Đệ nhị thiên, nam cung diệu tỉnh lai đích thời hầu, thậm chí vong liễu lương tuyết âu đích tồn tại.
Sở dĩ, đương tha mê mê hồ hồ tòng ngọa thất xuất lai, tại tẩy thủ gian lí khán đáo nhất cá nữ nhân đích thời hầu, chỉnh cá nhân bất do kinh liễu nhất hạ.
Nam cung diệu thậm chí dụng liễu túc túc nhất phân chung đích thời gian lai hồi ức, tịnh thả thích ứng lương tuyết âu đích xuất hiện, trực đáo tha hồi quá đầu lai, nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ tha, “Nhĩ trạm tại na nhi càn thập ma?”
Nam cung diệu mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu nhất hạ, hữu ta bất nại phiền đích đạo, “Ngã nhu yếu dụng vệ sinh gian, nhĩ khoái điểm nhi!”
“Nhĩ dụng nhĩ đích……” Lương tuyết âu nhất biên xoát nha, nhất biên ngận nhận chân đích khán trứ tha, “Giá ma đại địa phương, ngã hựu một ảnh hưởng đáo nhĩ!”
“Nhĩ……” Nam cung diệu đột nhiên ngữ tắc, khước tại giá cá thời hầu phát hiện, giá cá nữ nhân cánh xuyên trứ tự kỷ đích y phục, kiểm thượng canh gia bất duyệt, “Nhĩ cản khẩn xoát hoàn nha ly khai!”
Thuyết hoàn, chuyển thân chuẩn bị hồi khứ.
“Nam cung diệu, nhĩ thị bất thị hại tu liễu?” Lương tuyết âu khước tịnh bất đả toán phóng quá tha bàn truy liễu xuất lai.
Nam cung diệu vô nại đích đình liễu hạ lai, khán trứ tha mãn chủy đích phao mạt dĩ cập chỉ xuyên liễu kiện bạch sắc sấn y, quang trứ đích đại trường thối, tâm lí cánh hữu lánh dạng đích cảm giác.
Giá cá nữ nhân tha bất chỉ na nhi đô khán quá, canh thị na nhi đô mạc quá.
Khả giá dạng tùy ý, hựu hào bất tu sức đích dạng tử khước thị tha đầu nhất thứ kiến đáo.
Nhất thuấn gian, tha đích tâm lí cánh bất do đích động liễu nhất hạ.
Tha đột nhiên tại tưởng…… Như quả hiện tại trạm tại tự kỷ diện tiền đích nữ nhân thị tha đích chanh chanh, tha hội bất hội dã thị giá dạng đích “Bất tu biên phúc”, giá dạng đích quai xảo khả ái ni?
“Giá ma khán trứ ngã, nan đạo thị…… Ái thượng ngã liễu?” Lương tuyết âu cố ý đậu tha.
Nam cung diệu đích tư tự thuấn gian bị lạp liễu hồi lai.
Tha đích mục quang lãnh lãnh đích tảo liễu lương tuyết âu nhất nhãn, thậm chí cố ý nhượng tự kỷ hiển đích hữu ta yếm phiền đích đạo, “Nhĩ hữu bệnh a? Cản khẩn thu thập đông tây tẩu nhân, ngã giá nhi bất hoan nghênh nhĩ!”
“Nam cung diệu, nhĩ thị bất thị tinh thần phân liệt a?”
“Tinh thần phân liệt đích nhân thị nhĩ!” Nam cung diệu đột nhiên chuyển đầu lãnh lãnh đích khán trứ tha, “Lương tuyết âu, nhĩ biệt cáo tố ngã, tạc thiên vãn thượng na cá thống khóc lưu thế đích nhân dữ nhĩ vô quan!” Thuyết hoàn, tha tiện chuyển thân hướng vệ sinh gian đích phương hướng tẩu khứ, khả tài tẩu nhất bộ tiện hựu chuyển quá thân khứ khán tha, “Hoàn hữu…… Ngã chỉ thu lưu nhĩ nhất cá vãn thượng! Hiện tại dĩ kinh thị đệ nhị thiên, ngã hi vọng tại ngã xuất lai chi tiền, nhĩ dĩ kinh tiêu thất bất kiến! Lánh ngoại…… Tái kiến, bất tống!”
