo thủ, dã thái tiểu tâm liễu……”