Đương phát hiện na cá cước bộ đích chủ nhân cánh thị khu thiếu thần thời, khẩn banh đích tâm khiêu tài hoãn hoãn đích hàng liễu hạ lai, nhi giá thời tha tài phát hiện, tự kỷ đích bối hậu cánh mạo xuất liễu nhất ti lãnh hãn.
“Nhĩ chẩm ma tại giá nhi?” Mục tỉnh chanh kinh nhạ đích khán trứ tha, kiểm thượng khước y nhiên âm trầm đích một thập ma ôn độ.
Khu thiếu thần vọng trứ tha nhật tiệm tiều tụy đích diện khổng, mi đầu vi vi đích thu liễu nhất hạ, “Xa tại na biên, ngã tống nhĩ hồi gia.”
“Nhĩ cân tung ngã?” Mục tỉnh chanh hữu ta sinh khí đích khán trứ tha.
Bị giá dạng địch thị, khu thiếu thần đích tâm tình tịnh một hảo đáo na nhi khứ, đãn tha y nhiên thần sắc bình đạm, thậm chí quan tâm đích khán trứ tha, ngữ khí hòa thiện như sơ, “Nhĩ tại ngoại diện bào liễu nhất thiên liễu, tảo điểm nhi hồi khứ hưu tức ba, nhĩ đích thân thể tài cương cương khôi phục, biệt luy phôi liễu.”
“Nhĩ đáo để đối nam cung diệu tố liễu thập ma?” Mục tỉnh chanh đột nhiên nộ thị trứ tha, “Tha đích tử, thị bất thị nhĩ tạo thành đích? Thị bất thị nhĩ bức tha đích?”
Phong tòng lưỡng nhân trung gian xuy quá, âm lãnh âm lãnh đích.
Khu thiếu thần khán trứ mục tỉnh chanh, một hữu thuyết thoại, một hữu nhậm hà đích động tác.
Mục tỉnh chanh dã cừu thị đích khán trứ tha, tựu tượng tha môn chi gian hữu thập ma huyết hải thâm cừu nhất bàn.
Lưỡng cá nhân tựu giá dạng “Đối thị” trứ, tự hồ quá liễu nhất cá thế kỷ na bàn mạn trường chi hậu, khu thiếu thần tài khai liễu khẩu.
“Như quả ngã thuyết thị ni?” Khu thiếu thần bình tĩnh đích khán trứ tha, thanh âm lãnh lãnh đích, bất tái tượng chi tiền na bàn thiên tựu tha, canh bất tái tượng chi tiền na dạng ôn nhu, nhi thị tiệm tiệm biến đích băng lãnh, “Như quả thị ngã bức tử liễu nam cung diệu, nhĩ hội chẩm ma dạng?”
Mục tỉnh chanh đột nhiên cương tại liễu na lí.
Tượng thị một tưởng đáo tha hội giá ma hồi đáp tự kỷ nhất bàn, chỉnh cá nhân kinh nhạ đích khán trứ tha.
Tha chinh chinh đích vọng trứ tha, song nhãn trừng đích thông hồng khước bất xá đích trát nhất nhãn.
Tha thậm chí tòng lai tựu bất tri đạo, giá cá nam nhân hội dụng giá dạng đích ngữ khí, giá thái đích thái độ lai cân tự kỷ thuyết thoại, canh một tưởng quá, tha cánh hội giá dạng đường nhi hoàng chi đích thừa nhận tự kỷ đích chất vấn, tự kỷ đích chỉ trách.
Sở dĩ, đương thính đáo khu thiếu thần giá dạng vấn tha đích thời hầu, tha cánh nhất thời chi gian, bất tri đạo cai chẩm ma ứng đáp, bất tri đạo…… Cai dụng thập ma dạng đích thái độ, lai đối đãi.
Phong tái thứ xuy lai đích thời hầu, mục tỉnh chanh tối chung “Bại” hạ trận lai.
Tha tương mục quang tòng khu thiếu thần đích kiểm thượng thu hồi, mục quang khán hướng tiền phương bất tri minh đích địa phương vi vi đích đốn liễu nhất hạ, trọng trọng đích hô xuất nhất khẩu khí chi hậu, tài tương mục quang tái thứ chuyển hướng khu thiếu thần.