Thính trứ môn “Phanh” đích nhất thanh quan thượng, lương tuyết âu kiểm thượng đích tiếu dung dã bá đích nhất hạ cương tại liễu na lí.
Tùy tức ưởng ưởng đích tương nha xoát nã liễu xuất lai, mục quang hữu ta ngốc trệ đích vọng trứ na phiến khẩn bế đích phòng môn, chỉnh cá nhân tượng bị trừu ly liễu hồn phách bàn, nhất động bất động đích trạm tại na lí.
Chỉ thị mục quang lí, trừ liễu ngốc trệ chi ngoại, canh đa đích khước thị thất lạc.
Nam cung diệu tòng vệ sinh gian xuất lai đích thời hầu, phòng gian lí dĩ bị chỉnh lý quá, nhi lương tuyết âu đích thân ảnh dĩ tiêu thất bất kiến.
Tuy nhiên tha cố ý tại lí diện ma thặng liễu nhất ta thời gian, đãn khán đáo tha giá ma thính thoại đích ly khai, nam cung diệu hoàn thị hữu ta ý ngoại đích.
Tất cánh, tha tịnh bất thị na ma thính thoại đích nữ nhân!
Chỉ thị, đáo để thị thập ma sự, tài hội nhượng tâm lý thừa thụ năng lực na ma cường đại đích lương tuyết âu khóc thành liễu na dạng, thúy nhược thành liễu na dạng?
Giá…… Nhất chỉ thị nam cung diệu tâm lí đích nghi hoặc.
Lương tuyết âu tòng nam cung diệu đích gia lí xuất lai chi hậu, tịnh một hữu trực tiếp tẩu, nhi thị tọa tại xa lí nhất trực an tĩnh đích ngốc trứ.
Tạc thiên vãn thượng, tha nhất dạ vô miên.
Nhân vi ngận đa đích sự tình tha đô tưởng bất thông.
Tha bất minh bạch tự kỷ đáo để tố thác liễu thập ma, canh bất minh bạch tự kỷ na cá địa phương bất như mục tỉnh chanh, cánh hội lạc đích như thử địa bộ.
Tha tưởng bất minh bạch, mục tỉnh chanh đáo để na lí hảo, tài hội nhượng khu thiếu thần đối tha đông ái hữu giai, nam cung diệu đối tha niệm niệm bất vong, nhi tự kỷ hựu đáo để thị na lí bất đối, tài hội nhượng giá lưỡng cá nam nhân đối tự kỷ tị chi bất cập!
Trực đáo cương cương, tha đột nhiên phát hiện nhất cá vấn đề.
Đương tha dĩ nhất cá hào bất tu sức đích phổ thông nữ hài nhi xuất hiện tại nam cung diệu diện tiền đích thời hầu, tha đích nhãn tình cánh bất tái thị na chủng mặc nhiên đích lãnh đạm, nhi thị vi vi nhất lượng đích kinh nhạ.
Nhi giá dạng đích biểu tình, thị lương tuyết âu tòng lai một hữu kiến quá đích.
Bất quản thị tại nam cung diệu kiểm thượng, hoàn thị khu thiếu thần kiểm thượng, tha tòng lai đô một hữu kiến quá.
Sở dĩ na nhất khắc, tha đột nhiên minh bạch liễu thập ma……
Dã minh bạch liễu, vi thập ma tha môn đô hỉ hoan mục tỉnh chanh, nhi phi tự kỷ.
Nhân vi tự kỷ thái cường thế, dã thái diệu nhãn, thái tinh trí, dã thái truy cầu hoàn mỹ liễu, giá đối vu na lưỡng cá thành công nam nhân lai giảng, nguyên bổn tựu thị nhất cá bổn chất tính đích thác ngộ.
Sở dĩ, tòng na nhất khắc khai thủy, tha tiện tri đạo, tiếp hạ lai, tự kỷ ứng cai chẩm ma tố liễu.
Chỉ bất quá…… Nhượng tha canh gia bất minh bạch đích thị, tạc thiên vãn thượng, tha nhất cộng thổ liễu nhị thứ.
