Nhân ái y viện
Ngũ cá tiểu thời, do như nhất cá thế kỷ na bàn mạn trường.
Chung vu, thưởng cứu thất đích đăng diệt liễu, nhất kiểm bì bại đích trần giáo thụ dã tòng thời diện tẩu liễu xuất lai.
Mục tỉnh chanh tiên khu thiếu thần nhất bộ trùng liễu quá lai, nhất kiểm đam tâm đích khán trứ trần giáo thụ, “Tha môn ni? Tha môn chẩm ma dạng liễu? Một sự ba?”
Trần giáo thụ khán trứ mục tỉnh chanh sung mãn hồng huyết ti đích song nhãn, tri đạo tha môn tại giá lí ngao liễu đại bán dạ, tuy nhiên tự kỷ dã bì bại bất kham, khước dã hữu ta tâm đông giá cá thân thể tài cương hảo bất cửu đích nữ nhân.
Tuy nhiên tha dã tưởng đái cấp giá cá tâm địa thiện lương đích nữ nhân nhất cá hảo tiêu tức, khả tối chung hoàn thị vô nại đích diêu liễu diêu đầu, “Ngã môn dĩ kinh tẫn lực liễu……”
“Thập ma?” Mục tỉnh chanh kinh nhạ, “Tha môn……”
Khu thiếu thần tẩu quá lai, thân thủ lãm trụ tha đích kiên, mục quang khước thị hữu ta oản tích đích khán trứ trần giáo thụ, “Tân khổ liễu.”
“Sự tình dã một nhĩ môn tưởng tượng đích na ma tao cao.” Trần giáo thụ chuyển đầu khán hướng lưu trứ nhãn lệ đích mục tỉnh chanh, thần giác cánh vi vi đích dương liễu nhất hạ, “Hài tử hoàn tại.”
“Chân đích?” Mục tỉnh chanh kinh nhạ.
“Ngã đích nguyên tắc thị đại nhân hài tử toàn bảo, sở dĩ đối vu ngã lai thuyết, xác thật thị tẫn lực liễu.” Trần giáo thụ đạm đạm đích xả liễu nhất hạ thần giác, “Hiện tại đích tình huống hạ, đại nhân xử vu thực vật nhân đích trạng thái, hài tử đích tình huống hoàn toán ổn định.”
“Thực vật nhân?” Mục tỉnh chanh tuy nhiên kinh nhạ, khước dĩ bỉ cương cương đích tình huống sảo hảo nhất ta, tha chuyển đầu khán liễu khu thiếu thần nhất nhãn, nhiên hậu tài kế tục đạo, “Hoàn…… Hữu khôi phục đích khả năng mạ?”
“Mục tiền khán lai, khả năng tính bất đại.” Trần giáo thụ oản tích đích diêu liễu diêu đầu.
“Na…… Hài tử ni?” Mục tỉnh chanh hữu ta đam tâm đích đạo.
“Hoàn tại đại nhân đích đỗ tử lí.” Trần giáo thụ hân úy đích xả liễu nhất hạ thần giác, “Hoặc thị hứa mẫu ái đích vĩ đại ba, hài tử tại giá khởi xa họa lí tịnh một hữu thụ đáo đại đích sang thương, nhi thả tưởng bỉ khởi bả tha thủ xuất lai, thử khắc tại mẫu thân đích đỗ tử lí, đối tha lai thuyết canh hảo.”
“Nâm thị thuyết…… Hài tử hoàn tại lương tuyết âu đích đỗ tử lí?” Mục tỉnh chanh nghi hoặc đích khán trứ trần giáo thụ, bất miễn hữu ta đam tâm, “Khả lương tuyết âu hiện tại xử vu thực vật nhân trạng thái, na……”
“Đối hài tử đích ảnh hưởng bất đại.” Trần giáo thụ đạo, “Nhi thả na nguyên bổn tựu thị hài tử tối an toàn đích tàng thân chi xử, như quả nã xuất lai, bất đãn đối hài tử hội hữu sở ảnh hưởng, hoàn hội thương cập đại nhân đích tính mệnh. Bất quá, như quả nhĩ môn bất tại ý đại nhân đích thoại, ngã môn khả dĩ hiện tại tựu thủ thuật, bả hài tử thủ xuất lai……”
“Bất, bất dụng!” Mục tỉnh chanh thuấn gian minh bạch liễu trần giáo thụ đích ý tư, dã lập khắc diêu đầu biểu kỳ phủ định, “Bất quản đại nhân, hoàn thị hài tử, đô hữu sinh tồn đích quyền lực, tức sử thực vật nhân, dã nhất dạng.”