Nhi tha vọng trứ tự kỷ đích mục quang, y nhiên na dạng băng lãnh, thậm chí u thâm.
Mục tỉnh chanh tri đạo tha sinh khí liễu, tuy nhiên tha đích cường đại khí tràng, âm trầm kiểm sắc, nhượng tha bất tự giác đích hữu ta khẩn trương hòa cụ phạ, đãn tha hoàn thị cường ngạnh đích xanh liễu hạ lai, mục quang canh thị dữ tha đích đối thị như sơ, một hữu ti hào đích khiếp nọa, “Ngã hội thế tha thảo nhân công đạo!”
“Hảo, ngã thức mục dĩ đãi!” Khu thiếu thần lãnh lãnh đích thổ xuất giá cú thoại chi hậu, chuyển thân ly khai liễu.
Khán trứ na cá tằng kinh đối tự kỷ sủng ái hữu gia, thậm chí hào vô để tuyến sủng nịch đích nam nhân, tựu giá dạng ly khai tự kỷ thời, mục tỉnh chanh đích tâm lí tượng bị oạt không liễu nhất bàn, ngoan ngoan đích thống liễu khởi lai.
Trực đáo khu thiếu thần đích xa tử, tòng tha đích diện tiền dương trường nhi khứ chi thời, tha tài phát hiện, quật cường đích tự kỷ cánh bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy, tảo dĩ lệ lưu mãn diện.
Khu thiếu thần, nhĩ cánh chân đích nhưng hạ ngã bất quản?
Nhĩ cánh chân đích giá dạng đối ngã?
Giá nhất khắc, tha đích lệ thủy chung vu bất tái thụ nhậm hà khống chế bàn, phong cuồng đích dũng liễu xuất lai, tượng hồng thủy, canh tượng mãnh thú nhất bàn, hung dũng bất chỉ.
Bất tri đạo quá liễu đa khiếm, nhất đạo đăng quang do viễn cập cận đích tương tha đích thân thể phúc cái, tịnh mạn mạn đích hướng tha sử liễu lai.
Mục tỉnh chanh hoãn hoãn đích tòng na chủng bi thương trung trừu ly xuất lai, chỉnh cá nhân mạn mạn đích trạm liễu khởi lai, tưởng đóa khai na đạo xa đăng, khả thị khước tại giá thời, xa tử đình liễu hạ lai.
Tựu tại tha đích diện tiền.
Hữu na nhất khắc, tha dĩ vi thị khu thiếu thần hồi lai liễu.
Nhân vi tha đích nội tâm thâm xử nhất trực giác đắc, tha bất khả năng phao hạ tự kỷ, canh bất khả năng nhượng tha giá nhất cá nhân độc tự nan quá, khả đương tha đái trứ kinh hỉ đích mục quang khán hướng lai giả thời, tài phát hiện, na căn bổn bất thị khu thiếu thần, nhi thị nhất lượng tái phổ thông bất quá đích xuất tô xa.
Nhất thuấn gian, tâm lí tài cương cương nhiên khởi đích hi vọng, đột nhiên chi gian tiêu thất bất kiến liễu.
“Tiểu tỷ, tọa xa mạ?” Xuất tô xa tư cơ sĩ xuất não đại khán tha.
Mục tỉnh chanh hồi đầu khán liễu nhất nhãn, giá lí trừ liễu tự kỷ, tái vô đệ nhị cá nhân.
Tha tri đạo tái đãi hạ khứ, khu thiếu thần dã bất khả năng khứ nhi phục phản đích lai tiếp tự kỷ, canh bất khả năng tái hữu kỳ tha nhân xuất hiện liễu, sở dĩ chỉ đắc điểm liễu nhất hạ đầu.
Xuất tô xa tư cơ tượng thị khán xuất liễu tha tâm tình bất hảo, sở dĩ tại tha điểm đầu chi hậu, tiện tấn tốc đích bào đáo xa hậu môn xử, vi tha đả khai liễu xa môn.