Như quả thuyết minh thiên tại khu trạch đích thời hầu, thị nhân vi tự kỷ tình tự quá vu kích động, khóc đích thái quá lệ hại, tài hội ẩu thổ bất chỉ đích thoại. Na ma tạc thiên vãn thượng, tại tự kỷ tình tự hoàn toán ổn định, canh một loạn cật thập ma đông tây đích tình huống hạ hoàn thị ẩu thổ, tựu hữu ta bất đối kính liễu.
Nhất thuấn gian, tượng hữu thập ma đông tây đột nhiên toản nhập liễu tha đích đại não nhất bàn, “Ông” đích nhất thanh hưởng liễu khởi lai.
Tha đột nhiên ý thức đáo, giá ta thiên, tha nhất trực tại bàn toán trứ chẩm ma hủy điệu mục tỉnh chanh, kết quả khước vong liễu, tha nguyên bổn nhất trực ngận chuẩn thời đích đại di mụ, cánh nhiên nhất trực một hữu quang cố.
“Nan đạo……” Lương tuyết âu kinh khủng đích cương liễu nhất hạ, tùy tức khải động xa tử, hướng thị cận đích dược điếm khai liễu khứ.
Nhất lộ thượng, tha đô tại bất đình đích dụng ý niệm trọng phục trứ, “Bất khả năng, bất khả năng! Bất hội đích, bất hội đích……”
Khả đương tha nã trứ tảo dựng thí chỉ tòng vệ sinh gian lí tẩu xuất lai đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô sỏa liễu.
Tiên hồng đích lưỡng đạo giang cảnh kỳ trứ tha, tha hoài dựng liễu!
Hoài dựng?
Giá ma bất khả tư nghị đích sự tình, cánh nhiên phát sinh tại tự kỷ thân thượng liễu?
Khả…… Chẩm ma hội?
Tha cân khu hồng phong tự tòng trụ tại nhất khởi hậu, tựu một hữu phát sinh quá quan hệ, tha thậm chí liên khu hồng phong bính tự kỷ đích cơ hội đô một hữu cấp quá! Nhi nam cung diệu……
Tha thị tự kỷ cận kỳ nội duy nhất phát sinh quan hệ đích nam nhân, khả na cá thời hầu tha thị an toàn kỳ a, chẩm ma hội?
Chẩm ma hội hoài dựng?
Lương tuyết âu bất khả tư nghị đích khán trứ na lưỡng đạo giang, nhãn tình trừng đích ngận đại, tha thậm chí nhân vi kiên tín tự kỷ bất hội hoài nghi, nhi hoài dựng giá cá tảo dựng thí chỉ xuất liễu vấn đề.
Sở dĩ, tha do dự liễu nhất hạ chi hậu, tiện tương na cá tảo dựng thí chỉ nhưng đáo liễu lạp ngập dũng, tùy tức toản tiến xa lí, hướng phụ cận đích y viện cấp sử nhi khứ.
Dữ thử đồng thời.
Vân đoan đích xan thính lí, mục tỉnh chanh chính bồi trứ kỳ kỳ hòa tiểu trạch nhất khởi cật phạn.
Khán trứ tỷ đệ lưỡng nhất biên liêu thiên nhất biên cật đông tây, mục tỉnh chanh đột nhiên tại tưởng, nhi nữ song toàn đích cảm giác hoàn chân bất thác.
Vưu kỳ thị bất dụng sinh bất dụng dưỡng, trực tiếp tựu giá ma đại, na tựu canh sảng liễu!
Khán trứ tự kỷ lão bà một sự nhi phát ngốc sỏa tiếu, khu thiếu thần nhẫn bất trụ vấn, “Tưởng thập ma ni?”
Mục tỉnh chanh chuyển đầu khán trứ tha, kiểm thượng quải trứ sỏa sỏa đích tiếu, khước thị nhất kiểm thần bí đích đạo, “Nhĩ thuyết…… Hội bất hội tại mỗ niên chi hậu, ngã hựu đột nhiên thất ức liễu? Đẳng tỉnh quá lai chi hậu, ngã bất đãn nhi nữ mãn đường liễu, thậm chí hoàn hữu liễu tôn tử tôn nữ?”