Lương tuyết âu tuy nhiên tội cai vạn tử, khước bất ứng cai thị giá dạng đích kết cục, nhi thả tha tại nguy nan chi tế dụng thủ hộ trứ tự kỷ đích hài tử, dã toán thị nhất cá hảo mẫu thân liễu.
Nhất cá hảo đích mẫu thân, tha canh cai hoạt hạ lai.
Vi liễu hài tử, dã vi liễu tha tự kỷ.
Lương tuyết âu bị tống tiến liễu gia hộ bệnh phòng.
Tuy nhiên tha bị chẩn đoạn vi thực vật nhân, đãn nhân vi tha hoài hữu thân dựng, sở dĩ chiếu cố tha đích nhân đô thị y viện lí bỉ giác chuyên nghiệp, dã bỉ giác hữu kinh nghiệm đích hộ sĩ.
Mục tỉnh chanh lai khán tha đích thời hầu, tha bất tái tượng chi tiền na bàn diệu võ dương uy, dã bất vu na ma thịnh khí lăng nhân, nhi thị tượng cá bệnh nhân nhất dạng an tĩnh đích thảng trứ.
Khán trứ tha cao cao long khởi đích đỗ tử, khán trứ tha thân thượng sáp trứ đích quản tử, dĩ cập banh đái, mục tỉnh chanh đột nhiên hữu ta tâm đông giá cá nữ nhân.
Hoặc hứa tha hoàn năng tỉnh lai, dã hoặc hứa…… Tha giá bối tử đô bất hội tái khán kiến giá cá thế giới, bất hội khán kiến tự kỷ đỗ tử lí đích bảo bảo, canh khán bất kiến tự kỷ đích nữ nhi.
Đô thuyết nhân quả báo ứng, hoặc hứa…… Tựu thị giá dạng liễu ba?
Tha vi tự kỷ đích hành vi phó xuất liễu thảm trọng đích đại giới, dã vi tự kỷ đích hành vi mãi liễu nhất cá cự ngạch đích đan, chỉ thị…… Na ta quá vãng, na ta tha thương hại quá đích nhân, chân đích hội nguyên lượng, tha chân đích tựu khả dĩ giá ma thản nhiên đích thảng tại giá nhi, thản nhiên đích khứ diện đối thượng đế đích thẩm vấn mạ?
Sự tình tịnh một hữu na ma giản đan.
Khả hoặc hứa…… Chỉ hữu giá dạng, tài thị tha tối hảo đích giải thoát phương thức ba?
Chỉ thị hài tử ni?
Hài tử chẩm ma bạn?
Tha nhất xuất sinh hạ lai, tiện một liễu phụ mẫu, giá đối vu nhất cá hài tử lai thuyết, thị chẩm dạng đích thương hại, tha đích tương lai hội chẩm dạng?
Nhất thuấn gian, mục tỉnh chanh đột nhiên hữu ta hậu hối.
Hậu hối nhượng khu thiếu thần phóng quá tha môn, hậu hối nhượng lương tuyết âu bả hài tử sinh hạ lai, hậu hối sự tình biến thành liễu hiện tại giá dạng, canh hậu hối một hữu tại nhất khai thủy đích thời hầu, tiện ách chế giá nhất thiết đích phát sinh.
Khả hiện tại, nhất thiết đô lai bất cập liễu.
Tha môn tương nghênh tiếp giá cá khả liên hài tử đích hàng sinh, nghênh tiếp tha diện đối giá tàn khốc đích thế giới, khả tự kỷ…… Khước thập ma đô tố bất liễu.
Tố bất liễu!
“Tưởng thập ma ni?” Khu thiếu thần tẩu quá lai, trạm tại tha đích thân biên, khán trứ tha kiểm sắc giá ma nan khán, hữu ta đam tâm đích vọng trứ tha, “Nhất thiết đô hội hảo đích!”