Mục tỉnh chanh tuy kinh nhạ vu giá cá xuất tô xa đích lương hảo phục vụ thái độ, đãn khước dã nhân vi tâm lí đích thất lạc hòa bi thương, liên cú tạ tạ đô một thuyết xuất lai, chỉ thị vi vi đích xả liễu nhất hạ thần giác biểu kỳ cảm tạ chi hậu, tiện toản liễu tiến khứ.
Xa môn quan thượng đích na nhất khắc, băng lãnh đích không khí dã bị trở cách tại ngoại.
Vi liễu nhượng tự kỷ bất tái bị na dạng đích tình tự ảnh hưởng, mục tỉnh chanh vọng trứ xa đỉnh đích phương hướng, trọng trọng đích hô xuất nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân tài sảo vi đích hảo thụ liễu ta.
Chính tại giá thời, xuất tô tư cơ đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, “Tiểu tỷ, nâm giá đảm nhi khả chân cú đại đích, giá chủng địa phương nâm dã cảm nhất cá nhân đại vãn thượng đích quá lai?”
Đại vãn thượng?
Mục tỉnh chanh thính đáo giá cá từ chi hậu, tâm lí bất do đích “Lạc đăng” nhất thanh, hữu giá ma vãn liễu mạ?
Vi liễu xác nhận xuất tô tư cơ đích thoại, tha bất do đích chuyển đầu khán hướng xa ngoại, giá tài ý thức đáo, ngoại diện cánh nhiên dĩ thị tất hắc nhất phiến.
Nhi tha, cánh tại giá dạng tất hắc đích mộ địa bàng, nhất cá nhân đãi liễu…… Na ma cửu?
Khu thiếu thần, nhĩ chân đích giá ma phóng tâm mạ?
Tưởng đáo giá lí, tha đích tâm bất do ngoan ngoan đích trát liễu nhất hạ, na chủng thu tâm đích thống đột nhiên lai tập, tha đích nhãn tình bị triều thấp đích vụ khí sở thôn phệ, chỉnh cá nhân tái thứ bị đích trầm muộn liễu khởi lai.
Khán trứ mục tỉnh chanh đích nhãn tình thông hồng, nhi thả tại tự kỷ đích truy vấn hạ biến đích canh gia đê trầm liễu hạ lai, tư cơ lập khắc cải biến thoại phong, tịnh nhất phó bất hảo ý tư đích đạo, “Ách…… Khai ngoạn tiếu, khai ngoạn tiếu a! Kỳ thật giá lí dã bất toán thiên tích, nhi thả nhân lai nhân vãng đích hoàn toán nhiệt nháo, một thập ma khả phạ đích.”
Mục tỉnh chanh chuyển đầu khán hướng song ngoại đích tịch tĩnh, giá lí…… Na nhi lai đích nhân lai nhân vãng?
Tưởng tất thị tư cơ bị tự kỷ đích tình tự biến động cấp hách trứ liễu.
“Ngã một sự!” Mục tỉnh chanh tượng chinh tính đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu kế tục trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí.
Tư cơ thấu quá hậu thị kính khán tha, tri đạo tha tâm tình bất hảo, dã tiện bất tái kế tục cân tha liêu, nhi thị kế tục khai trứ tự kỷ đích xa tử, hướng mục đích địa sử khứ.
Tư cơ an tĩnh liễu hạ lai, mục tỉnh chanh dã lạc liễu cá thanh tịnh.
Tha đích mục quang nhất trực khán trứ song ngoại, trực đáo ngoại diện đích cảnh sắc biến đích đăng hỏa huy hoàng liễu khởi lai, tha tài đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma nhất bàn, chuyển đầu khán hướng tư cơ, “Nâm…… Tri đạo ngã khứ na nhi mạ?”
Ấn tượng trung, tha tòng lai một hữu thuyết quá.
“Tri đạo!” Tư cơ tiếu liễu tiếu, “Bất tựu thị vân đoan mạ?”
“Đối!” Mục tỉnh chanh ứng liễu nhất hạ, khả thị khước giác đắc hữu ta bất đối kính, “Khả…… Ngã tòng lai một thuyết quá! Nhĩ chẩm ma tri đạo?”