Mục tỉnh chanh sĩ đầu, khán hướng khu thiếu thần.
Tuy nhiên tha tri đạo hữu ta thoại bất năng khinh dịch thuyết xuất khẩu, khả tha hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết liễu xuất lai, “Giá cá hài tử…… Ngã môn lai dưỡng, khả dĩ mạ?”
Khu thiếu thần vi vi nhất lăng, một tưởng đáo tha hội đề xuất giá dạng đích yếu cầu.
Khả tử tế nhất tưởng, tha thị na ma thiện lương, hựu hữu thập ma sự tình thị tha thuyết bất xuất lai, tố bất xuất lai đích ni!
Chỉ thị, giá kiện sự tình, tịnh phi tha ngoan tâm, nhi thị căn bổn tựu bất ứng cai phát sinh, sở dĩ tha tưởng đô một tưởng, tiện trực tiếp quyết tuyệt đạo, “Tha hữu tha cai khứ đích địa phương, ngã môn giá lí…… Tịnh bất hợp thích tha.”
Mục tỉnh chanh vi vi điểm đầu, tha hựu chẩm ma khả năng bất tri đạo ni?
Nam cung diệu gian tiếp đích nhân tha môn nhi tử, lương tuyết âu đích tao ngộ dã cân tha môn thoát bất liễu càn hệ, nhi tha môn đích hài tử, hựu chẩm ma khả năng hội bất hận tha môn?
“Tiếp hạ lai, ngã môn chỉ yếu nhượng tha thuận thuận lợi lợi đích xuất sinh tựu hảo, kỳ tha đích…… Thuận khí tự nhiên, hảo mạ?” Khu thiếu thần hống hài tử bàn đích hống trứ tha.
Mục tỉnh chanh đích nhãn tình vi vi đích hồng liễu khởi lai, “Kỳ kỳ ni? Tha chẩm ma bạn?”
Kỳ kỳ bất hỉ hoan lương tuyết âu, thậm chí đáo hiện tại đô giác đắc tha bất thị tự kỷ đích mụ mụ.
Mục tỉnh chanh dã giác đắc, kỳ kỳ hữu na dạng đích mụ mụ hoàn bất như một hữu, đãn tha bất đắc bất thừa nhận, sự đáo như kim, lương tuyết âu tài thị kỳ kỳ duy nhất đích thân nhân, như quả liên tha dã bất tại liễu, na kỳ kỳ tựu chân đích thành liễu cô nhi liễu.
Lương tuyết âu hiện tại tuy nhiên hoàn toán hoạt trứ, khả trần giáo thụ thuyết giá chỉ thị tạm thời đích, như quả tha nhất đán kinh quá liễu phân vãn, chỉnh cá nhân đích để kháng lực tiện hội sậu nhiên hàng đê, đáo na cá thời hầu, tha hoặc hứa tựu chân đích đĩnh bất quá khứ liễu.
Tha bất thị tâm đông lương tuyết âu, nhi thị tâm tiện kỳ kỳ.
Tha hoàn na ma tiểu, khước kinh kinh lịch giá ma đa.
Tuy nhiên mục tỉnh chanh dĩ kinh thiết liễu tâm bả kỳ kỳ đương nữ nhi nhất dạng dưỡng, khả bất quản chẩm ma dạng, bất quản tha đối kỳ kỳ đa hảo, hội cấp tha chẩm dạng ưu việt đích hoàn cảnh, đô vô pháp mạt diệt tha thất khứ song thân đích na chủng sang thương hòa thống khổ.
“Kỳ kỳ……” Khu thiếu thần đích mi đầu vi vi đích thu liễu nhất hạ, nhiên hậu đê hạ đầu khán tha, “Tại tha thành nhân chi tiền, đô hội hòa ngã môn sinh hoạt tại nhất trực, như quả……” Tha trọng trọng đích hô xuất nhất khẩu khí, “Tha nguyện ý đích thoại.”
Mục tỉnh chanh điểm đầu, trừ thử chi ngoại, tha môn dã tố bất liễu thập ma liễu.